22-го числа
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
წარმოშობით ლიკაონიიდან, ქალაქ ლისტრადან, წარმართისა და ებრაელი ქალის შვილი; როდესაც აპ. პავლე ქადაგებდა ლისტრაში, შემდეგ ქვრივმა დედამ, რომელიც სარწმუნოებაში მოექცა, იგი პავლეს მიანდო, რომელმაც ღირსეულ მასწავლებლებს მისცა წმინდა წერილის სასწავლებლად, რამდენიმე წლის შემდეგ კი მისი სამოციქულო ღვაწლის მონაწილე გახადა და ბოლოს დატოვა ეფესოში ეპისკოპოსად. იგი მოწამეობრივად გარდაიცვალა: რადგან, როდესაც ერთ დღეს, ღმერთების პატივსაცემად წარმართული ბრბოს აჯანყებისა და გარყვნილების დროს, მან დაგმო იგი, გაბრაზებულებმა სცემეს სასიკვდილოდ. ქრისტიანებმა მისი პატივმოყვარე ნაწილები ქალაქგარეთ განათავსეს, სადაც შემდგომში ეკლესია აშენდა.
მეუფე ანასტასია პერსიანინა
დიდგვაროვანი სპარსელი, ჯადოქრის შვილი; 614 წელს, როდესაც სპარსელებმა დაიპყრეს წმინდა ჯვრის ხე, მან ბევრი გაიგო ქრისტიანული სარწმუნოების შესახებ, წავიდა იერუსალიმში და, მონათლული, შვიდი წელი გაატარა იქაურ ერთ-ერთ მონასტერში. ერთხელ, აღდგომის ბრწყინვალე დღესასწაულის წინა დღეს, ხილვაში ერთმა გაბრწყინებულმა კაცმა მისცა ჭიქა ღვინო და უთხრა: „აიღე და დალიე“. ანასტასიმ დალია თასიდან და სული აევსო სიხარულით; მან ეს მოწამეობრივი სიკვდილის ნიშნად მიიჩნია. დატოვა იერუსალიმის მონასტერი და მოინახულა სხვადასხვა ადგილები, ჩავიდა სპარსელების მიერ ჯერ კიდევ ოკუპირებულ პალესტინაში, დაიწყო მათი ბოროტების დაგმობა, ტყვედ ჩავარდა წინაპრების სარწმუნოების განდგომილად და, რადგან არ დათანხმდა ქრისტეს უარყოფას, გაგზავნეს სპარსეთში გასასამართლებლად, სადაც მას მიუსაჯეს თოკი. მისი ნეშტი მორწმუნეებმა აიღეს და იერუსალიმის მონასტერში გადაასვენეს.
მეუფე ანასტასია პეჩერსკის იეროდიაკონის ხსოვნა
წმიდა მეუფე ანასტასი იეროდიაკონი
კალნოფოისკი, ანტონის გამოქვაბულში წმინდანთა ნაწილების ჩვენებისას ამბობს: „წმიდა ტიტე პრესვიტერი, საკვირველმოქმედი, თავის ძმასთან ქრისტე ანასტასიასთან ერთად“ 234. ეს სიტყვები ცხადყოფს, რომ მეუფე ანასტასი იყო მეუფე ტიტეს თანამედროვე და მასთან ერთად ქრისტიანული სიყვარულით გარდაიცვალა 12 საუკუნის ბოლოს. 235. ხელნაწერ კალენდარში მას დიაკვნად უწოდებენ. მისი სიწმინდეები ინახება ანტონის გამოქვაბულში 236.
† მეუფე მაკარი ჟაბინსკის მიძინება
წმინდა მეუფე მაკარი ჟაბინსკი
ხელნაწერი კალენდრის მიხედვით, „მეუფე იერონონა მაკარი, ჟაბინსკის მონასტრის წინამძღვარი, ღვთისმშობელი, ბელევსკის ახალი საკვირველთმოქმედი, გარდაიცვალა L. 7130 (1622) თვეში. იანვარს 22 დღეს“. ბელევსკის მონასტრის სინოდიკის თანახმად, „პატივცემული მამა მაკარი, ბელევსკის საკვირველთმოქმედი, - მოთმინებით ხორციელად იტანჯებოდა მონასტრულად: სიბინძურე, სიცხე, შიმშილი და წყურვილი, დააჯილდოვა მონასტერი, მრევლის ძმებთან ერთად, დიდხანს იცხოვრა თავის მოთმინებაში. მოწაფეები მის მიერ შექმნილ მონასტერში, იანუარის თვეში, 22 დღე“ 237.
ჟაბინსკის მონასტერი მდინარე ჟაბინიას შესართავთან, რომელიც ჩაედინება ოკაში, ბელევიდან 5 ვერსის დაშორებით, დააარსა 1583 წელს უფროსმა ონუფრიუსმა, მაგრამ 1614 წელს იგი გაანადგურეს და დაწვეს უკვალოდ, ოპტინა პუსტინის მსგავსად. მეუფე მაკარიუსს ყველაფერი თავიდან უნდა აღედგინა: აეშენებინა ტაძარი და კელი, შეკრიბა ძმები. სხვა დროს ეს ადვილი არ იყო და როცა მთელი რეგიონი განადგურებული იყო, უხუცესს დიდხანს მოუწია შიმშილისა და სიცივის ატანა ფერფლში, მან ყველაფერი გაუძლო უფლისთვის და ამის შემდეგ ჟაბინსკაიას ერმიტაჟს ეწოდა მაკარიევი. ითვლება, რომ მისი მოთმინება და შრომა იყო პასუხისმგებელი ოპტინის ერმიტაჟის აღდგენაზე, რომელიც ლიტველებმა გაანადგურეს, რომელსაც ასევე მაკარიევა ეძახდნენ. მეუფე მაკარიუსის გამოსახულება კოზელსკის დედათა მონასტრის ტაძრის სვეტზეც კი ჩანდა. ჟაბინსკის სინოდიკონშიც ნათქვამია, რომ წმიდა მაკარი „დღემდე ანათებს სასწაულებით“ 238.
წმიდა მოწამეთა მანუელის, გიორგის, პეტრეს, პაროდის და სხვათა ხსოვნა
ამ მოწამეთა შესახებ იხილეთ 28 მარტი.
ტერატურგიმა რ. 15. კიოვი. 1636 წ.
წმინდა ტიტეს შესახებ 27 თებერვალი რატომ არის წმინდანთა ლექსიკონში, გვერდი 22, ანასტასი წოდებული ღირსმოწამე, არ ჩანს; ლავრას აღწერილობაში იგი დიაკვანია, მაგრამ მოწამე არ ჰქვია.
აღწერა დაფნები, გვ 110, 293.
სინოდიკის სიტყვები სახაროვისგან: სამოქალაქო ისტორია. გამოსახულება. ტულა ტუჩები. M. 1838 წ.
კვლევა ვიატიჩის უძველესი რეგიონის შესახებ, გვ. 8, 86–87. წმინდანთა სხვა სიის მიხედვით, „უფროსი მაკარიუს ბელევსკი ჟაბინსკი გარდაიცვალა ლ. 7130 სექტემბერში 22-ე დღეს“. სიკვდილის წელიწადი და დღე უდავოდ არის მითითებული უდაბნოს სინოდში; ხოლო 22 სექტემბერი ალბათ სიწმინდეების დამოწმების დღე იყო.