22-го числа

Родом от Ликаония, град Листра, син на езичник и еврейка; когато Ап. Павел проповядвал в Листра, след което неговата овдовяла майка, която се била обърнала към вярата, го поверила на Павел, който го дал на достойни учители да преподават Писанието, а няколко години по-късно го направил участник в неговите апостолски трудове и накрая го оставил като епископ в Ефес. Той умря мъченически: защото, когато един ден, по време на бунтовете и разврата на езическа тълпа в чест на боговете, той го изобличи, той беше бит до смърт от обезумялите. Християните поставили честните му мощи извън града, където впоследствие била построена църква. Преп. Анастасия Персянина Персиец от знатно семейство, син на магьосник; през 614 г., когато честното дърво на Светия Кръст Господен било превзето от персите, той чул много за християнската вяра, отишъл в Йерусалим и, като се кръстил, прекарал седем години в един от тамошните манастири. Веднъж, в навечерието на светлия празник на Възкресението, във видение някакъв сияйен мъж му даде чаша с вино и каза: „Вземи и пий“. Анастасий пи от чашата и душата му се изпълни с радост; Той смяташе това за знак за мъченичество. Напускайки манастира в Йерусалим и посещавайки различни места, той пристигна в Кесария Палестинска, все още окупирана от персите, започна да изобличава тяхното нечестие, беше заловен като отстъпник от вярата на своите предци и, тъй като не се съгласи да се отрече от Христос, беше изпратен в Персия за съд, където беше осъден да бъде удушен с въже (622 г.). Мощите му били взети от вярващите и пренесени в Йерусалимския манастир. Памет на преп. Анастасий Йеродякон Печерски Св. преп. Анастасий Йеродякон Калнофойски, показвайки мощите на светците в Антониевата пещера, казва: „Свети Тит презвитер, чудотворец, с брата си в Христа Анастасий” 234. От тези думи става ясно, че преп. Анастасий е съвременник на преп. Тит и, съединен с него от християнската любов, умира в края на XII век. 235. В ръкописните календари се нарича дякон. Мощите му се намират в Антониевата пещера 236. † Упокоение на преп. Макарий Жабински Св. преп. Макарий Жабински Според ръкописния календар "Преподобният йеромонах Макарий, ръководител на Жабинския манастир на Въведението на Пресвета Богородица, новият чудотворец на Белевски, почина в L. 7130 (1622) месеца. Януари на 22 дни." Според синодика на Белевския манастир, „Преподобният отец Макарий, Белевският Чудотворец, - в търпение, монашески пострадал в плътта: мръсотия, жега, в глад и жажда, възнагради манастира, с братята на паството, живя в търпението си дълго време, - почина в л. 7131 (1623), погребан от неговите ученици в собствения му манастир, създаден от него, през месец Януарий, 22 дни” 237. Жабинският манастир в устието на река Жабиня, която се влива в Ока, на 5 версти от Белев, е основан през 1583 г. от стареца Онуфрий, но през 1614 г. е опустошен и опожарен без следа, подобно на Оптина Пустин. Преп. Макарий трябваше да възстанови всичко от нулата: да построи храм и килии, да събере братята. В други времена това не беше лесно и когато целият регион беше опустошен, старейшината трябваше да издържи глад и студ дълго време в пепелта, той издържа всичко за Господа и след това Жабинският скит беше наречен Макариев. Смята се, че с неговото търпение и труд е възстановена разрушената от литовците Оптина Ермитаж, наречена още Макариева. Образът на преп. Макарий можеше да се види дори на стълба на храма на Козелския женски манастир. Синодикът на Жабински също казва, че преп. Макарий „и до ден днешен сияе в чудеса“ 238. Памет на св. мъченици Мануил, Георги, Петър, Парод и др За тези мъченици вижте 28 март. Teraturgima r. 15. Kiow. 1636. За св. Тит 27 февруари. Защо в Речника на светците, стр. 22 Анастасий е наречен преподобномъченик, не се вижда; в описание Лавра той е дякон, но не се нарича мъченик. Описание на лаврите, стр. 110, 293. Слово на синодика от Сахаров: гражданска история. изображение. Тулски устни. М. 1838 г. Изследвания за древния регион Вятичи, стр. 8, 86–87. Според друг списък на светиите, "пр. Макарий Белевски Жабински почина в L. 7130 септември на 22-ия ден." Годината и денят на смъртта несъмнено са тези, посочени в синодика на пустинята; а 22 септември вероятно е бил денят на свидетелството на мощите.