19-го числа

Преподобного Макарія Єгипетського Св. преп. Макарій Єгипетський Преподобний Макарій, родом Єгиптянин, у світі – селянин, у дитинстві та юнацтві – пастух, решту свого життя, близько 60 років, трудився в пустелі і поклав підставу чернецтву в Скитській пустелі 205 . Місце його подвигів досі називається пустелею Макарія, і в ній знаходиться монастир його імені. У перші ж роки свого життя в пустелі пр. Макарій вже прославився своїми суворими подвигами, що й залучило до нього безліч благочестивих людей, які прагнули наслідувати його приклад. Служачи їм дивовижним керівником, він був, на 40-му році свого життя, посвячений у сан пресвітера, щоб здійснювати і Божественне служіння для численних учнів своїх, для яких він влаштував чернече життя і спорудив св. храми. Невдовзі він був удостоєний від Бога різних одкровень і дару великих чудотворень. Між колишніми йому одкровеннями чудово те, що вказало йому на двох жінок, що живуть у світі, як на досконалих його чесноти. Макарій навмисне вирушив у місто, щоб навчитися від цих жінок, і дізнався, що вони рятуються не за допомогою якихось надзвичайних подвигів, а найпростішим і загальнодоступним чином. Це були дві жінки, дружини двох рідних братів, які жили завжди разом у мирі та злагоді та старанно виконували всі свої сімейні обов'язки. Вони мали прихильність до чернечого життя, але вони вважали за краще жити вдома за волею мужів своїх. Не вимовляли ніколи не тільки зайвого, але навіть просто зайвого слова і суворо спостерігали за собою у виконанні всіх Божих заповідей. Довелося й іншого разу великому пустельникові залишити пустелю свою. Це було за царювання Валента, коли єпископ Люцій, поставлений аріанами замість Петра, наступника Афанасія Олександрійського, збройною силою змушував пустельників до прийняття аріанства. Багато хто з них тоді помер мученицький, а Макарій з деякими іншими був заточений на одному з єгипетських островів. Тут з'явився він просвітителем язичників і невдовзі всі язичники, що жили на острові, прийняли християнську віру. Тоді єпископ Люцій звільнив його з ув'язнення, і Макарій повернувся до своєї улюбленої пустелі, де мирно помер близько 391 р., на 90-му році свого життя. Останки його знаходяться в Амальфі, Італії. З життєпису св. Макарія не видно, щоб він здобув освіту, однак після нього залишилося 50 слів, 7 настанов і 2 послання на грецьку. яз., що існують у перекладах Сірському та Арабському. Вони полягають не вчені суперечки про догматах, а мудрі і водночас прості розмови про внутрішньому духовному житті, які є зрозумілим вирішенням необхідних будь-якої душі питань. «Господь знає твій розум, – пише Макарій, – думки і рухи думок; наглядає, як шукаєш Його, чи від усієї душі твоєї, чи не з лінощами, чи не з недбальством чи; і коли побачить старанність твою до Його шукання, тоді з'явиться і відкриється тобі і дасть допомогу Свою». «Горе душі, якщо вона залишається тільки при одній собі, сподівається тільки на діла свої і не має спілкування з Духом Божим. Вона вмирає, не сподобаючись вічного, Божественного життя». «Людське єство, будучи неспроможне саме собою виробляти досконалі плоди чесноти, потребує духовного діяча душ наших – у Дусі Христовому». «Немовля, хоча нічого не може зробити і не може саме прийти до матері, але воно рухається і плаче, шукаючи матері. Мати над ним жалкує і радіє, що він шукає її із зусиллям; вона сама підходить до нього, спонукаючись любов'ю до дитини, бере його на руки, притискає до грудей і годує з великою ніжністю. Так робить і людинолюбний Бог з тими, хто приступає до Нього і шукає Його душею». Запитання: як нам молитися? - Викл. Макарій дозволяє так: - «кажіть: Господи, як Тобі завгодно і як знаєш, помилуй мене! – І Господь, знаючи, що вам треба, допоможе вам”. Св. Макарій склав також багато і молитов; між іншим, молитву Ангелу Хранителю: «Святий Ангеле, чекай моєї душі...». Преподобного Макарія Олександрійського (Римського) Св. преп. Макарій Олександрійський Поблизу Скитської пустелі, де трудився пр. Макарій Єгипетський, жив друг і сподвижник його, також Макарій, за місцем народження Олександрійський. До 40-річного віку він був язичником, але після того прийняв Христа. віру, св. хрещення і пішов у пустелю Келій (між Скитською та Нітрійською). Поставлений пресвітером, він став начальником тих, що подвизалися тут у безмовності, кожен окремо у своїй келії, пустельників. Мав він і свою келію по різних місцях, але в жодній з них не було ні вікон, ні дверей, і були вони настільки тісні, що в них не можна було простягнути ніг, виключаючи тієї келії просторої, де він приймав тих, що приходять. З мудрістю та лагідністю керував він ченцями, підкріплюючи настанови прикладом свого власного високого життя. Прославився чудотворною силою і помер сто років від народження, через 5 років після преставлення пр. Макарія Єгипетського. Макарій Олександрійський був учнем св. Антонія Великого, а з його учнів прославився за святістю життя пр. Пафнутій. Викл. Арсенія Керкірського (Корцирського) Арсеній, архієпископ Корцирський (нині острова Корфу), родом із Вифінії, жив наприкінці IX та у першій половині X століття; славен був мудрістю, учительністю і неодноразовим заступництвом за невинних перед владою. Помер 959 року; нетлінні мощі його спочивають у кафедральній церкві, де євангелія, писане його рукою. Їм приведено до нинішнього складу «чин таїнства Єлеосвячення». Св. мучениця Євфрасія діва, за сповідання віри жорстоко постраждала в Нікомідії, під час гоніння Максиміанова, в 303 р., і віддана, нарешті, у владу язичника, вдалася до чесного обману, щоб позбутися від його дикого свавілля: вона назвала себе чарівницею безсила всяка зброя, і на доказ своїх слів запропонувала забобонному язичнику завдати їй удару по шиї, обкладеній таємничою рослиною... Не осягаючи такої безстрашності перед смертю молодої християнки і з цікавістю поспішивши випробувати дію такого важливого зілля, язичник завдав Євфрасії удару мечем, і таким чином чиста діва звільнилася від ганебної влади над нею грубого варвара... Пам'ять преп. Макарія Печерського Св. преп. Макарій Печерський Мощі викл. Макарія спочивають в Антонієвій печері. Але подвиги його невідомі; він не показаний і у Кальнофойського 206 † Вистава блаженного Феодора Юродивого Блаженний Феодор народився в Новгороді і в юних літах навчений був читання книг. Він рано почав любити благочестя, – у середу і п'ятку не їв нічого, і постійно відвідував храм Божий. За прикладом великих юродивих сходу, він обрав для порятунку свій шлях юродства. Не маючи ніде постійного житла собі, він у морози ходив босим і напівнагим; все, що отримував від боголюбних, роздавав бідним, а сам терпів потребу у всьому; вітряна молодь сміялася з нього, ображаючи його словами і побоями; але він переносив все весело. Коли інші вдавалися в глибокий сон, Феодор обходив храми міста і молився. Так протікло життя його! Сучасником його був блаженний Микола Качанов, який жив на Софійській стороні, тоді як Феодор ходив на Торговій. Коли блаженному Феодору довелося переходити Волховським мостом на Софійську сторону, блаженний Микола гнав його на Торгову; те саме робив і Феодор, коли заставав Миколу на Торговій стороні. Блаженні, розуміючи один одного і себе, видимою ворожнечею своєю нагадували Новгородцям їх міжусобиці, які так часто бували кривавими і найменш порожніми. Траплялося, що блаженний Феодор говорив уголос: «Бережіть хліб», - і наставав голод. Іншим часом казав: «чисто тут буде, – добре сіятиме ріпу», – і пожежа спустошувала вулиці Торгової сторони. Перед кінцем своїм говорив він тим, хто зустрічався з ним: «прощайте; далеко йду». Він просив поховати його поблизу торжища і помер 19 січня 1392 р. Згодом над труною його збудовано каплицю, і тут хворі отримували зцілення. У новій, кам'яній каплиці, при храмі Побідоносця Георія на Луб'яниці, побудованому ще 1181 р., і нині могутності блаженного. Йому є особлива (друкована) служба, за якою вшановується пам'ять його 19 січня і звершується молебність при мощах його 208 . Нині шлях блаж. Феодора – шлях, зарослий травою. Але нехай цей шлях, шлях повного зречення земного, надто високий. Нехай купець залишається купцем, чиновник чиновником, землероб землеробом, аби жили, не забуваючи Господа, не ображаючи святих Його заповідей. Чим зайнятий вік наш? Про те тільки клопочуться, як знайти нові засоби до життя, і, знаходячи, марнують їх шалено; люди як у чаді від жадібності до зручностей земного життя. «У поті твого обличчя будеш їсти хліб твій», таке визначення Боже про грішну людину. Але треба, щоб твоя праця для землі не була втраченою або на шкоду для вічності твоєї. Чи для тебе, як і для язичника, і боги, і життя тільки на землі? Працюй, працюй, але завжди перед очима Бога, Судді всеведучого і суворого в правді. Не забирай роботою землі ні часу, ні душі твоєї у ділах служіння Господу. Займайся земними потребами, але не інакше, як на славу Божу. Інакше, що чекає на тебе, якщо ти нехтуєш Владикою неба і землі? «Господи! Хто може перебувати в скинії Твоєї? Хто може жити на святій горі Твоїй? Той, хто чинить непорочно, творить правду і говорить істину від серця; - хто не обмовляє мовою своєю, не робить іншому зла; – хто клянеться ближньому і не зраджує; хто срібла свого не віддає на зріст і не приймає дарів проти невинного» (Пс.14:1-5). «Некорисне багатство в день гніву, а правда рятує від смерті» (Припов.11:4). «З'явилася Божа благодать, спасительна для всіх людей, що навчає нас, щоб ми, відкинувши безбожність і мирські пожадливості, жили тверезо, праведно і благочестиво в цьому столітті» (Тит.2:11–12). «Скитська пустеля – частина Нітрійської, що нині називається долиною Нітрової. Це море піщане, де можна ходити лише за вказівкою зірок. Вона розташована на кордонах Лівії та Єгипту, на п'ятигодинній відстані від Нітрійської гори, що знаходиться на 13-годинній відстані на південний захід від Олександрії» (Путеш. Норова, 1, 84, 85). Святині Києва, 55. Опис. лавр. 110, 292, 290. Ркп. оповіді про блаженну Феодору. Відомості про монастир і церкв., стор 415. М. 1853. Словник святих СПб. 1836 Макарія давнини 1, 200, 388.