19-го числа

Преподобен Макариј Египетски Св. Макариј Египетски Монахот Макариј, по потекло Египќанец, бил селанец во светот, овчар во детството и младоста, а до крајот на животот, околу 60 години, се трудел во пустината и ги поставил темелите на монаштвото во пустината Скити 205 . Местото на неговите подвизи се уште се нарекува пустина Макарија, а во него има манастир што го носи неговото име. Св. Служејќи им како прекрасен водач, тој во 40-тата година од својот живот беше ракоположен во чин презвитер за да изврши Божествена служба за своите многубројни ученици, на кои им организираше монашки живот и им изгради света црква. храмови. Наскоро тој беше награден од Бога различни откровенија и дарот на големи чуда. Меѓу откровенијата што му беа, она што беше извонредно беше она што му укажа на две жени кои живеат во светот како негова најсовршена доблест. Макариј намерно отишол во градот да учи од овие жени и дознал дека тие се спасени не преку некои извонредни подвизи, туку на наједноставен и најпристапен начин. Тоа беа две жени, сопруги на двајца браќа и сестри, кои секогаш живееја заедно во мир и хармонија и вредно ги извршуваа сите семејни обврски. Имале склоност кон монашкиот живот, но претпочитале да живеат дома по волја на своите сопрузи. Тие никогаш не изговарале не само празни, туку и едноставно излишни зборови и строго се набљудувале себеси во исполнувањето на сите Божји заповеди. Друг пат големиот пустински жител мораше да ја напушти својата пустина. Ова беше за време на владеењето на Валенс, кога епископот Луциј, поставен од Аријанците на местото на Петар, наследникот на Атанасиј Александриски, ги принуди пустиниците да го прифатат аријанството со вооружена сила. Многумина од нив умреле како маченици, а Макариј и некои други биле затворени на еден од египетските острови. Овде тој се јавил како воспитувач на незнабошците и набргу сите незнабожци што живееле на островот ја прифатиле христијанската вера. Тогаш епископот Лукиј го ослободил од заробеништво, а Макариј се вратил во својата сакана пустина, каде мирно умре околу 391 година, во 90-та година од својот живот. Неговите останки се наоѓаат во Амалфи, Италија. Од житието на свети Макариј се гледа дека не се образувал, но по него останале 50 зборови, 7 упатства и 2 пораки на грчки јазик. јазици, кои постојат во преводите на сириски и арапски. Тие не содржат научени дебати за догми, туку мудри и во исто време едноставни разговори за внатрешниот духовен живот, кои служат како разбирливо решение за прашањата неопходни за секоја душа. „Господ го познава вашиот ум“, пишува Макариј, „вашите мисли и движења на мислите; гледа како Го бараш, дали со сета своја душа, или со мрзеливост или со небрежност; и кога ќе ја види вашата ревност да Го барате, тогаш ќе се појави и ќе ви се открие и ќе ви помогне. „Тешко на душата ако остане само на себе, се надева само на своите дела и нема заедница со Божјиот Дух. Таа умира без да и биде даден вечен, Божествен живот“. „Човечката природа, неспособна сама да произведе совршени плодови на доблеста, има потреба од духовниот застапник на нашите души - Христовиот Дух. „Иако бебето не може ништо и не може самостојно да дојде кај мајка си, тој се движи и плаче барајќи ја мајка си. Неговата мајка се сожалува и се радува што ја бара со труд; таа самата му приоѓа, поттикната од љубовта кон детето, го зема во раце, го притиска до нејзините гради и го храни со голема нежност кон оние што му доаѓаат на Бога. Прашање: Како треба да се молиме? - Св. Св. Макариј составил и многу молитви; меѓу другото, молитва до Ангелот чувар: „Свети Ангеле, застани пред мојата проклета душа...“. Преподобен Макариј Александриски (Римски) Св. Макариј Александриски Во близина на скитскиот испосник, каде што се подвизувал свети Макариј Египетски, живеел неговиот пријател и соработник, исто така Макариј, во неговото родно место Александрија. До 40-та година бил незнабожец, но потоа го прифатил Христос. вера, св. крштевање и се повлекол во пустината Келии (помеѓу Скет и Нитриа). Назначен за презвитер, тој стана водач на пустиниците кои овде работеа во тишина, секој посебно во својата ќелија. Тој, исто така, ја имаше својата ќелија на различни места, но ниту една од нив немаше прозорци или врати, а тие беа толку тесни што беше невозможно да се испружат нозете во нив, со исклучок на пространата ќелија каде што примаше посетители. Ги водел монасите со мудрост и кроткост, зацврстувајќи ги упатствата со примерот на сопствениот висок живот. Се прославил со својата чудотворна моќ и умрел на сто години, 5 години по упокојувањето на свети Макариј Египетски. Макариј Александриски бил ученик на свети Антониј Велики, а од неговите ученици свети Пафнутиј се прославил по светоста на својот живот. Свештеникот Арсениј Керкирски (Корцирски) Арсениј, архиепископ од Корцира (сега остров Крф), по потекло од Битинија, живеел на крајот на 9 и во првата половина на 10 век; Тој беше познат по својата мудрост, поучување и постојано посредување за невините пред властите. Починал во 959 година; Неговите нераспадливи мошти почиваат во катедралната црква, каде што е евангелието напишано од негова рака. Тој го внесе „обредот на светата тајна помазание“ во неговиот сегашен состав. Светата маченичка Еуфразија Богородица, која сурово пострада поради исповедањето на вера во Никомидија, за време на прогонството на Максимијан, во 303 година, и конечно беше предадена во моќта на незнабожец, прибегна кон чесна измама за да се ослободи од неговата дива тиранија: таа се нарече себе си како растение, поседувајќи ги сите видови оружје. наводно биле немоќни, а како доказ за нејзините зборови му понудила на суеверен паган да ја удри по вратот, опкружен со мистериозно растение... Не разбирајќи ја таквата бестрашност пред смртта на една млада христијанка и брзајќи со љубопитност да го тестира ефектот на толку важна напивка, паганот ја удрил Еуфразија со меч и така чистата девица се ослободила од срамната моќ на груб варварин над неа... Спомен на свештеникот Макариј Печерски Свети свештеник Макариј Печерски Моштите на свети Макариј почиваат во Антониевата пештера. Но, неговите подвизи се непознати; не е прикажан ниту во Калнофојски 206 † Упокојување на блажениот Теодор Будала за Христа Блажениот Теодор 207 е роден во Новгород и во младоста се учел да чита книги. Рано почнал да ја сака побожноста - во среда и петок ништо не јадел, а постојано го посетувал Божјиот храм. Следејќи го примерот на големите свети будали од Истокот, тој за своето спасение го избра патот на безумноста. Немајќи никаде постојан дом за себе, одеше бос и полугол на студ; сè што добиваше од оние што Го љубат Бога, им беше поделено на сиромашните, а тој самиот имаше потреба од сè; летната младина му се смеела, навредувајќи го со зборови и ќотек; но тој весело поднесуваше сè. Кога другите заспале во длабок сон, Теодор шетал по градските храмови и се молел. Вака му помина животот! Негов современик бил блажениот Николај Качанов, кој живеел на софиската страна, додека Теодор одел по Торговаја. Кога блажениот Теодор случајно го преминал Мостот Волхов на страната на Софија, блажениот Николај го однел до Торговаја; Теодор го стори истото кога го најде Николас на трговската страна. Блажените, разбирајќи се меѓу себе и себеси, со своето видливо непријателство ги потсетија Новгородците на нивниот граѓански судир, кој беше толку често крвав и со најпразни изговори. Се случи блажениот Теодор гласно да рече: „Пази за лебот“ и гладуваше. Во други времиња тој рече: „Тука ќе биде чисто, ќе биде добро да сее репа“, а огнот ги опустоши улиците на Трејд Сајд. Пред смртта, тој им рекол на оние што го сретнале: „Збогум, далеку одам“. Тој побарал да биде погребан во близина на пазарот и умрел на 19 јануари 1392 година. Потоа над неговиот гроб била изградена капела и тука болните добивале исцеленија. Во новата, камена капела, кај црквата Победоносец Георгиј на Лубјаница, изградена во 1181 година, а сега моштите на блажениот. За него има посебна (печатена) богослужба, според која неговиот спомен се почитува на 19 јануари и се врши молебен на неговите мошти 208. Во наше време, патот е благословен. Теодора е патека обрасната со трева. Но, овој пат, патот на целосно откажување од земните нешта, нека биде превисок. Трговецот нека остане трговец, службеникот службеник, земјоделецот земјоделец, се додека живеат без да го заборават Господа, без да ги навредуваат Неговите свети заповеди. Со што е зафатена нашата возраст? Се грижат само како да најдат нови средства за егзистенција, а кога ќе ги најдат, лудо ги расфрлаат; луѓето се во лудило од алчност за удобностите на земниот живот. „Со потта на лицето ќе го јадеш својот леб“, ова е Божјата дефиниција за грешниот човек. Но, неопходно е вашата работа за земјата да не биде изгубена или на штета на вашата вечност. Можно ли е за тебе, како и за паганецот, и боговите и животот да се само на земјата? Работете, работете, но секогаш пред очите на Бога, сезнајниот и строг Судија на вистината. Не работете за земјата и не одземајте го ниту вашето време ниту душата од работата на служење на Господа. Справете се со земните потреби, но не поинаку освен за слава Божја. Инаку, што те чека ако го занемариш Господарот на небото и земјата? „Боже! кој може да живее во Твојот скинија? кој може да живее на Твојата света гора? Кој оди исправно, го прави она што е исправно и ја зборува вистината од своето срце; - кој не клевети со својот јазик, не му наштетува на друг; - кој му се колне на ближниот свој и не се менува; кој не ги дава своите пари на камата и не прима дарови против 1.5:1). „Богатството е бескорисно во денот на гневот, но праведноста спасува од смртта“ (Изреки 11:4). „Божјата благодат, која носи спасение, им се јави на сите луѓе, учејќи нè дека, негирајќи ја безбожноста и световните похоти, треба да живееме трезвено, праведно и побожно во овој сегашен век“ (Тит 2:11-12). "Пустината скит е дел од пустината Нитрија, сега наречена долина Нитрова. Ова е песочно море, каде што можете да пешачите само како што упатуваат ѕвездите. Се наоѓа на границите на Либија и Египет, на петчасовно растојание од планината Нитриа, 13 часа југозападно од Александрија" (Путеш. Норова4, 185). Светилишта на Киев, 55. Опис. ловор 110, 292, 290. РКП. приказни за блажената Теодора. Информации за манастирот и црквите, стр. 415. M. 1853. Речник на светците од Санкт Петербург. 1836 Макариј од антиката 1, 200, 388.