19-го числа
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ღირსი მაკარი ეგვიპტეელი
წმიდა მეუფე მაკარი ეგვიპტელის
ბერი მაკარი, წარმოშობით ეგვიპტელი, სოფლის მცხოვრები იყო მსოფლიოში, მწყემსი ბავშვობაში და ახალგაზრდობაში და სიცოცხლის ბოლომდე, დაახლოებით 60 წელი, უდაბნოში მოღვაწეობდა და სკეთის უდაბნოში ბერმონაზვნობას ჩაუყარა საფუძველი 205. მისი ღვაწლის ადგილს დღესაც მაკარიას უდაბნო ჰქვია და მასში არის მისი სახელობის მონასტერი.
უდაბნოში ცხოვრების პირველივე წლებში წმინდა მაკარი უკვე ცნობილი გახდა თავისი მკაცრი ღვაწლით, რამაც მიიზიდა მრავალი ღვთისმოსავი ადამიანი, რომლებიც მის მაგალითს ცდილობდნენ მიბაძონ. ემსახურებოდა მათ, როგორც მშვენიერი წინამძღოლი, იგი სიცოცხლის მე-40 წელს აკურთხეს პრესვიტერის ხარისხში, რათა ღვთაებრივი მსახურება შეესრულებინა თავისი მრავალი მოწაფეებისთვის, რომელთათვისაც მან მოაწყო სამონასტრო ცხოვრება და ააგო წმინდა ეკლესია. ტაძრები. მალე მას ღმერთმა სხვადასხვა გამოცხადება და დიდი სასწაულების ძღვენი მიენიჭა.
იმ გამოცხადებებს შორის, რაც მისთვის იყო, იყო ის, რაც აღსანიშნავი იყო ის, რაც მიუთითებდა მსოფლიოში მცხოვრებ ორ ქალზე, როგორც მისი ყველაზე სრულყოფილი სათნოებით. მაკარიუსი განზრახ წავიდა ქალაქში, რომ ესწავლა ამ ქალებისგან და შეიტყო, რომ ისინი გადაარჩინეს არა რაღაც არაჩვეულებრივი საქმეებით, არამედ უმარტივესი და ხელმისაწვდომი გზით. ეს იყო ორი ქალი, ორი ძმის ცოლი, რომლებიც ყოველთვის ერთად ცხოვრობდნენ მშვიდობიანად და ჰარმონიაში და გულმოდგინედ ასრულებდნენ ყველა ოჯახურ მოვალეობას. მონაზვნური ცხოვრებისადმი მიდრეკილება ჰქონდათ, მაგრამ ქმრების სურვილით სახლში ცხოვრება ამჯობინეს. ისინი არასოდეს წარმოთქვამდნენ არა მხოლოდ უსაქმურ, არამედ უბრალოდ ზედმეტ სიტყვებს და მკაცრად იცავდნენ თავს ღვთის ყველა მცნების შესრულებაში.
სხვა დროს დიდ უდაბნოში მცხოვრებს თავისი უდაბნო უნდა დაეტოვებინა. ეს იყო ვალენსის მეფობის დროს, როდესაც ეპისკოპოსმა ლუციუსმა, არიანელებმა დაყენებული პეტრეს, ათანასე ალექსანდრიელის მემკვიდრის ნაცვლად, აიძულა მოერმიტები შეიარაღებული ძალით მიეღოთ არიანიზმი. შემდეგ ბევრი მათგანი მოწამეობრივად გარდაიცვალა, მაკარი და ზოგიერთი სხვა ეგვიპტის ერთ-ერთ კუნძულზე დააპატიმრეს. აქ იგი წარმართთა აღმზრდელად გამოჩნდა და მალე კუნძულზე მცხოვრებმა ყველა წარმართმა მიიღო ქრისტიანული რწმენა. შემდეგ ეპისკოპოსმა ლუციუსმა გაათავისუფლა იგი ტყვეობიდან და მაკარიუსი დაბრუნდა საყვარელ უდაბნოში, სადაც მშვიდად გარდაიცვალა 391 წელს, სიცოცხლის 90-ე წელს. მისი ნეშტი იტალიაში, ამალფიშია.
წმინდა მაკარიუსის ბიოგრაფიიდან არ ჩანს განათლება მიღებული, თუმცა მის შემდეგ ბერძნულად დარჩა 50 სიტყვა, 7 ინსტრუქცია და 2 შეტყობინება. სირიულ და არაბულ ენებზე არსებული თარგმანები. ისინი არ შეიცავს სწავლულ დებატებს დოგმების შესახებ, არამედ ბრძნულ და ამავდროულად მარტივ საუბრებს შინაგან სულიერ ცხოვრებაზე, რომელიც ემსახურება ყოველი სულისთვის საჭირო კითხვების გასაგებ გადაწყვეტას.
”უფალმა იცის თქვენი გონება,” წერს მაკარიუსი, ”თქვენი აზრები და აზრების მოძრაობა, უყურებს, თუ როგორ ეძებთ მას მთელი სულით, სიზარმაცით თუ დაუდევრობით; და როცა დაინახავს თქვენი ძიების მონდომებას, მაშინ გამოჩნდება, გამოგიცხადებთ და გაგიწევთ დახმარებას”.
"ვაი სულს, თუ ის მხოლოდ საკუთარ თავს დარჩება, მხოლოდ საკუთარ საქმეებს ენდობა და არ ეზიარება ღვთის სულს. ის კვდება მარადიული, ღვთიური სიცოცხლის მინიჭების გარეშე."
„ადამიანურ ბუნებას, რომელსაც არ ძალუძს სათნოების სრულყოფილი ნაყოფის გამომუშავება, სჭირდება ჩვენი სულის სულიერი აგენტი – ქრისტეს სული“.
„თუმცა ბავშვი ვერაფერს აკეთებს და დედასთან მარტო ვერ მიდის, ის მოძრაობს და ტირის, დედას ეძებს. დედას სწყალობს და უხარია, რომ ეძებს მას ძალისხმევით; თვითონ მოდის მასთან, შვილის სიყვარულით აღძრული, ხელში აიყვანს, მკერდზე აჭერს და აჭმევს მას, ვინც ამ სიყვარულს აკეთებს.
კითხვა: როგორ უნდა ვილოცოთ? - მეუფე მაკარი ამას უშვებს: „უთხარი: უფალო, როგორც გინდა და როგორც იცი, შემიწყალე მე!“ და უფალი, იცის რა გჭირს, დაგეხმარება“.
წმინდა მაკარიც მრავალი ლოცვა შეადგინა; სხვათა შორის, ლოცვა მფარველი ანგელოზისადმი: „წმიდაო ანგელოზო, დადექი ჩემი დაწყევლილი სულის წინაშე...“.
ღირსი მაკარი ალექსანდრიელი (რომაელი)
წმინდა მეუფე მაკარი ალექსანდრიელი
სკეთის ერმიტაჟთან ახლოს, სადაც წმინდა მაკარი ეგვიპტელი ასკეტირებდა, ცხოვრობდა მისი მეგობარი და თანამოაზრე, ასევე მაკარიუსი, მის დაბადების ადგილას ალექსანდრიაში. 40 წლამდე წარმართი იყო, მაგრამ მას შემდეგ ქრისტე მიიღო. რწმენა, წმინდა ნათლობა და გადავიდა კელიის უდაბნოში (სკეტსა და ნიტრიას შორის).
დაინიშნა პრესვიტერად, იგი გახდა მოღუშულის ლიდერი, რომლებიც აქ ჩუმად მუშაობდნენ, თითოეული ცალკე თავის საკანში. მას ასევე ჰქონდა თავისი საკანი სხვადასხვა ადგილას, მაგრამ არცერთ მათგანს არ ჰქონდა ფანჯრები და კარი და ისინი იმდენად ჩაკეტილი იყო, რომ შეუძლებელი იყო ფეხის გაჭიმვა მათში, გარდა იმ ფართო საკნისა, სადაც მნახველებს იღებდა. სიბრძნითა და თვინიერებით წინამძღოლობდა ბერებს, ამტკიცებდა მითითებებს საკუთარი მაღალი ცხოვრების მაგალითით. იგი ცნობილი გახდა თავისი სასწაულებრივი ძალით და გარდაიცვალა ასი წლის ასაკში, წმიდა მაკარი ეგვიპტელის გარდაცვალებიდან 5 წლის შემდეგ.
მაკარი ალექსანდრიელი იყო წმიდა ანტონი დიდის მოწაფე და მისი მოწაფეებიდან წმინდა პაფნუტი ცნობილი გახდა თავისი ცხოვრების სიწმინდით.
მეუფე არსენი კერკირელი (კორცირსკი)
არსენიუსი, კორცირას (ახლანდელი კუნძული კორფუს) მთავარეპისკოპოსი, წარმოშობით ბითინიიდან, ცხოვრობდა IX საუკუნის ბოლოს და X საუკუნის პირველ ნახევარში; იგი განთქმული იყო თავისი სიბრძნით, სწავლებითა და ხელისუფლების წინაშე უდანაშაულოების განმეორებით შუამდგომლობით.
გარდაიცვალა 959 წელს; მისი უხრწნელი ნაწილები განისვენებს საკათედრო ტაძარში, სადაც არის მისი ხელით დაწერილი სახარება. მან „ცხების ზიარების რიტუალი“ შემოიტანა დღევანდელ შემადგენლობაში.
წმიდა მოწამე ევფრასია ღვთისმშობელი, რომელიც სასტიკად იტანჯებოდა ნიკომიდიაში რწმენის გამო, მაქსიმიანეს დევნის დროს, 303 წელს და ბოლოს წარმართის ძალაუფლებაში გადაეცა, პატიოსან მოტყუებას მიმართა, რათა თავი დაეღწია ველური ტირანიისგან: მან საკუთარ თავს უწოდა მცენარის სახეობა, რომელსაც ყველა ჯადოქარი აქვს. ისინი თითქოს უძლურები იყვნენ და მისი სიტყვების დასადასტურებლად მან ცრუმორწმუნე წარმართს შესთავაზა, რომ კისერზე დაარტყა, რომელიც გარშემორტყმული იყო იდუმალი მცენარით...
არ ესმოდა ასეთი უშიშრობა ახალგაზრდა ქრისტიანი ქალის გარდაცვალებამდე და ცნობისმოყვარეობით ჩქარობდა ასეთი მნიშვნელოვანი წამლის ეფექტის გამოცდას, წარმართმა მახვილი დაარტყა ევფრასიას და ამგვარად წმინდა ქალწული განთავისუფლდა მასზე უხეში ბარბაროსის სამარცხვინო ძალისგან...
მეუფე მაკარი პეჩერსკის ხსოვნა
წმინდა მეუფე მაკარი პეჩერსკი
ანტონის გამოქვაბულში დასვენებულია წმინდა მაკარიუსის ნეშტი. მაგრამ მისი ექსპლუატაციები უცნობია; ის არც კალნოფოისკის 206-შია ნაჩვენები
† ნეტარი თეოდორე სულელის ქრისტეს მიძინება
ნეტარი თეოდორე 207 დაიბადა ნოვგოროდში და ახალგაზრდობაში ასწავლიდა წიგნების კითხვას. მან ადრე დაიწყო ღვთისმოსაობის სიყვარული - ოთხშაბათს და პარასკევს არაფერს ჭამდა და გამუდმებით ღვთის ტაძარს სტუმრობდა. აღმოსავლეთის დიდი წმინდა სულელების მაგალითზე მან თავისი გადარჩენისთვის სისულელის გზა აირჩია. არსად არ ჰქონდა მუდმივი სახლი, სიცივეში ფეხშიშველი და ნახევრად შიშველი დადიოდა; ყველაფერი, რაც მან მიიღო ღმერთის მოყვარულთაგან, დაურიგდა ღარიბებს და თვითონაც განიცდიდა ყველაფერს; მფრინავი ახალგაზრდობა დასცინოდა მას, შეურაცხყოფას აყენებდა სიტყვებით და ცემით; მაგრამ მან ყველაფერი მხიარულად იტანდა. როდესაც სხვებს ღრმა ძილი შეეძინათ, თეოდორე ქალაქის ტაძრებში დადიოდა და ლოცულობდა. ასე წარიმართა მისი ცხოვრება! მისი თანამედროვე იყო ნეტარი ნიკოლაი კაჩანოვი, რომელიც ცხოვრობდა სოფიის მხარეს, ხოლო თეოდორე დადიოდა ტორგოვაიაზე. როცა ნეტარი თეოდორე გადავიდა ვოლხოვის ხიდზე სოფიის მხარეს, ნეტარმა ნიკოლოზმა ის ტორგოვაიაში წაიყვანა; თეოდორმაც იგივე გააკეთა, როცა ნიკოლოზი სავაჭრო მხარეს იპოვა.
ნეტარებმა, ერთმანეთის და საკუთარი თავის გაგებამ, ხილული მტრობით ნოვგოროდიელებს შეახსენეს თავიანთი სამოქალაქო დაპირისპირება, რომელიც ხშირად სისხლიანი და ყველაზე ცარიელი საბაბით იყო. მოხდა ისე, რომ ნეტარმა თევდორემ ხმამაღლა თქვა: „პურს მიხედეო“ და შიმშილი დადგა. სხვა დროს ამბობდა: „აქ სუფთა იქნება, კარგი იქნება რტოების დათესვაო“ და ცეცხლმა გაანადგურა ვაჭრობის მხარის ქუჩები. გარდაცვალებამდე მან უთხრა მათ, ვინც შეხვდა: "მშვიდობით, შორს მივდივარ". მან ითხოვა დაკრძალვა ბაზრის მახლობლად და გარდაიცვალა 1392 წლის 19 იანვარს. ამის შემდეგ მის საფლავზე სამლოცველო ააგეს და აქ ავადმყოფებმა განკურნება მიიღეს. ახალ, ქვის სამლოცველოში, ლუბიანიცაზე გამარჯვებული გიორგის ეკლესიაში, რომელიც აშენდა ჯერ კიდევ 1181 წელს, ახლა კი ნეტარის ნაწილები. მისთვის არის სპეციალური (დაბეჭდილი) ღვთისმსახურება, რომლის მიხედვითაც 19 იანვარს პატივს სცემენ მის ხსოვნას და 208-ე სიწმინდეზე აღევლინება პარაკლისი.
ჩვენს დროში გზა კურთხეულია. თეოდორა ბალახით გადაჭედილი ბილიკია. მაგრამ დაე, ეს გზა, მიწიერი საგნების სრული უარყოფის გზა, იყოს ძალიან მაღალი. ვაჭარი დარჩეს ვაჭარი, თანამდებობის პირი - თანამდებობის პირი, ფერმერი - ფერმერი, სანამ ისინი ცხოვრობენ უფლის დავიწყების გარეშე, მისი წმინდა მცნებების შეურაცხყოფის გარეშე. რით არის დაკავებული ჩვენი ასაკი? ისინი მხოლოდ იმაზე ზრუნავენ, თუ როგორ იპოვონ ახალი საარსებო საშუალებები და როცა იპოვიან, სიგიჟემდე ფლანგავენ; ადამიანები მიწიერი ცხოვრების კომფორტის სიხარბეში არიან.
„სახის ოფლით შეჭამ შენს პურს“, ეს არის ღმერთის განმარტება ცოდვილი ადამიანის შესახებ. მაგრამ აუცილებელია, რომ თქვენი შრომა დედამიწისთვის არ დაიკარგოს ან თქვენი მარადისობის საზიანოდ. შესაძლებელია, რომ შენთვის, როგორც წარმართისთვის, ღმერთებიც და სიცოცხლეც მხოლოდ დედამიწაზე იყოს? იმუშავე, იმუშავე, მაგრამ ყოველთვის ღვთის თვალწინ, ყოვლისმცოდნე და მკაცრი მსაჯული ჭეშმარიტებაში. არ იშრომო მიწისთვის და არც დრო და არც სული წაართვი უფლის მსახურებას. გაუმკლავდეთ მიწიერ მოთხოვნილებებს, მაგრამ არა სხვაგვარად, თუ არა ღვთის სადიდებლად. წინააღმდეგ შემთხვევაში, რა გელოდებათ, თუ უგულებელყოფთ ცისა და მიწის უფალს?
"ღმერთო, ვინ იცხოვრებს შენს კარავში? ვინ შეძლებს შენს წმიდა მთაზე დამკვიდრებას? ვინც სამართლიანად დადის, აკეთებს მართალს და სიმართლეს ამბობს გულიდან; - ვინც ენით ცილისწამებას არ აყენებს, სხვას არ აყენებს ზიანს; „სიმდიდრე უსარგებლოა რისხვის დღეს, მაგრამ სიმართლე იხსნის სიკვდილს“ (იგავები 11:4). "ღვთის მადლი, რომელიც მოაქვს ხსნას, გამოეცხადა ყველა ადამიანს და გვასწავლის, რომ უღმერთობისა და ამქვეყნიური ვნებების უარყოფით, უნდა ვიცხოვროთ ფხიზლად, სამართლიანად და ღვთისმოსაად ამ ეპოქაში" (ტიტე 2:11-12).
"სკიტის უდაბნო არის ნიტრიის უდაბნოს ნაწილი, რომელსაც ახლა ნიტროვას ველი ეწოდება. ეს არის ქვიშიანი ზღვა, სადაც შეგიძლიათ სიარული მხოლოდ ვარსკვლავების მითითებით. ის მდებარეობს ლიბიისა და ეგვიპტის საზღვრებზე, ნიტრიის მთიდან ხუთი საათის მანძილზე, ალექსანდრიიდან სამხრეთ-დასავლეთით 13 საათის მანძილზე" (პუტეშ. ნოროვა4, 1, 1, ).
კიევის სალოცავები, 55. აღწერა. დაფნა 110, 292, 290.
RKP. ნეტარი თეოდორას ზღაპრები.
ცნობები მონასტრისა და ეკლესიების შესახებ, გვ. 415. M. 1853. ლექსიკონი წმინდანთა პეტერბურგის. 1836 მაკარიუსი ანტიკურ 1, 200, 388.