19-го числа

Ctihodný Macarius Egyptský Svatý farář Makarius Egyptský Mnich Macarius, původem Egypťan, byl vesničan na světě, v dětství a mládí byl pastýřem a po zbytek svého života, asi 60 let, pracoval v poušti a položil základy mnišství v poušti Skete 205 . Místo jeho záletů se dodnes nazývá poušť Makaria a nachází se v ní klášter pojmenovaný po něm. Sv. Makarius se již v prvních letech svého života na poušti proslavil svými přísnými činy, které k němu přitahovaly mnoho zbožných lidí, kteří se snažili napodobovat jeho příklad. Sloužil jim jako úžasný vůdce a byl ve 40. roce svého života vysvěcen do hodnosti presbytera, aby vykonával Boží službu pro své četné učedníky, pro které zařídil mnišský život a vybudoval svatý kostel. chrámy. Brzy dostal od Boha různá zjevení a dar velkých zázraků. Mezi zjeveními, která se mu naskytla, bylo pozoruhodné to, které ho upozornilo na dvě ženy žijící na světě jako na jeho nejdokonalejší ctnost. Macarius se záměrně vydal do města, aby se od těchto žen učil, a dozvěděl se, že nebyly zachráněny nějakými mimořádnými činy, ale tím nejjednodušším a nejdostupnějším způsobem. Jednalo se o dvě ženy, manželky dvou sourozenců, které spolu vždy žily v míru a harmonii a pilně plnily všechny své rodinné povinnosti. Měly sklony ke mnišskému životu, ale raději žily doma z vůle svého muže. Nikdy nepronášeli nejen prázdná, ale dokonce i prostě zbytečná slova a přísně se drželi při plnění všech Božích přikázání. Jindy musel velký obyvatel pouště opustit svou poušť. Bylo to za vlády Valensa, kdy biskup Lucius, dosazený ariány místo Petra, nástupce Athanasia Alexandrijského, donutil poustevníky, aby přijali arianismus ozbrojenou silou. Mnoho z nich pak zemřelo jako mučedníci a Macarius a někteří další byli uvězněni na jednom z egyptských ostrovů. Zde se objevil jako vychovatel pohanů a brzy všichni pohané žijící na ostrově přijali křesťanskou víru. Poté ho biskup Lucius vysvobodil ze zajetí a Macarius se vrátil do své milované pouště, kde kolem roku 391, v 90. roce svého života, pokojně zemřel. Jeho ostatky se nacházejí v Amalfi v Itálii. Z životopisu sv. Makaria není vidět, že by se mu dostalo vzdělání, ale zůstalo po něm 50 slov, 7 pokynů a 2 poselství v řečtině. jazyků, existujících v překladech do syrštiny a arabštiny. Neobsahují naučené debaty o dogmatech, ale moudré a přitom jednoduché rozhovory o vnitřním duchovním životě, sloužící jako srozumitelné řešení otázek nezbytných pro každou duši. „Pán zná tvou mysl,“ píše Macarius, „tvoje myšlenky a pohyby myšlenek; sleduje, jak Ho hledáš, ať už celou svou duší, nebo leností nebo nedbalostí; a když uvidí, že jsi horlivý pro jeho hledání, zjeví se ti, zjeví se ti a poskytne svou pomoc. "Běda duši, pokud zůstane jen sama sobě, důvěřuje jen svým vlastním skutkům a nemá spojení s Duchem Božím. Umírá, aniž by jí byl dán věčný, božský život." "Lidská přirozenost, která není sama o sobě schopna produkovat dokonalé plody ctnosti, potřebuje duchovního činitele našich duší - Ducha Kristova." "Ačkoli miminko nic nezmůže a samo nemůže přijít k matce, hýbe se a pláče, hledá svou matku. Matka se nad ním slituje a je ráda, že ji s námahou hledá; sama k němu přichází, pobízena láskou k dítěti, bere ho do náruče, tiskne si ho na hruď a krmí ho s velkou něhou. To dělá milující Bůh a hledá to s těmi, kdo k Němu přicházejí a hledají." Otázka: Jak se máme modlit? - Rev. Macarius to dovoluje: "Řekni: Pane, jak chceš a jak víš, smiluj se nade mnou! "A Hospodin, ví, co potřebuješ, ti pomůže." Sv. Makarius také složil mnoho modliteb; mimo jiné modlitbu k andělu strážnému: „Svatý anděle, postav se před mou prokletou duši...“. Ctihodný Macarius Alexandrijský (římský) Svatý farář Macarius Alexandrijský Nedaleko poustevny Skete, kde svatý Macarius Egyptský asketizoval, žil jeho přítel a společník, také Macarius, ve svém rodišti v Alexandrii. Do 40 let byl pohanem, ale poté přijal Krista. víry, sv. křtu a odešel do pouště Kelii (mezi Skete a Nitrií). Jmenovaný presbyterem se stal vůdcem poustevníků, kteří zde v tichosti pracovali každý zvlášť ve své cele. Svou celu měl také na různých místech, ale žádná z nich neměla okna ani dveře a byly tak stísněné, že se v nich nedalo natáhnout nohy, s výjimkou prostorné cely, kde přijímal návštěvy. Vedl mnichy s moudrostí a mírností a posiloval pokyny příkladem svého vlastního vysokého života. Proslavil se svou zázračnou mocí a zemřel sto let, 5 let po odpočinku svatého Makaria Egyptského. Makarius Alexandrijský byl žákem svatého Antonína Velikého a z jeho žáků se svatý Paphnutius proslavil svatostí svého života. Rev. Arseny z Kerkyry (Kortsirsky) Arsenius, arcibiskup z Cortsiry (dnes ostrov Korfu), původem z Bithýnie, žil na konci 9. a v první polovině 10. století; Proslul svou moudrostí, učením a opakovanými přímluvami za nevinné před úřady. Zemřel v roce 959; Jeho neporušitelné relikvie spočívají v katedrálním kostele, kde je jeho rukou psáno evangelium. Do současného složení vnesl „obřad svátosti pomazání“. Svatá mučednice Eufrázie, Panna Maria, která krutě trpěla pro své vyznání víry v Nikomédii během Maximiánského pronásledování v roce 303 a nakonec byla vydána do moci pohana, se uchýlila k poctivému klamu, aby se zbavila jeho divoké tyranie: nazvala se čarodějkou, ovládající kouzlo (ve formě jakýchkoliv jejích zbraní, které byly údajně bez jakýchkoliv zbraní), jako důkaz proti všem druhům zbraní. pověrčivý pohan ji udeřil do krku, obklopená tajemnou rostlinou... Nepochopil takovou nebojácnost před smrtí mladé křesťanky a zvědavě spěchal, aby vyzkoušel účinek tak důležitého lektvaru, udeřil Eufrasii mečem, a tak se čistá panna osvobodila od hanebné moci hrubého barbara nad ní... Vzpomínka na faráře Macariuse z Pečerska Svatý farář Macarius Pečerský Relikvie sv. Makaria spočívají v Anthonyho jeskyni. Ale jeho činy jsou neznámé; není zobrazen ani v Kalnofoisky 206 † Odpočinek blahoslaveného Theodora blázna pro Krista Blahoslavený Theodore 207 se narodil v Novgorodu a v mládí se učil číst knihy. Brzy začal milovat zbožnost – ve středu a v pátek nic nejedl a neustále navštěvoval Boží chrám. Po vzoru velkých svatých bláznů z Východu si pro svou spásu zvolil cestu bláznovství. Nemaje nikde trvalého domova pro sebe, chodil bos a polonahý v mrazu; vše, co přijal od těch, kteří milovali Boha, bylo rozdáno chudým a on sám trpěl potřebou všeho; prchlivý mladík se mu smál, urážel ho slovy a bitím; ale vše nesl vesele. Když ostatní upadli do hlubokého spánku, Theodore chodil po chrámech města a modlil se. Takhle šel jeho život! Jeho současníkem byl blahoslavený Nikolaj Kačanov, který žil na straně Sofie, zatímco Theodore chodil po Torgovaya. Když blahoslavený Theodore náhodou přešel přes Volchovský most na stranu Sofie, odvezl ho blahoslavený Mikuláš do Torgovaya; Theodore udělal totéž, když našel Nicholase na Obchodní straně. Blahoslavení, chápající jeden druhého i sami sebe, svým viditelným nepřátelstvím připomněli Novgorodanům jejich občanské spory, které byly tak často krvavé a pro ty nejprázdnější záminky. Stalo se, že blahoslavený Theodore nahlas řekl: „Postarej se o chléb,“ a nastal hlad. Jindy řekl: „Tady bude čisto, bude dobré zasít tuřín,“ a oheň zdevastoval ulice Trade Side. Před svou smrtí řekl těm, kteří se s ním setkali: "Sbohem, jdu daleko." Požádal o pohřbení poblíž tržiště a zemřel 19. ledna 1392. Následně byla nad jeho hrobkou postavena kaple a zde se nemocným uzdravovala. V nové, kamenné kapli, v kostele Vítězného Jiří na Lubyanitsa, postavený v roce 1181, a nyní relikvie blahoslaveného. Existuje pro něj speciální (tištěná) bohoslužba, podle které se 19. ledna uctí jeho památka a u jeho relikvií 208 se koná modlitba. V naší době je cest požehnaně. Theodora je cesta zarostlá trávou. Ale nechť je tato cesta, cesta úplného zřeknutí se pozemských věcí, příliš vysoká. Nechť obchodník zůstane obchodníkem, úředník úředníkem, farmář farmářem, dokud žijí, aniž by zapomínali na Pána, aniž by uráželi Jeho svatá přikázání. Čím je náš věk zaneprázdněn? Starají se jen o to, jak najít nové prostředky k obživě, a když je najdou, šíleně je promrhají; lidé jsou v šílenství chamtivosti po pohodlí pozemského života. „V potu své tváře budeš jíst svůj chléb,“ to je Boží definice hříšného člověka. Ale je nutné, aby vaše práce pro zemi nebyla ztracena nebo ke škodě vaší věčnosti. Je možné, že pro vás, stejně jako pro pohana, jsou bohové i život pouze na zemi? Pracujte, pracujte, ale vždy před očima Boha, vševědoucího a přísného Soudce v pravdě. Nepracujte pro zemi a neberte ani svůj čas, ani svou duši na práci služby Hospodinu. Zabývat se pozemskými potřebami, ale ne jinak než pro slávu Boží. Jinak, co vás čeká, když zanedbáte Pána nebe a země? "Bože! kdo může přebývat ve tvém svatostánku? kdo může přebývat na tvé svaté hoře? Kdo chodí přímočaře, dělá, co je správné a mluví pravdu ze svého srdce; - kdo nepomlouvá jazykem, neubližuje druhému; - kdo přísahá bližnímu a nemění se; kdo nedává své peníze na úrok a nepřijímá dary proti nevinným.5" (Ps). „Bohatství je zbytečné v den hněvu, ale spravedlnost zachraňuje před smrtí“ (Přísloví 11:4). „Milost Boží, která přináší spásu, se zjevila všem lidem a učí nás, že když popíráme bezbožnost a světské žádosti, máme žít střízlivě, spravedlivě a zbožně v tomto současném věku“ (Titovi 2:11-12). "Skete poušť je součástí nitrianské pouště, nyní nazývané údolí Nitrova. Toto je písečné moře, kde můžete chodit pouze podle pokynů hvězd. Nachází se na hranicích Libye a Egypta, pět hodin od hory Nitria, 13 hodin jihozápadně od Alexandrie" (Putesh. Norova, 1, 84, 85). Svatyně Kyjeva, 55. Popis. vavřín 110, 292, 290. RKP. příběhy blahoslavené Theodory. Informace o klášteře a kostelech, str. 415. M. 1853. Slovník svatých petrohradských. 1836 Macarius starověký 1, 200, 388.