17-го числа

Овој голем подвижник на Црквата Христова е роден во 252 година во Египет, од благочестиви христијани и благородни родители, кои го воспитале во правилата на верата и благочестието неопходни за вистински христијанин. Уште во младоста, Божјиот храм, каде што Антониј можел да ги слуша учењата на Исус Христос, апостолите и другите светци, бил единственото прибежиште за Антониј што и донело задоволство на неговата душа. По смртта на неговите родители, на 18-годишна возраст, откако станал наследник на богат имот и воспитувач на својата млада сестра, Антониј, повикан од Промислата на највисок степен на побожност, ја обезбедил позицијата на својата сестра и, според учењето на Евангелието (Матеј 6:36, 19:21 им ги оставил книгите и најподарените од ближните), домот на неговите родители за побожна осаменост, кој има околу 20 години. „Претходно слушнав“, вели блажениот Августин, „дека свети Антониј бил повикан со гласот на Евангелието, при чие читање тој, како случајно, ги препознал и се свртел кон себе, а потоа ги прочитал зборовите: оди, продавај го својот имот и дај им на сиромашните и имај богатство на небото (Матеј 19,21). Така Твоето откровение, Боже мој, го сврте кон Тебе“. „Кога го слушнав Христовиот глас“, вели тој за свети Антониј е во право. Црква, - одеше следејќи ги Неговите заповеди и ги отфрли сите грижи, стекнувањето имот и љубовта кон робовите и сестрите. Сам во пустината, разговарајќи со Бога на најчист начин, ја примил благодатта на разумот“. „Пред сè“, им заповеда Антониј на монасите, „нека сите имаат заедничка грижа, откако ќе започнат, да не опуштат во акција и да не велат: долго време се мачиме. Гледајќи го светот, да не мислиме дека сме се откажале од нешто големо. Целата земја е многу мала во споредба со целото небо. Нека никој од нас нема желба да купи нешто што нема да го земеме со себе, без оглед на времето, местото или активноста: грешниот, монахот е должен да жали и тагува за своите гревови дење и ноќе, како во ќелијата секогаш да има мртовец, треба да оди во тишина, со наведната глава, да не го врти лицето на страните, да не јаде додека не си сити; Како што умираат рибите, кои остануваат долго на копно, така и монасите, долго време надвор од ќелиите или престојувајќи со световни луѓе, ја губат љубовта кон тишината. Затоа, како што рибата брза во водата, така и ние мора да брзаме кон ќелијата, за, додека остануваме надвор од неа, да не заборавиме на внатрешното бдение. Оној кој живее во пустина и во тишина е ослободен од три искушенија: од искушението на слухот, јазикот и видот; тој има само едно искушение - искушение во неговото срце“. „Не плашете се кога ќе слушнете за доблест. Не е далеку од нас, не се формира надвор од нас. Грците, за да учат вербални науки, преземаат долги патувања, пливаат преку мориња, но ние не треба да одиме далеку заради Царството Небесно или да препливаме преку морето заради доблеста. Господ уште порано рекол: Царството небесно е во вас (Лука 17:21). Затоа, доблеста има потреба само од нашата волја. Доблеста се формира во душата во која разумните сили дејствуваат во согласност со нејзината природа“. Еден од мудреците го прашал Ентони: како живееш, татко, лишен од утехата на книгите? Монахот одговорил: „Мојата книга е природата на нештата; таа е секогаш подготвена штом сакам да го прочитам словото Божјо“. Антониј му рекол на благочестивиот и мудар слеп Дидим: „Не срами се, Дидимо, што си го изгубил својот сетилен вид, веќе немаш очи со кои гледаат комарците и мушичките: подобро радувај се што имаш очи со кои гледаат ангелите, Бог се созерцува и Неговата светлина се гледа“. „Потребни ни се“, вели Антониј, „интензивни молитви и аскетски дела, за, откако го примивме духот дарот на духовно расудување (1. Кор. 12:10), да научиме за демоните. Но, ние не треба да се плашиме од нив, бидејќи тие се немоќни и не можат да направат ништо повеќе од закана. Ентони толку многу ја сакал осаменоста што за време на неговите 85-годишни подвизи, само двапати ја напуштил пустината и дошол во Александрија, повикан од должноста на ревнувачот на верата и побожноста. За прв пат дошол во Александрија за време на последното прогонство на христијаните, подигнато од Диоклецијан и Максимијан во 303 година, за помош, утеха и учество во страдањата на светите маченици. Но Бог ја сочувал светилката на верата и го вратил на пустинскиот пат на неговите големи дела на верата. Друг пат во 335 година, Антониј дошол во Александрија за да се оправда за клевета од Аријанците, кои рекле дека и тој го следи нивното учење и да покаже дека нема никаква комуникација со расколниците и лажните учители. Во текот на својот суров и напуштен живот, свети Антониј секогаш бил љубезен и хуман кон другите, разумен и цврст, кроток и пријатен во однесувањето, трпелив во разговорите, неуморен во одбрана на навредените, за кои се застапувал кај градските раководители; Свети Атанасиј Александриски, прогонуван од Аријанците, често го посетувал и постојано му пишувал за него на рамноапостолите Константин. Криејќи се од луѓето, Ентони не ја криеше својата слава од светот. Славата на неговиот свет живот била толку голема што кога дошол во Александрија, особено последниот пат, сите жители на градот дотрчале да го видат Антониј. Дури и незнабошците и нивните свештеници дојдоа во Господовиот храм, велејќи: Сакаме да го видиме Божјиот човек. Затоа што така го викаа сите. Многумина дури и меѓу незнабошците сакаа барем да го допрат старецот, уверени дека ќе добијат корист од него. И навистина, во овие неколку дена исто толку преминаа во христијанство како и во други времиња преку целата година. Царот Константин Велики и неговите деца го почитувале големиот пустиник како татко, барајќи од него да дојде кај нив или да им испрати благослов. На крајот од неговите подвизи, неговата слава се прошири низ сите земји, во Африка, Шпанија, Галија и Италија. Големиот египетски подвижник, по 85 години пустински подвизи, се упокои мирно на 105-годишна возраст, во 358 г., чесното тело на Антониј, според неговата волја, неговите ученици го погребаа во пустината што ја прослави - на скришно место. Современикот на Антониј свети Атанасиј, епископот Александриски, кој му бил пријател на Антониј и на кого Антониј му ја оставил неговата мантија и наметка, пишувал за неговиот примерен и воспитувачки живот. Според свети Атанасиј, „Животот на Антониј е пример за подвижништво; секој што го познаваше Антониј го нарекуваше Богољубив, Божји човек. Антониј беше вистински богоносец, кој имаше дарови исполнети со благодат на проникливост, исцелување, совети и проникливост на духовите. Тој беше даден од Бога, на секој Египет му зборуваше за водач како за еден народ. Него, дури и оние што не го виделе, го сакале - а тоа служи како доказ за неговата доблест, а лицето на Антониј бил израз на неговите души - имал голема и извонредна пријатност, така што оние што не го познавале директно му приоѓале, неговите надворешни чувства останале непречени. Тој беше многу прекрасен во верата и побожен; никогаш немал контакт со отпадници и еретици; бил подготвен да умре за Христа. По благословеното успение на Антониј, секој од оние што ја примиле својата мантија и неговата истрошена облека се чуваат како нешто големо. Зашто да го погледнеш ова е како да го гледаш самиот Ентони“. Свети Јован Златоуст за него вели: „Египет го роди најславниот човек по апостолите, блажениот и голем Антониј, за кого сите до ден денес непрестајно зборуваат, дека претскажувал за оние што биле нанесени од ариевското злосторство и за штетата што ќе дојде од него“. Со посебна почит го споменува и св. Ентони Џером, нарекувајќи го блажен, чија слава се прошири низ Египет. Созомен пишува за Антониј: „сите се согласуваат дека монашкиот начин на живот бил издигнат до висина на строгост и совршенство со неговите права и пристојни вежби, монахот Антониј Велики“. Теодорит вели: „Имаше многу водачи на монашкиот живот, но најизвонреден водач во исполнувањето на подвижничките заповеди беше многу фалениот Антониј“. Името на Велики го усвоил Ентони за време на неговиот живот. Спомен на свештеникот Антониј веднаш по неговата смрт почнале да работат монасите од неговиот манастир. Во 5 век, Анатолиј Константинополски ѝ дал на црквата некои химни за прославување на свети Антониј Велики. Кирил Скитополски, писател од 6 век, споменува празник во чест на свети Антониј Велики, кој бил во манастирот Света Ефимија. Во 544 година, моштите на Антониј Велики биле пренесени од пустината во Александрија. Во 9 век. Теофан и Студит ги зголемија светите химни на Црквата на Св. Антонија. Во почетните писма на канонот, монахот Теофан ја заклучил изреката: „Пофалете го Божествениот Антониј Лепо“. Црквата, меѓу другото, му оддава чест на Антониј како заштитник на изнемоштените, нарекувајќи го „највешт и најчесен лекар на болните“. За време на Божествената служба на денот на сеќавањето на свети Антониј Велики, Црквата изговара паримија (првата од Прет. 5:15–16; втората од Прет. 3:1–9; третата од Прет. 4:7, 16–20, 5:1–17) за блажената судбина на светителите и во овој и во вечниот живот. Утринското Евангелие го проповеда добриот и лесен Христов јарем, кој светите го положија врз себе (Матеј 11,27-30); на литургијата, читањето на Апостолот и Евангелието е исто како што е пропишано на денот на свети Алексис, митрополит на цела Русија, 12 февруари. За монахот Антониј е пастир и отец. † Спомен на свети Антониј Димски Свети свештеник Антониј Димски Според животот на свештеникот Варлаам Хутински, блиску до смртта на неговиот преченик. Варлаам им рече на своите ученици: „Го назначувам игуменот Антониј, кој се врати од Константинопол и од свети места и во овој час веќе не е далеку од нас“. По ова, тој рече дека Антониј веќе е во манастирот, а светителот радосно му го предаде своето стадо на Антониј кој влезе. Ова беше во 1192 197 година. Не е познато колку време посетителот на Св. останал игумен на манастирот Хутин. места; но во 1230 година, друг игумен на Хутин, Арсениј, бил префрлен во игуманија во Јуриевскиот манастир 198 година. Монахот Антониј, откако го напушти управувањето со манастирот Хутин, го основаше својот манастир на брегот на езерото Димское, 15 верса од градот Тихвин. Долго време, свештеникот Антониј на иконите држи повелба со зборовите: „Ете, побегна и се насели во пустината“. И сега неговиот манастир е опкружен со шуми. Плоштадот на кој стои е издигнат како рид над околината; во неговото подножје има тивко, темно езеро, а наоколу, во огромна далечина, има шуми, кои сега исчезнуваат на места. Над светилиштето лежи неговата железна капа. Тежи 15 килограми; нејзиниот широк раб е прикован на круната со дебели клинци; главите на ноктите, лузните на периферијата, требаше да се засечат во скалпот, застанувајќи само на тврдите кранијални коски, а тежината на шапката ја засили болката на чиревите. Така подвижникот Божји Св. Ентони, покрај Ермитажот Димскаја, го основал и Ермитажот Вирдом. Постигнувајќи 67 години труд и подвизи, блажениот Антониј се упокои мирно на 24 јуни 1224 година 200 година. Моштите на светителот беа пронајдени нераспаднати во 1330 година, а оттогаш прославените со чуда отворено стоеја во манастирската црква. Во 1409 година, по гласините за приближувањето на ордите на жестоките Едигеи, свети моштите биле скриени во земјата; садови, ѕвона, наставничка капа. беа спуштени во езерото Димское; Татарите го запалија манастирот. Моштите на светителот, уште од времето на Едигеј, останале скриени. Во октомври и ноември 1585 година, кога монасите Валаам, протерани од Валаам од страна на лутеранските Швеѓани, се засолниле во манастирот Антониј, монахот двапати го спасил својот манастир од пожар, веднаш разбудувајќи го игуменот Симеон од сон. Во 1744 г Петербуршкиот трговец Калитин, кој долго време страдаше од болест која не можеше да се излечи со ништо, доби исцеление кај моштите на свети Антониј. Благодарниот Калитин го уреди светителот и иконостасот за црквата 201 година. Споменот на светителот се почитува на 17 јануари, денот на сеќавањето на големиот Антониј, а на 24 јуни, денот на упокојувањето на светителот, се одржува верска поворка до езерото; во манастирот е посветен храм на преподобниот 202 г. † Спомен на свештеникот Антони Краснохолмски Свети свештеник Антониј Краснохолмски Монахот Антониј, како јеромонах, во 1461 година пристигнал од страната на Белозерск во пустината на левиот брег на реката. Треш, и тука, недалеку од Црвениот рид и 30 верса од Бежецк, решил да основа манастир. Во тоа време во овој регион немало манастири. Свештеникот Антониј изградил дрвена црква во чест на Свети Никола. Браќата се собраа кај него и тој ревносно ги поучуваше за патиштата на спасението, по примерот на својот живот и упатствата. Побожниот болјар Иван Неледински, сопственикот на тие места, великодушно обезбедил средства за манастирот. На негова сметка, свештеникот Антониј изградил камена црква за светителот и набргу по нејзиното осветување, мирно се упокоил во 1481 година. Неговите мошти почиваат во тајност 203 година. † Спомен на свештеникот Ентони Чернозерски Св. Антониј на Црните езера Во некогашниот Богородичен манастир, на брегот на Црното езеро, област Череповец, моштите на учителот почиваат во тајност. Антониј Чернозерски, основач на пустината. Неговите подвизи и нивното време се непознати, но веројатно припаѓале на 16 век. Неговиот локален спомен се почитува на 17 јануари 204 година. РКП. животот на свештеникот Варлаам. РКП. животот на пречесниот Антониј со чуда е составен доцна, во 17 век, па затоа и со многу грешки; на пример, пишува дека храмот во неговиот манастир е Св. Но, во Новгород немаше таков архиепископ, како што е познато од летописите (Собрани fol. 3. 54–57. § 180–182). Се вели дека Антониј бил испратен од Хутин кај блажениот патријарх Атанасиј во Константинопол. Но Атанасиј не бил меѓу патријарсите во Цариград во тоа време. Патријарси биле: од 1186 година - Никита, од 1190 година - Леонтиј, потоа Теоктист, Доситеј и Георгиј Ксифилин, кој починал во 1198 година; по него Јован Каматер, под кого Константинопол бил заземен од Латините во 1204 година; од тоа време, патријарсите почнаа да живеат во Никеја; но тука не бил ниту патријархот Атанасиј. Вака се прикажани годините на Ентони и денот на неговата смрт во РКП. хагиографија Бидејќи во 1192 година, кога свештеникот Варлаам го назначил за свој наследник, имал најмалку 35 години, тогаш преостанатите 32 години од неговите 67 години живот завршуваат во 1224 година. Според RCP. Се упокои светците „Вен. Антониј, игумен на Дименски, ученик на Варлаам“, според еден список: „Април на 13-ти ден“, според друг: „Август на 13-ти ден“. Шведски за манастирот, стр. 387, 403. РКП. Живот: Тихвински манастири, стр. 101, 104–108. Санкт Петербург 1854 Валаамските монаси живееле во манастирот Димскаја од 1561 година; во 1618 година биле префрлени во манастирот Василиевски (Книга за писар во текот на книгата за општа историја 6, стр. 86. А. е. 3, 131). Исток. Хиер. 4, 71. Информации. за манастирот 378. РКП. хагиографија Исток. Хиер. 4, 807-809. Шведски за манастирот 511. Речник е свет. Санкт Петербург 1836. Според пописот од 1662 година, манастирот Антониј има 529 доселенички домаќинства. РКП. Светци; ist. Хиер. 3, 103. 104. Информации. за манастирот 405. Речник на светите 39. Манастирот Чернузерски бил запален, игуменот и браќата биле убиени од Полјаците во 1585 година. Неволин за Пјатина, стр. 86.