16-го числа

Поклонство поштеном Веригу светом апостолу Петру Током прогона младе јерусалимске цркве, коју је подигао Ирод Агрипа, краљ Јудеје, око 42. године нове ере, ревносни проповедник Јеванђеља, апостол Петар, био је окован и затворен. Ноћу, уочи дана када је Апостол требало да буде изведен пред народ, анђео је чудесно ослободио Петра из његових окова и тамнице (Дела 12). Глас о Петровом чудесном ослобођењу одмах се проширио Јерусалимом; Његови побожни ученици набавили су себи, као драгуљ и светињу, вериге или ланце св. Затворника и чували их с поштовањем, преносећи их, на његовој смрти, узастопно један другом. Од њих су верници добијали исцељење, као од марама и пешкира који су били на телу Ап. Павла (Дела 19:12). Царица Евдокија, жена Теодосија ИИ (408–450), по завету, боравила је у Јерусалиму да се поклони св. Петра. Дошавши у Цариград, једну од њих послала је на дар својој ћерки Евдоксији, жени римског цара Валентинијана ИИИ (423–460), 439. године, а другу је исте године поставила у Цариград, у цркви светих апостола. Евдокија је подигла храм у Риму у част Верига Ап. Петра. У међувремену, у Риму су пронађени и други ланци Светог Апекса. Петра, које су му тамо поверене по наређењу Нерона, који га је осудио на смрт. У 5. веку Ап је са поштовањем писао о делу вере. Петра Светог Григорија Двоеслова Динамију Патрицију. „Послао сам ти као благослов од Врховног Апостола крстић са честицама апостолових окова“, каже светитељ, „да би те ови окови, који су га накратко држали у оковима, заувек ослободили твојих греха“. У част ових ланаца пронађених у Јерусалиму и Риму, установљено је њихово богослужење 16. јануара. Почео је на Истоку и Западу скоро истовремено, а од 4. века постао је већ познат. Блажени Јероним га помиње у свом писму Јевстохију. У древним руским летописима, 16. дан јануара назива се дан када су окови пали, јер Свето писмо сведочи да су пали од Петра. На дан богослужења окова Светог Петра, Православна Црква велича апостола, који „није напустио Рим и дошао к нама (у Цариград) са поштеним оковима које је носио; с вером целивамо окове његове. На литургији, уз читање Апостола, Црква помиње окове које су стављене на Апостола. Петра у Јерусалиму (Дела 12:1–11); Јеванђеље проповеда обнову Светог Петра у чин апостола и његову мучеништво. Место рођења пречасног Ромиле 192 било је Бдин (Видин); мајка му је била Бугарка. Довољно богатство његових родитеља омогућило му је начине да стекне добро образовање. У манастиру Терновски Устие, који се налази ван града на светој гори, веровао је у почетак монашког живота; тада је овде било много монаха; Овде је изрекао свој монашки постриг. Када је у Скривеној (Парори) пустињи почео да живи преп. Григорија Синаита, Ромил је ушао под његовим вођством. Али напади разбојника („њихови становници и Хусари овог места су богати“) приморали су га да се поново повуче у Загорје, и он је живео са својим пријатељем Иларионом у забаченом месту званом Мокрое, на дан пута од Тернова. Када је цар Александар умирио разбојнике, а у Скривеној је завладао мир, Ромил је поново живео у Скривеној пустињи. Из Цариграда је дошао код њега Григорије Цамблак, писац његовог живота. После неког времена, скопелски поглавица је обавестио да Мухамеданци желе да нападну њихова места, па нека се повуку на друго место. Ромил се повукао у своју бившу келију, која је била у Мокроју; а одатле се преселио на Атос у Лавру и живео у осами у Меланском манастиру; Тсамблак је живео са њим у овој самоћи. Када је деспот (Романски) Угљеш погинуо (у рату) (1370): „тада су на Атосу сви монаси били испуњени пометњом и ужасом и многи су побегли“ са Атоса. Тако се Ромил „повукао на друго место звано Авлон (ово је код Драча), а одавде са својим ученицима одлази у српску земљу, у место звано Раваница, где је обитавалиште Вазнесења Господа нашег Исуса Христа. Поживевши овде кратко, прелази са земље на небо. Тсамблак тако каже. Тхе Бриеф Лифе посебно бележи последња времена. „Изашавши са Светих гора, пише овде, стиже до Илирика; Овде наилази на сукоб страсти и бедне поделе, али за кратко време успева да уведе хармонију са својим упутствима. Одавде иде у далматинско место Раваницу.” Које године је пречасни Ромил, није приказано ни у кратким ни у дужим приповеткама о њему. Али по свему што се зна, вероватно је да је умро не раније од 1375. Његове мошти почивају у манастиру Раваница, где слепима дају вид, хромима ходе и исцељују све врсте болести 193. † Спомен светог мученика. Дамаскин Габровски мука св. Дамаскин Габровски Дамаскин је рођен у граду Габрову, Терновска епархија 194. године. Из љубави према монаштву повукао се на Атос и замонашио у манастиру Хиландару. Овде је рукоположен за јерођакона, а потом и за јеромонаха; Овде су га изабрали за игумана. Због потреба манастира отишао је у бугарско насеље Свистово 195. Извршивши потребне послове за манастир, морао је још да наплати стари дуг од Турака. Када им је речено за дуг, дужници су се договорили између себе не само да не плаћају дуг, већ су напали и немоћног хришћанина и одузели му сву имовину која је била у авлији. То зликовцима није било довољно. Туркињу су наговорили да се лоше понаша и кришом је одвели у авлију. Затим, напавши авлију с галамом и виком, разорише авлију, нашавши овде Туркињу, свезаше Дамаскину, као криву за отмицу мухамеданке, и приведоше је на суд. Кадиј је, саслушавши Дамаск, видео да постоји само насиље гнева. Али гомила фанатика, узбуђена клеветом, махнито је викала да је монах оскрнавио њихов закон. Фанатици су понудили Дамаскину да изабере једну од две ствари – или вешала или прелазак на мухамеданство. Монах је одговорио: "Рођен сам као хришћанин и тако ћу и умрети. Одрећи се Христа је исто што и одрећи се вечног живота: без Њега нема спасења грешницима, као свима нама, мени и вама. Он је помиритељ истине Божије са грешним човечанством: Он је давалац Божије благодати Божије, тако да је потребно да вам се испуни воља. то би било лудило ако бих пристао да купим вечно уништење за привремени живот.“ Везаних руку довели су га на место погубљења. Тражио је дозволу да се моли. И, примивши га, заштитио се крсним знаком, лицем окренутим ка истоку, помолио се, а затим рекао: „Сада сам спреман да умрем. Био је обешен. Убрзо је гнев Божији задесио зликовце: после мученичке смрти, прешавши Дунав, они су се удавили. Света мученица пострада 1771. године 16. јануара. блажени Максим Тотемски Св.права Максим Тотемски Блажени Максим, тотемски свештеник, јурио је 45 година, упокојен 16. јануара 1650. Његове мошти су сакривене у градској цркви код варнице. Његово (месно) поштовање почело је 1715. 196. године. У рукопису Библиотеке Београда налазе се два житија Свете Ромиле, један је кратак, други је дуг; овај други, који је написао Григорије Тсамблак, такође се налази у Хилфердинговом синаксару. Изв. акад. ВИИИ, 399. Изводи из београдског рукописа у ИКС делу Гласника, стр. 245, 252–254. 4 часа, стр. 161. 162. Кратак живот у Гласнику ИКС, 252. Служба монаху била је заказана за 16. јануар Гласник КСИ, 37. године. Његово страдање је у Атонском патерикону 2, 193–195. Санкт Петербург 1860. Свистово – на обали Дунава. Сада овде постоје 4 цркве. Габрово - јужно од Тернова, на истој реци Јантра на којој се налази Тернов. Становници тамо и овде су претежно Бугари. Григорович путује. 171–176. Белешка о вологдским светитељима. Сл. октобра у 10 часова натпис на светињи Блаженог Андреја.