16-го числа

Adorarea Cinstitului Verig Sf. Apostol Petru În timpul persecuției tinerei Biserici din Ierusalim, ridicată de Irod Agripa, regele Iudeii, în jurul anului 42 d.Hr., zelosul propovăduitor al Evangheliei, apostolul Petru, a fost înlănțuit și întemnițat. Noaptea, în ajunul zilei în care Apostolul urma să fie judecat în fața poporului, un Înger l-a eliberat în mod miraculos pe Petru de cătușele și închisoarea lui (Fapte 12). Zvonul despre eliberarea miraculoasă a lui Petru s-a răspândit imediat în Ierusalim; Cuvioșii săi ucenici au dobândit pentru ei, ca o bijuterie și un lăcaș, lanțurile sau lanțurile Sfântului prizonier și le-au păstrat cu respect, dându-le, la moartea sa, succesiv unul altuia. Credincioșii primeau vindecare de la ei, ca de la eșarfele și prosoapele care se aflau pe trupul Ap. Pavel (Faptele Apostolilor 19:12). Împărăteasa Eudokia, soția lui Teodosie al II-lea (408–450), conform jurământului ei, se afla la Ierusalim pentru a se închina la Sf. Locuri, primită de la Patriarhul Ierusalimului Juvenal între comori spirituale și lanțuri miraculoase ale Ap. Petra. Ajunsă la Constantinopol, ea a trimis pe una dintre ele în dar fiicei ei Eudoxia, soția împăratului roman Valentinian al III-lea (423–460), în 439, iar pe cealaltă l-a așezat în același an la Constantinopol, în biserica Sf. Apostoli. Evdokia a construit o biserică la Roma în onoarea lui Veriga Ap. Petra. Între timp, la Roma au fost găsite și alte lanțuri ale Sf. Apex. Petru, care i-au fost încredințați acolo din ordinul lui Nero, care l-a condamnat la moarte. În secolul al V-lea, Ap a scris cu evlavie despre o parte a credinței. Sfântul Petru Grigorie Dvoeslov către Dinamius Patricius. „V-am trimis ca binecuvântare de la Supremul Apostol o cruce mică cu bucăți din lanțurile Apostolului”, spune sfântul, „pentru ca aceste lanțuri, care l-au ținut pentru scurt timp în lanțuri, să vă elibereze pentru totdeauna de păcatele voastre”. În cinstea acestor lanțuri găsite în Ierusalim și Roma, închinarea lor a fost înființată pe 16 ianuarie. A început în Est și Vest aproape în același timp, iar din secolul al IV-lea a devenit deja cunoscut. Fericitul Ieronim îl menționează în scrisoarea sa către Eustochie. În cronicile rusești antice, ziua de 16 ianuarie este numită ziua în care au căzut lanțurile, pentru că Scriptura mărturisește că au căzut de la Petru. În ziua închinării lanțurilor Sfântului Petru, Biserica Ortodoxă îl slăvește pe Apostol, care „n-a părăsit Roma și a venit la noi (la Constantinopol) cu lanțuri cinstite pe care le-a purtat; Îi sărutăm lanțurile cu credință”. La liturghie, odată cu citirea Apostolului, Biserica amintește de lanțurile care au fost puse pe Apostol. Petru în Ierusalim (Fapte 12:1–11); Evanghelia propovăduiește restaurarea Sfântului Petru cu rang de Apostol și martiriul său. Locul nasterii Pr. Romila 192 a fost Bdin (Widdin); mama lui era bulgară. Bogăția suficientă a părinților lui i-a oferit modalități de a primi o educație bună. În Mănăstirea Ternovsky Ustye, situată în afara orașului pe muntele sfânt, a crezut începutul vieții monahale; atunci erau mulţi călugări aici; Aici și-a pronunțat jurămintele monahale. Când Rev. a început să trăiască în deșertul Ascuns (Parori). Grigore Sinait, Romil a intrat sub conducerea sa. Dar atacurile tâlharilor („locuitorii lor și Khusarii din acest loc sunt bogați”) l-au forțat să se retragă din nou la Zagorye și a locuit cu prietenul său Hilarion într-un loc retras numit Mokroe, la o zi de călătorie de Ternov. Când țarul Alexandru i-a liniștit pe tâlhari și a fost pace în Hidden, Romil a trăit din nou în Deșertul Ascuns. Gregory Tsamblak, un scriitor al vieții sale, a venit aici la el din Constantinopol. După ceva timp, șeful Skopelsky a informat că mahomedanii doreau să-și atace locurile, așa că lăsați-i să se retragă în alt loc. Romil s-a retras în fosta lui celulă, care era în Mokroye; iar de acolo s-a mutat în Athos la Lavră și a trăit în singurătate în mănăstirea Melansky; Tsamblak a trăit cu el în această singurătate. Când despotul (Romansky) Uglesh a fost ucis (în război) (în 1370): „atunci pe Athos toți călugării au fost plini de confuzie și groază și mulți au fugit” din Athos. Așa că Romil „s-a retras într-un alt loc numit Avlon (acesta este lângă Drach), și de aici pleacă cu ucenicii săi în țara sârbească, într-un loc numit Ravanica, unde este sălașul Înălțării Domnului nostru Iisus Hristos. După ce a locuit aici de scurtă vreme, se mută de pe pământ la cer”. Tsamblak așa spune. The Brief Life notează în special ultimele ori. „Ieșind din munții Sf., se spune aici, ajunge la Iliric, aici găsește ceartă de patimi și dezbinări mizerabile, dar în scurt timp reușește să introducă armonie cu instrucțiunile sale. De aici se duce la locul dalmatian Ravanica.” În ce an a făcut Pr. Romil, nu apare nici în povestirile scurte, nici în cele lungi despre el. Dar pe baza a tot ceea ce se știe, este probabil să fi murit nu mai devreme de 1375. Moaștele sale se odihnesc în mănăstirea Ravanitsa, unde dau vedere orbilor, mergând la șchiopi și vindecă tot felul de afecțiuni 193. † Amintirea sfântului martir. Damaschinul lui Gabrovsky Sf. chin. Damaschin Gabrovsky Damaschin s-a născut în orașul Gabrovo, eparhia Ternov 194. Din dragoste pentru monahism, s-a retras în Athos și s-a călugărit la Mănăstirea Hilandar. Aici a fost hirotonit ierodiacon și apoi ieromonah; Aici l-au ales stareț. Din cauza nevoilor mănăstirii, s-a dus la așezarea bulgară de la Svistovo 195. După ce a îndeplinit sarcinile necesare mănăstirii, a mai trebuit să încaseze vechea datorie de la turci. Când li s-a spus despre datorie, datornicii s-au înțeles între ei nu numai să nu plătească datoria, ci l-au atacat și pe creștinul lipsit de apărare și i-au luat toate bunurile care se aflau în curte. Asta nu a fost suficient pentru răufăcători. Au convins-o pe turcoaică să se poarte rău și au dus-o în secret în curte. Apoi, atacând curtea cu zgomot și strigăte, au distrus curtea, găsind aici o turcoaică, a legat-o pe Damaschin, parcă vinovată de răpirea unei mahomedane, și a adus-o în judecată. Kadiy, după ce a ascultat Damascul, a văzut că există doar violența furiei. Dar mulțimea de fanatici, încântată de calomnie, striga frenetic că călugărul le-a profanat legea. Fanaticii i-au oferit lui Damaschin să aleagă unul dintre două lucruri - fie spânzurătoarea, fie convertirea la mahomedanism. Călugărul a răspuns: "M-am născut creștin și voi muri așa. A lepăda de Hristos este același lucru cu a lepăda de viața veșnică: fără El nu există mântuire pentru păcătoși, ca noi toți, eu și tine. El este împăcatorul adevărului lui Dumnezeu cu omenirea păcătoasă: El este dătătorul harului lui Dumnezeu, necesar pentru ca voi să vă simțiți atât de plini de Dumnezeu. Dar ar fi o nebunie dacă aș fi de acord să cumpăr distrugerea veșnică pentru viață temporară”. Cu mâinile legate pe spate, l-au adus la locul execuției. A cerut permisiunea de a se ruga. Și, după ce a primit-o, s-a protejat cu semnul crucii, cu fața întorsă spre Răsărit, s-a rugat și apoi a spus: „Acum sunt gata să mor”. A fost spânzurat. Mânia lui Dumnezeu i-a cuprins curând pe ticăloși: în urma morții martirului, în timp ce treceau Dunărea, aceștia s-au înecat. Sfântul mucenic a suferit în 1771 pe 16 ianuarie. Fericita Maxim a lui Totemsky Sf. drepturi Maxim Totemsky Fericitul Maxim, preotul totem, a făcut prostul timp de 45 de ani, odihnit la 16 ianuarie 1650. Moaștele sale sunt ascunse în biserica orașului de lângă varnița. Venerarea sa (locală) a început în 1715 196. În manuscrisul Bibliotecii din Belgrad sunt două vieți ale Sfintei Romila, una scurtă, cealaltă lungă; acesta din urmă, scris de Gregory Tsamblak, se găsește și în sinaxarul Hilferding. Izv. acad. VIII, 399. Extrase din manuscrisul de la Belgrad din partea a IX-a a Glasnikului, pp. 245, 252–254. 4 ore, p. 161. 162. O scurtă viață în Glasnik IX, 252. Slujba călugărului era programată pentru 16 ianuarie. Glasnik XI, 37. Suferința lui se află în Athos Patericon 2, 193–195. Sankt Petersburg 1860. Svistovo - pe malul Dunării. Acum sunt 4 biserici aici. Gabrovo - la sud de Ternov, pe același râu Yantra pe care se află Ternov. Locuitorii de acolo și de aici sunt preponderent bulgari. Grigorovici călătorește. 171–176. Notă despre sfinții Vologda. Sl. la 10 octombrie inscripţia de pe lăcaşul Fericitului Andrei.