16-го числа

Adoracja Uczciwego Werigera, św. Apostoła Piotra Podczas prześladowań młodego Kościoła jerozolimskiego, wzniesionego przez Heroda Agryppę, króla Judei, około 42 r. n.e., gorliwy głosiciel Ewangelii, apostoł Piotr, został zakuty w łańcuchy i uwięziony. W nocy, w wigilię dnia, w którym Apostoł miał zostać postawiony przed ludem, Anioł w cudowny sposób uwolnił Piotra z kajdan i więzienia (Dz 12). Pogłoska o cudownym uwolnieniu Piotra natychmiast rozeszła się po Jerozolimie; Jego pobożni uczniowie nabyli dla siebie jako klejnot i cerkiew łańcuchy lub łańcuchy św. więźnia i przechowywali je z szacunkiem, przekazując je sobie nawzajem po jego śmierci. Wierzący otrzymywali od nich uzdrowienie, podobnie jak od szali i ręczników, które były na ciele Ap. Pawła (Dzieje Apostolskie 19:12). Cesarzowa Eudokia, żona Teodozjusza II (408–450), zgodnie ze złożonym ślubem przebywała w Jerozolimie, aby oddać cześć miejscom św., otrzymanym od Patriarchy Jerozolimskiego Juwenala pomiędzy duchowymi skarbami i cudownymi łańcuchami Ap. Petra. Przybywszy do Konstantynopola, wysłała w 439 r. jedną z nich w darze swojej córce Eudoksji, żonie cesarza rzymskiego Walentyniana III (423–460), a drugą umieściła w tym samym roku w Konstantynopolu, w kościele św. Apostołów. Evdokia zbudowała cerkiew w Rzymie na cześć Verigi Ap. Petra. Tymczasem w Rzymie odnaleziono inne łańcuchy św. Apex. Piotra, które zostały mu tam powierzone z rozkazu Nerona, który skazał go na śmierć. W V wieku Ap z szacunkiem pisał o części wiary. Piotra, św. Grzegorz Dvoeslov do Dinamiusa Patriciusa. „W ramach błogosławieństwa Najwyższego Apostoła wysłałem wam mały krzyż z cząstkami łańcuchów Apostoła” – mówi święty – „aby te łańcuchy, które na krótko trzymał go w łańcuchach, uwolniły was na zawsze od waszych grzechów”. Na cześć tych łańcuchów znalezionych w Jerozolimie i Rzymie 16 stycznia ustanowiono ich kult. Zaczęło się na Wschodzie i Zachodzie niemal w tym samym czasie, a od IV wieku stało się już znane. Błogosławiony Hieronim wspomina o nim w swoim liście do Eustochiusza. W starożytnych kronikach rosyjskich dzień 16 stycznia nazywany jest dniem, w którym spadły łańcuchy, gdyż Pismo Święte zaświadcza, że ​​spadły one z Piotra. W dniu kultu łańcuchów św. Piotra Cerkiew prawosławna czci Apostoła, który „nie opuścił Rzymu i przyszedł do nas (do Konstantynopola) w uczciwych łańcuchach, które miał na sobie; całujemy jego łańcuchy z wiarą”. W liturgii, czytając Apostoła, Kościół wspomina o łańcuchach, które zostały nałożone na Apostoła. Piotra w Jerozolimie (Dzieje Apostolskie 12:1–11); Ewangelia głosi przywrócenie św. Piotra do godności apostoła i jego męczeństwo. Miejscem urodzenia księdza Romili 192 był Bdin (Widdin); jego matka była Bułgarką. Wystarczający majątek rodziców zapewnił mu możliwość zdobycia dobrego wykształcenia. W klasztorze Ternovsky Ustye, położonym za miastem na świętej górze, wierzył w początek życia monastycznego; było tu wówczas wielu mnichów; Tutaj złożył śluby zakonne. Kiedy wielebny zaczął mieszkać na pustyni Ukrytej (Parori). Gregory Sinait, Romil wszedł pod jego kierownictwo. Ale ataki rabusiów („ich mieszkańcy i Khusarowie tego miejsca są bogaci”) zmusiły go do ponownego wycofania się do Zagorye i zamieszkał ze swoim przyjacielem Hilarionem w odosobnionym miejscu zwanym Mokroe, dzień drogi od Ternova. Kiedy car Aleksander spacyfikował zbójców i w Ukryciu zapanował spokój, Romil ponownie zamieszkał na Ukrytej Pustyni. Z Konstantynopola przyjechał do niego Grzegorz Tsamblak, pisarz jego życia. Po pewnym czasie wódz Skopelskiego poinformował, że mahometanie chcą zaatakować ich miejsca, więc niech wycofają się w inne miejsce. Romil udał się do swojej dawnej celi, która znajdowała się w Mokroye; a stamtąd przeniósł się na Athos do Ławry i mieszkał samotnie w klasztorze Melansky; Tsamblak żył z nim w tej samotności. Kiedy despota (Romański) Uglesz został zabity (na wojnie) (w 1370 r.): „wtedy na Athos wszyscy mnisi ogarnęli zamieszanie i przerażenie i wielu uciekło” z Athos. Zatem Romil „odszedł do innego miejsca zwanego Avlon (to jest niedaleko Drach) i stąd wraz ze swoimi uczniami udaje się na ziemię serbską, do miejsca zwanego Ravanica, gdzie znajduje się siedziba Wniebowstąpienia naszego Pana Jezusa Chrystusa. Mieszkając tu przez krótki czas, przenosi się z ziemi do nieba”. Tak twierdzi Tsamblak. „Krótkie życie” szczególnie odnotowuje czasy ostatnie. „Wychodząc z Gór Św., jak tu jest powiedziane, dociera do Illyricum, zastaje tu walkę namiętności i nędzne podziały, ale w krótkim czasie udaje mu się wprowadzić harmonię swoimi instrukcjami. Stąd prowadzi do dalmatyńskiej miejscowości Ravanica.” W którym roku żył ks. Romil, nie jest podane ani w krótkich, ani w długich opowieściach na jego temat. Jednak na podstawie wszystkiego, co wiadomo, prawdopodobne jest, że zmarł nie wcześniej niż w 1375 r. Jego relikwie spoczywają w klasztorze Ravanitsa, gdzie przywracają wzrok niewidomym, chodzą chromym i leczą wszelkiego rodzaju dolegliwości 193. † Pamięć świętego męczennika. Damasceński Gabrowskiego Św. męka. Damasceński Gabrowski Damasceński urodził się w mieście Gabrowo, diecezja ternowska 194. Z miłości do monastycyzmu udał się na emeryturę na Athos i został mnichem w klasztorze Hilandar. Tutaj został wyświęcony na hierodeakona, a następnie na hieromonka; Tutaj wybrali go na opata. Ze względu na potrzeby klasztoru udał się do bułgarskiej osady Svistovo 195. Po wykonaniu niezbędnych zadań dla klasztoru musiał jeszcze odzyskać stary dług od Turków. Kiedy powiedziano im o długu, dłużnicy zgodzili się między sobą nie tylko nie spłacać długu, ale także zaatakowali bezbronnego chrześcijanina i zabrali mu cały majątek znajdujący się na podwórzu. To nie wystarczyło złoczyńcom. Namówili Turczynkę do złego zachowania i potajemnie zabrali ją na dziedziniec. Następnie nacierając hałasem i krzykiem na dziedziniec, zniszczyli dziedziniec, znajdując tu Turczynkę, związali Damascenę, jakby winną porwania muzułmanki, i postawili ją przed sądem. Kadiy, posłuchawszy Damaszku, zobaczył, że istnieje tylko przemoc gniewu. Ale tłum fanatyków, podekscytowany oszczerstwami, gorączkowo krzyczał, że mnich zbezcześcił ich prawo. Fanatycy zaproponowali Damascenie wybór jednej z dwóch rzeczy – albo szubienicy, albo przejścia na mahometanizm. Mnich odpowiedział: "Urodziłem się chrześcijaninem i tak umrę. Wyrzeczenie się Chrystusa jest równoznaczne z wyrzeczeniem się życia wiecznego: bez Niego nie ma zbawienia dla grzeszników, jak my wszyscy, ja i ty. On jest tym, który godzi prawdę Bożą z grzeszną ludzkością: Jest dawcą łask Bożych, niezbędnych do wypełnienia woli Bożej. Żal mi Cię, jeśli tego nie rozumiesz. Ale byłoby szaleństwem, gdybym się na to zgodziła kup wieczne zatracenie za tymczasowe życie.” Ze związanymi rękami zaprowadzono go na miejsce egzekucji. Poprosił o pozwolenie na modlitwę. A otrzymawszy go, chronił się znakiem krzyża, z twarzą zwróconą na wschód, modlił się, a następnie powiedział: „Teraz jestem gotowy umrzeć”. Został powieszony. Wkrótce na złoczyńców spadł gniew Boży: po śmierci męczennika, przeprawieniu się przez Dunaj, utonęli. Święty męczennik poniósł śmierć 16 stycznia 1771 roku. Błogosławiony Maksym Totemski Prawa św. Maksima Totemskiego Błogosławiony Maksym, kapłan totemu, przez 45 lat udawał głupca, spoczął 16 stycznia 1650 r. Jego relikwie ukryte są w kościele miejskim niedaleko Warnicy. Jego (lokalna) cześć rozpoczęła się w latach 1715-196. W rękopisie Biblioteki Belgradzkiej znajdują się dwa żywoty św. Romili, jeden krótki, drugi długi; ten ostatni, napisany przez Gregory'ego Tsamblaka, znajduje się również w synaksarze Hilferdinga. Izw. akad. VIII, 399. Wyciągi z rękopisu belgradzkiego w części IX Glaśnika, s. 245, 252–254. 4 godziny, s. 161. 162. Krótkie życie w Głaśniku IX, 252. Nabożeństwo do mnicha wyznaczono na 16 stycznia. Glaśnik XI, 37. Jego cierpienie opisano w Athos Patericon 2, 193–195. Petersburg 1860. Svistovo – nad brzegiem Dunaju. Obecnie znajdują się tu 4 kościoły. Gabrowo – na południe od Ternova, nad tą samą rzeką Jantrą, nad którą leży Ternov. Mieszkańcy tam i tutaj to głównie Bułgarzy. Grigorowicz podróżuje. 171–176. Uwaga na temat świętych Wołogdy. Śl. o godzinie 10 października napis na sanktuarium bł. Andrzeja.