16-го числа

პატიოსანი ვერიგ წმინდა მოციქულის პეტრეს თაყვანისცემა 42 წელს იუდეის მეფის ჰეროდე აგრიპას მიერ აღმართული ახალგაზრდა იერუსალიმის ეკლესიის დევნის დროს, სახარების გულმოდგინე მქადაგებელი პეტრე მოციქული ჯაჭვებით მიაჯაჭვეს და დააპატიმრეს. ღამით, იმ დღის წინა დღეს, როდესაც მოციქული უნდა გამოეყვანათ ხალხის წინაშე, ანგელოზმა სასწაულებრივად გაათავისუფლა პეტრე ბორკილებიდან და ციხიდან (საქმეები 12). პეტრეს სასწაულებრივად გათავისუფლების შესახებ ჭორი მაშინვე გავრცელდა იერუსალიმში; მისმა ღვთისმოსავმა მოწაფეებმა, სამკაულად და სალოცავად, შეიძინეს წმინდა პატიმრის ჯაჭვები ან ჯაჭვები და პატივისცემით შეინახეს ისინი და გადასცეს ისინი სიკვდილის შემდეგ, თანმიმდევრულად. მორწმუნეებმა მათგან განკურნება მიიღეს, როგორც შარფებისა და პირსახოცებისგან, რომლებიც აფ. პავლე (საქმეები 19:12). იმპერატრიცა ევდოკია, თეოდოსი II-ის (408–450) ცოლი, თავისი აღთქმის თანახმად, იერუსალიმში იმყოფებოდა თაყვანისცემის მიზნით იერუსალიმის პატრიარქის იუვენალისგან სულიერ საგანძურსა და აფ. პეტრა. კონსტანტინოპოლში ჩასვლისას ერთი მათგანი საჩუქრად გაუგზავნა თავის ქალიშვილ ევდოქსიას, რომის იმპერატორ ვალენტინიან III-ის (423–460) მეუღლეს, 439 წელს, მეორე კი იმავე წელს კონსტანტინოპოლში, წმ. ევდოკიამ რომში ტაძარი ააგო ვერიგა აპ. პეტრა. ამასობაში რომში აღმოაჩინეს წმინდა აპექსის სხვა ჯაჭვები. პეტრე, რომლებიც მას იქ მიანდეს ნერონის ბრძანებით, რომელმაც იგი სიკვდილით დასაჯა. V საუკუნეში აპი პატივისცემით წერდა რწმენის ნაწილზე. პეტრეს წმინდა გრიგოლ დვოესლოვი დინამიუს პატრიციუსს. „უზენაესი მოციქულისგან კურთხევად გამოგიგზავნეთ პატარა ჯვარი მოციქულის ჯაჭვის ნაწილაკებით, - ამბობს წმიდანი, - რათა ამ ჯაჭვებმა, რომლებითაც იგი მოკლედ იყო შეკრული, სამუდამოდ გაგათავისუფლებთ ცოდვებისგან. იერუსალიმსა და რომში ნაპოვნი ამ ჯაჭვების პატივსაცემად, მათი თაყვანისცემა 16 იანვარს დაარსდა. იგი თითქმის ერთდროულად დაიწყო აღმოსავლეთში და დასავლეთში და IV საუკუნიდან უკვე ცნობილი გახდა. ნეტარი იერონიმე მას იხსენიებს ევსტოქიესადმი მიწერილ წერილში. ძველ რუსულ ქრონიკებში იანვრის მე-16 დღეს უწოდებენ ჯაჭვების დაცემის დღეს, რადგან წმინდა წერილი მოწმობს, რომ ისინი პეტრესგან დაეცნენ. წმინდა პეტრეს ჯაჭვების თაყვანისცემის დღეს მართლმადიდებელი ეკლესია ადიდებს მოციქულს, რომელმაც „არ დატოვა რომი და მოვიდა ჩვენთან (კონსტანტინოპოლში) პატიოსანი ჯაჭვებით, რომლებიც ეცვა, ჩვენ რწმენით ვკოცნით მის ჯაჭვებს“. ლიტურგიაზე, მოციქულის კითხვით, ეკლესია ახსენებს იმ ჯაჭვებს, რომლებიც მოციქულზე იყო დამაგრებული. პეტრე იერუსალიმში (საქმეები 12:1–11); სახარება ქადაგებს წმიდა პეტრეს მოციქულის წოდებით აღდგენას და მოწამეობას. მეუფე რომილას დაბადების ადგილი 192 იყო ბდინი (ვიდინი); დედამისი ბულგარელი იყო. მშობლების საკმარისმა სიმდიდრემ მას კარგი განათლების მიღების გზები მისცა. ქალაქგარეთ მდებარე წმინდა მთაზე მდებარე ტერნოვსკის უსტიეს მონასტერში მას სწამდა სამონასტრო ცხოვრების დასაწყისი; მაშინ აქ ბევრი ბერი იყო; აქ მან წარმოთქვა თავისი სამონასტრო აღთქმა. როცა მეუფემ ფარული (პარორი) უდაბნოში დაიწყო ცხოვრება. მისი ხელმძღვანელობით შემოვიდა გრიგოლ სინაიტი, რომილი. მაგრამ მძარცველთა თავდასხმებმა („მათი მცხოვრებნი და ამ ადგილის ხუზარები მდიდრები არიან“) აიძულა იგი კვლავ გადასულიყო ზაგორიაში და ის ცხოვრობდა თავის მეგობარ ილარიონთან ერთად განცალკევებულ ადგილას, სახელად მოქროე, ტერნოვიდან ერთი დღის სავალზე. როდესაც ცარ ალექსანდრემ დაამშვიდა მძარცველები და ჰიდდენში მშვიდობა სუფევდა, რომილი კვლავ ცხოვრობდა დამალულ უდაბნოში. კონსტანტინეპოლიდან აქ მოვიდა მასთან მისი ცხოვრების მწერალი გრიგოლ წამბლაკი. გარკვეული პერიოდის შემდეგ, სკოპელსკის უფროსმა შეატყობინა, რომ მუჰამედელებს სურდათ თავდასხმა მათ ადგილებზე, ამიტომ დაეტოვებინათ ისინი სხვა ადგილას. რომილი პენსიაზე გადავიდა თავის ყოფილ საკანში, რომელიც იყო მოკროიეში; და იქიდან გადავიდა ათონში ლავრაში და განმარტოებით ცხოვრობდა მელანსკის მონასტერში; წამბლაკი მასთან ერთად ცხოვრობდა ამ განმარტოებაში. როდესაც დესპოტი (რომანსკი) უგლეში მოკლეს (ომში) (1370 წელს): „მაშინ ათონზე ყველა ბერი დაბნეულობითა და საშინელებით იყო სავსე და ბევრი გაიქცა“ ათონიდან. ასე რომ, რომილი „გადავიდა სხვა ადგილას, სახელად ავლონში (ეს არის დრაჩის მახლობლად), და აქედან გაემგზავრა თავის მოწაფეებთან ერთად სერბეთის მიწაზე, რავანიკაში, სადაც არის ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს ამაღლების სამყოფელი. წამბლაკი ამბობს. The Brief Life განსაკუთრებით ბოლო დროს აღნიშნავს. „წმიდა მთებიდან გამოსული, აქ ნათქვამია, ილირიუმამდე აღწევს, აქ ხვდება ვნებათა შეტაკება და სავალალო განხეთქილება, მაგრამ მოკლე დროში ახერხებს თავისი მითითებების ჰარმონიის დანერგვას. აქედან ის მიდის დალმაციურ ადგილ რავანიკასკენ“. რომელ წელს აკეთებდა მეუფე რომილი, არ არის ნაჩვენები მის შესახებ არც მოკლე და არც ვრცელ ზღაპრებში. მაგრამ ყოველივე ცნობილიდან გამომდინარე, სავარაუდოა, რომ იგი გარდაიცვალა არა უადრეს 1375 წელს. მისი სიწმინდეები განისვენებს რავანიცას მონასტერში, სადაც ისინი აძლევენ მხედველობას ბრმას, დადიან კოჭლებთან და კურნავს ყველანაირ სნეულებას 193. † წმინდა მოწამის ხსოვნა. გაბროვსკის დამასკელი წმ.წამება. დამასკელი გაბროვსკი დამასკელი დაიბადა 194 წელს ტერნოვის ეპარქიის ქალაქ გაბროვოში. მონაზვნობის სიყვარულის გამო ათონში გადავიდა და ჰილანდარის მონასტერში ბერად აღიკვეცა. აქ ხელდასხმულ იქნა მღვდელმონაზონად, შემდეგ კი მღვდელმონაზონად; აქ აირჩიეს ის წინამძღვრად. მონასტრის საჭიროებიდან გამომდინარე წავიდა ბულგარეთის დასახლებაში სვისტოვო 195. მონასტრისთვის საჭირო ამოცანების შესრულებით მაინც მოუწია თურქებისგან ძველი ვალის აღება. როდესაც მათ ვალის შესახებ უთხრეს, მევალეები ერთმანეთში შეთანხმდნენ, რომ ვალი არ გადაეხადათ, არამედ თავს დაესხნენ დაუცველ ქრისტიანს და წაართვეს მთელი ქონება, რაც ეზოში იყო. ეს არ იყო საკმარისი ბოროტმოქმედებისთვის. დაარწმუნეს თურქი ქალი ცუდად მოქცეულიყო და ფარულად წაიყვანეს ეზოში. მერე ხმაურითა და ყვირილით შეუტიეს ეზოს, დაანგრიეს ეზო, აქ იპოვეს თურქი ქალი, შებმული დამასკელი, თითქოს დამნაშავე იყო მუჰამედელი ქალის გატაცებაში და სასამართლოში მიიყვანეს. კადიიმ დამასკოს მოსმენის შემდეგ დაინახა, რომ მხოლოდ სიბრაზის ძალადობა იყო. მაგრამ ფანატიკოსთა ბრბო, ცილისწამებით აღელვებული, გაბრაზებული ყვიროდა, რომ ბერმა შეურაცხყო მათი კანონი. ფანატიკოსებმა დამასკეს შესთავაზეს არჩევანის გაკეთება ორიდან ერთ-ერთიდან - ან ღელე, ან მოქცევა მუჰამედიზმზე. ბერმა უპასუხა: „ქრისტიანად დავიბადე და ასე მოვკვდები. ქრისტეზე უარის თქმა იგივეა, რაც უარი თქვას მარადიულ სიცოცხლეზე: მის გარეშე არ არის ხსნა ცოდვილთათვის, როგორც ყველა ჩვენგანი, მე და თქვენ. სიგიჟე იყავი, თუ დავთანხმდი ვიყიდო მარადიული განადგურება დროებითი სიცოცხლისთვის. ხელებშეკრული მიიყვანეს სიკვდილით დასჯის ადგილზე. მან ლოცვის ნებართვა ითხოვა. და, როდესაც მიიღო იგი, დაიცვა თავი ჯვრის ნიშნით, აღმოსავლეთისკენ მიბრუნებული სახით, ილოცა და შემდეგ თქვა: "ახლა მზად ვარ მოვკვდე". ჩამოახრჩვეს. ღვთის რისხვამ მალევე დაატყდა თავს ბოროტმოქმედები: მოწამის გარდაცვალების შემდეგ, დუნაის გადაკვეთით, ისინი დაიხრჩო. წმიდა მოწამე 1771 წელს 16 იანვარს განიცადა. ნეტარი მაქსიმ ტოტემსკი წმინდა უფლება მაქსიმ ტოტემსკი ნეტარი მაქსიმი, ტოტემის მღვდელი, სულელურად თამაშობდა 45 წლის განმავლობაში, გარდაიცვალა 1650 წლის 16 იანვარს. მისი სიწმინდეები იმალება ქალაქის ეკლესიაში ვარნიცას მახლობლად. მისი (ადგილობრივი) თაყვანისცემა დაიწყო 1715 196 წელს. ბელგრადის ბიბლიოთეკის ხელნაწერში არის წმინდა რომილას ორი ცხოვრება, ერთი მოკლე, მეორე გრძელი; ეს უკანასკნელი გრიგოლ ცამბლაკის მიერ დაწერილი ასევე გვხვდება ჰილფერდინგის სინაქსარში. იზვ. აკად. VIII, 399. ამონარიდები ბელგრადის ხელნაწერიდან გლასნიკის IX ნაწილში, გვ. 245, 252–254. 4 საათი, გვ 161. 162. ხანმოკლე ცხოვრება გლაზნიკ IX-ში 252. ბერის მსახურება 16 იანვარს დაინიშნა.გლასნიკ XI 37 წლის. მისი ტანჯვა მოცემულია ათონის პატერიკონში 2, 193–195. პეტერბურგი 1860 წ. სვისტოვო - დუნაის ნაპირებზე. ახლა აქ 4 ეკლესიაა. გაბროვო - ტერნოვის სამხრეთით, იმავე მდინარე იანტრაზე, რომელზეც მდებარეობს ტერნოვი. იქა და აქ მცხოვრებნი ძირითადად ბულგარელები არიან. გრიგოროვიჩი მოგზაურობს. 171–176 წწ. შენიშვნა ვოლოგდას წმინდანების შესახებ. სლ. 10 ოქტომბერს ნეტარი ანდრიას სალოცავის წარწერა.