16-го числа

Adoration de l'honnête Verig Saint-Apôtre Pierre Lors de la persécution de la jeune Église de Jérusalem, érigée par Hérode Agrippa, roi de Judée, vers 42 après JC, le zélé prédicateur de l'Évangile, l'apôtre Pierre, fut enchaîné et emprisonné. La nuit, à la veille du jour où l'Apôtre devait être jugé devant le peuple, un ange libéra miraculeusement Pierre de ses chaînes et de sa prison (Actes 12). La rumeur de la libération miraculeuse de Pierre se répandit immédiatement à Jérusalem ; Ses pieux disciples acquéraient pour eux-mêmes, comme joyau et sanctuaire, les chaînes ou chaînes de saint le prisonnier et les conservaient avec respect, se les transmettant, à sa mort, successivement les uns aux autres. Les croyants recevaient la guérison d'eux, comme des foulards et des serviettes qui se trouvaient sur le corps d'Ap. Paul (Actes 19 :12). L'impératrice Eudoxie, épouse de Théodose II (408-450), selon son vœu, était à Jérusalem pour adorer St. lieux, reçus du patriarche de Jérusalem Juvénal entre trésors spirituels et chaînes miraculeuses d'Ap. Pétra. Arrivée à Constantinople, elle envoya l'un d'eux en cadeau à sa fille Eudoxie, épouse de l'empereur romain Valentinien III (423-460), en 439, et plaça l'autre la même année à Constantinople, dans l'église des Saints-Apôtres. Evdokia a construit une église à Rome en l'honneur de Veriga Ap. Pétra. Entre-temps, d'autres chaînes de Saint-Apex ont été trouvées à Rome. Pierre, qui lui furent confiés là sur ordre de Néron, qui le condamna à mort. Au Ve siècle, Ap écrivait avec respect sur une partie de la foi. Saint Grégoire Dvoeslov de Pierre à Dinamius Patricius. "Je vous ai envoyé comme bénédiction de l'Apôtre Suprême une petite croix avec des fragments des chaînes de l'Apôtre", dit le saint, "afin que ces chaînes, qui l'ont brièvement enchaîné, vous libèrent pour toujours de vos péchés." En l'honneur de ces chaînes retrouvées à Jérusalem et à Rome, leur culte fut institué le 16 janvier. Cela a commencé à l'Est et à l'Ouest presque en même temps, et depuis le 4ème siècle, il est déjà connu. Le bienheureux Jérôme le mentionne dans sa lettre à Eustochius. Dans les anciennes chroniques russes, le 16 janvier est appelé le jour où les chaînes sont tombées, car l'Écriture témoigne qu'elles sont tombées de Pierre. Le jour du culte des chaînes de Saint-Pierre, l'Église orthodoxe glorifie l'Apôtre, qui "n'a pas quitté Rome et est venu chez nous (à Constantinople) avec les chaînes honnêtes qu'il portait ; Nous embrassons ses chaînes avec foi". Lors de la liturgie, avec la lecture de l'Apôtre, l'Église mentionne les chaînes qui ont été placées sur l'Apôtre. Pierre à Jérusalem (Actes 12 :1-11) ; L'Évangile prêche la restauration de saint Pierre au rang d'apôtre et son martyre. Le lieu de naissance du Révérend Romila 192 était Bdin (Widdin) ; sa mère était bulgare. La richesse suffisante de ses parents lui a permis de recevoir une bonne éducation. Dans le monastère Ternovsky Ustye, situé à l'extérieur de la ville sur la montagne sacrée, il croyait au début de la vie monastique ; il y avait alors beaucoup de moines ici ; C'est ici qu'il prononça ses vœux monastiques. Lorsque le révérend a commencé à vivre dans le désert caché (Parori). Grégory Sinait, Romil entra sous sa direction. Mais les attaques des voleurs (« leurs habitants et les Khusars de cet endroit sont riches ») l'obligèrent à se retirer à nouveau à Zagorye, et il vécut avec son ami Hilarion dans un endroit isolé appelé Mokroe, à une journée de voyage de Ternov. Lorsque le tsar Alexandre a apaisé les voleurs et que la paix est revenue à Hidden, Romil a de nouveau vécu dans le désert caché. Grégory Tsamblak, l'écrivain de sa vie, est venu le voir de Constantinople. Après un certain temps, le chef de Skopelsky a informé que les mahométans voulaient attaquer leurs lieux, alors laissez-les se retirer ailleurs. Romil s'est retiré dans son ancienne cellule, située à Mokroye ; et de là, il s'installa à Athos, à la Laure et vécut seul dans le monastère Melansky ; Tsamblak vivait avec lui dans cette solitude. Lorsque le despote (Romansky) Uglesh fut tué (à la guerre) (en 1370) : « alors sur l'Athos, tous les moines furent remplis de confusion et d'horreur et beaucoup s'enfuirent » d'Athos. Ainsi Romil "se retira dans un autre endroit appelé Avlon (qui est près de Drach), et de là il part avec ses disciples en terre serbe, à un endroit appelé Ravanica, où se trouve la demeure de l'Ascension de notre Seigneur Jésus-Christ. Après avoir vécu ici pendant une courte période, il passe de la terre au ciel". Tsamblak le dit. La Brève vie note particulièrement les derniers temps. « En sortant des montagnes de Saint-Pierre, dit-il ici, il atteint l'Illyrie ; il y trouve des conflits de passions et de misérables divisions, mais en peu de temps il parvient à introduire l'harmonie avec ses instructions. En raison des besoins du monastère, il s'est rendu dans la colonie bulgare de Svistovo 195. Après avoir accompli les tâches nécessaires pour le monastère, il devait encore recouvrer l'ancienne dette auprès des Turcs. Lorsqu'on leur a parlé de la dette, les débiteurs ont convenu entre eux non seulement de ne pas payer la dette, mais ont également attaqué le chrétien sans défense et lui ont enlevé tous les biens qui se trouvaient dans la cour. Ce n'était pas suffisant pour les méchants. Ils ont persuadé la femme turque de mal se comporter et l'ont secrètement emmenée dans la cour. Puis, attaquant la cour avec du bruit et des cris, ils ont détruit la cour, ont trouvé ici une femme turque, ont ligoté Damascène, comme s'il était coupable d'enlèvement d'une femme musulmane, et l'ont amenée au tribunal. Kadiy, après avoir écouté Damas, a vu qu'il n'y avait là que la violence de la colère. Mais la foule des fanatiques, excitée par la calomnie, cria frénétiquement que le moine avait profané leur loi. Les fanatiques proposèrent à Damascène le choix entre deux choses : soit la potence, soit la conversion au mahométanisme. Le moine répondit : "Je suis né chrétien et je mourrai ainsi. Renoncer au Christ équivaut à renoncer à la vie éternelle : sans Lui, il n'y a pas de salut pour les pécheurs, comme nous tous, moi et vous. Il est le réconciliateur de la vérité de Dieu avec l'humanité pécheresse : Il est le donneur de la grâce de Dieu, nécessaire à l'accomplissement de la volonté de Dieu. Je suis désolé pour vous si vous ne comprenez pas cela. Mais ce serait de la folie si j'acceptais d'acheter la destruction éternelle. pour une vie temporaire. Les mains liées, ils l'ont amené au lieu d'exécution. Il a demandé la permission de prier. Et l’ayant reçu, il se protégea avec le signe de la croix, le visage tourné vers l’Orient, pria, puis dit : « Maintenant, je suis prêt à mourir. » Il a été pendu. La colère de Dieu s'abattit bientôt sur les méchants : suite à la mort du martyr, en traversant le Danube, ils se noyèrent. Le saint martyr souffrit le 16 janvier 1771. Bienheureux Maxime de Totemsky St. droits Maxim Totemsky