16-го числа

Adoración del Honrado Verig San Apóstol Pedro Durante la persecución de la joven Iglesia de Jerusalén, erigida por Herodes Agripa, rey de Judea, alrededor del año 42 d.C., el celoso predicador del Evangelio, el apóstol Pedro, fue encadenado y encarcelado. Por la noche, en vísperas del día en que el Apóstol iba a ser llevado a juicio ante el pueblo, un ángel liberó milagrosamente a Pedro de sus cadenas y prisión (Hechos 12). El rumor sobre la milagrosa liberación de Pedro se difundió inmediatamente en Jerusalén; Sus piadosos discípulos adquirieron para sí, como joya y santuario, las cadenas o cadenas de San el prisionero y las guardaron con respeto, transmitiéndolas, a su muerte, sucesivamente unos a otros. Los creyentes recibieron curación de ellos, como de los pañuelos y toallas que había sobre el cuerpo de Ap. Pablo (Hechos 19:12). La emperatriz Eudoxia, esposa de Teodosio II (408-450), según su voto, estaba en Jerusalén para adorar a los santos lugares, recibidos del patriarca de Jerusalén Juvenal entre tesoros espirituales y cadenas milagrosas de Ap. Petra. Al llegar a Constantinopla, envió uno de ellos como regalo a su hija Eudoxia, esposa del emperador romano Valentiniano III (423-460), en 439, y colocó el otro ese mismo año en Constantinopla, en la iglesia de San Apóstoles. Evdokia construyó una iglesia en Roma en honor a Veriga Ap. Petra. Mientras tanto, en Roma se encontraron otras cadenas de St. Apex. Pedro, que le fueron confiados allí por orden de Nerón, quien lo condenó a muerte. En el siglo V, Ap escribió con reverencia sobre parte de la fe. San Gregorio Dvoeslov de Pedro a Dinamius Patricio. “Te envié como bendición del Apóstol Supremo una pequeña cruz con partículas de las cadenas del Apóstol”, dice el santo, “para que estas cadenas, que lo mantuvieron brevemente encadenado, te liberaran para siempre de tus pecados”. En honor a estas cadenas encontradas en Jerusalén y Roma, se estableció su culto el 16 de enero. Comenzó en Oriente y Occidente casi al mismo tiempo, y desde el siglo IV ya se conoce. El Beato Jerónimo lo menciona en su carta a Eustoquio. En las antiguas crónicas rusas, el día 16 de enero se llama el día en que cayeron las cadenas, porque las Escrituras testifican que cayeron de Pedro. En el día del culto a las cadenas de San Pedro, la Iglesia Ortodoxa glorifica al Apóstol, quien "no salió de Roma y vino a nosotros (a Constantinopla) con las cadenas honestas que llevaba; besamos sus cadenas con fe". En la liturgia, con la lectura del Apóstol, la Iglesia menciona las cadenas que le fueron colocadas. Pedro en Jerusalén (Hechos 12:1–11); El Evangelio predica la restauración de San Pedro con el rango de Apóstol y su martirio. El lugar de nacimiento del monje Romila 192 fue Bdin (Widdin); su madre era búlgara. La riqueza suficiente de sus padres le proporcionó medios para recibir una buena educación. En el monasterio Ternovsky Ustye, ubicado en las afueras de la ciudad en la Montaña Sagrada, creía que era el comienzo de la vida monástica; Entonces había muchos monjes aquí; Aquí pronunció sus votos monásticos. Cuando el reverendo comenzó a vivir en el desierto escondido (Parori). Gregory Sinait, Romil entró bajo su liderazgo. Pero los ataques de los ladrones (“sus habitantes y los Khusars de este lugar son ricos”) lo obligaron a retirarse nuevamente a Zagorye, y vivió con su amigo Hilarión en un lugar apartado llamado Mokroe, a un día de viaje de Ternov. Cuando el zar Alejandro pacificó a los ladrones y hubo paz en Hidden, Romil volvió a vivir en el Desierto Escondido. Grigory Tsamblak, el escritor de su vida, llegó aquí desde Constantinopla. Después de un tiempo, el jefe Skopelsky informó que los mahometanos querían atacar sus lugares, por lo que los dejó retirarse a otro lugar. Romil se retiró a su antigua celda, que estaba en Mokroye; y de allí se mudó a Athos a Lavra y vivió en soledad en el monasterio Melansky; Tsamblak vivió con él en esta soledad. Cuando el déspota (Romansky) Uglesh fue asesinado (en la guerra) (en 1370): “entonces en Athos todos los monjes se llenaron de confusión y horror y muchos huyeron” de Athos. Entonces Romil "se retiró a otro lugar llamado Avlon (esto está cerca del Drach), y de aquí parte con sus discípulos a tierra serbia, a un lugar llamado Ravanica, donde está la morada de la Ascensión de nuestro Señor Jesucristo. Habiendo vivido aquí por un corto tiempo, pasa de la tierra al cielo". Tsamblak lo dice. La Vida Breve señala en particular los últimos tiempos. “Saliendo de las montañas de San, dice aquí, llega a Iliria; aquí encuentra luchas de pasiones y divisiones miserables, pero en poco tiempo logra introducir la armonía en sus instrucciones. Desde aquí se dirige a la localidad dálmata de Ravanica”. En qué año nació el reverendo Romil, no se muestra ni en los relatos breves ni en los extensos sobre él. Pero según todo lo que se sabe, es probable que muriera no antes de 1375. Sus reliquias reposan en el monasterio de Ravanitsa, donde dan vista a los ciegos, caminan a los cojos y curan todo tipo de dolencias 193. † Memoria del sagrado mártir. Damasquinado de Gabrovsky San tormento. Damasceno Gabrovsky Damascene nació en la ciudad de Gabrovo, diócesis de Ternov 194. Por amor al monaquismo, se retiró a Athos y se convirtió en monje en el monasterio de Hilandar. Aquí fue ordenado jerodiácono y luego hieromonje; Aquí lo eligieron abad. Debido a las necesidades del monasterio, se fue al asentamiento búlgaro de Svistovo 195. Una vez completadas las tareas necesarias para el monasterio, todavía tenía que cobrar la antigua deuda de los turcos. Cuando se les informó de la deuda, los deudores acordaron entre ellos no solo no pagar la deuda, sino que también atacaron al indefenso cristiano y le quitaron todas las propiedades que había en el patio. Eso no fue suficiente para los villanos. Convencieron a la turca para que se portara mal y la llevaron en secreto al patio. Luego, atacando el patio con ruido y gritos, destruyeron el patio, encontraron aquí a una mujer turca, atada damasquinada, como si fuera culpable de secuestrar a una mujer mahometana, y la llevaron ante el tribunal. Kadiy, después de escuchar a Damasco, vio que sólo existía la violencia de la ira. Pero la multitud de fanáticos, excitados por la calumnia, gritó frenéticamente que el monje había profanado su ley. Los fanáticos ofrecieron a Damasceno elegir entre dos cosas: la horca o la conversión al mahometismo. El monje respondió: "Nací cristiano y así moriré. Renunciar a Cristo es lo mismo que renunciar a la vida eterna: sin Él no hay salvación para los pecadores, como todos nosotros, tú y yo. Él es el reconciliador de la verdad de Dios con la humanidad pecadora: Él es el dador de la gracia de Dios, necesaria para el cumplimiento de la voluntad de Dios. Lo siento por ti si no lo entiendes. Pero sería una locura si aceptara comprar la destrucción eterna para una vida temporal”. Con las manos atadas lo llevaron al lugar de ejecución. Pidió permiso para orar. Y, habiéndola recibido, se protegió con la señal de la cruz, con el rostro vuelto hacia el Este, oró y luego dijo: “Ahora estoy listo para morir”. Fue ahorcado. La ira de Dios pronto cayó sobre los villanos: tras la muerte del mártir, cruzando el Danubio, se ahogaron. El santo mártir sufrió en 1771 el 16 de enero. Beato Máximo de Totemsky St. derechos Maxim Totemsky El Beato Máximo, el sacerdote Tótem, se hizo el tonto durante 45 años y reposó el 16 de enero de 1650. Sus reliquias están escondidas en la iglesia de la ciudad cerca de varnitsa. Su veneración (local) comenzó en 1715 196. En el manuscrito de la Biblioteca de Belgrado hay dos vidas de Santa Romila, una corta y la otra larga; este último, escrito por Gregory Tsamblak, también se encuentra en el sinaxar de Hilferding. Izv. académico. VIII, 399. Extractos del manuscrito de Belgrado en la Parte IX del Glasnik, págs. 245, 252-254. 4 horas, págs. 161. 162. Una vida corta en Glasnik IX, 252. El servicio al monje estaba previsto para el 16 de enero. Glasnik XI, 37. Su sufrimiento se encuentra en el Athos Patericon 2, 193-195. San Petersburgo 1860. Svistovo - a orillas del Danubio. Ahora hay 4 iglesias aquí. Gabrovo: al sur de Ternov, en el mismo río Yantra en el que se encuentra Ternov. Los habitantes de aquí y de allí son predominantemente búlgaros. Grigorovich viaja. 171–176. Nota sobre los santos de Vologda. SL. A las 10 de octubre aparece la inscripción en el santuario del Beato Andrés.