16-го числа

Поклонение на Честния Вериг Св. Апостол Петър По време на гоненията срещу младата Йерусалимска църква, издигната от Ирод Агрипа, цар на Юдея, около 42 г. сл. Хр., ревностният проповедник на Евангелието апостол Петър е окован във вериги и хвърлен в тъмница. През нощта, в навечерието на деня, в който апостолът трябваше да бъде изправен на съд пред народа, ангел по чудодеен начин освободи Петър от оковите и затвора (Деяния 12). Слухът за чудодейното освобождаване на Петър веднага се разпространи в Йерусалим; Благочестивите му ученици придобили за себе си, като скъпоценност и светиня, оковите или оковите на св. Затворник и ги пазели с уважение, като ги предавали при смъртта му последователно един на друг. Вярващите получавали изцеление от тях, както от шаловете и кърпите, които били върху тялото на ап. Павел (Деяния 19:12). Императрица Евдокия, съпруга на Теодосий II (408–450), според обета си е била в Йерусалим, за да се поклони на св. места, получени от Йерусалимския патриарх Ювеналий между духовните съкровища и чудотворните вериги на ап. Петра. Пристигайки в Константинопол, тя изпраща през 439 г. единия от тях като дар на дъщеря си Евдокия, съпругата на римския император Валентиниан III (423–460), а другия поставя през същата година в Константинопол, в църквата „Св. ап. Евдокия построява храм в Рим в чест на Верига ап. Петра. Междувременно други вериги на св. Апекс бяха намерени в Рим. Петър, които са му поверени там по заповед на Нерон, който го осъжда на смърт. През V в. Ап пише с благоговение за част от вярата. Петър Св. Григорий Двоеслов до Динамиус Патриций. „Изпратих ви като благословение от първовърховния апостол малък кръст с частици от веригите на апостола - казва светецът, - така че тези вериги, които за кратко го държаха в окови, да ви освободят завинаги от вашите грехове. В чест на тези вериги, намерени в Йерусалим и Рим, поклонението им е установено на 16 януари. Започва на Изток и Запад почти по едно и също време, а от 4-ти век вече е известно. Блажени Йероним го споменава в писмото си до Евстохий. В древните руски летописи 16-ти януари се нарича денят, в който паднаха веригите, тъй като Писанието свидетелства, че те паднаха от Петър. В деня на поклонението на веригите на Свети Петър Православната църква прославя апостола, който "не напусна Рим и дойде при нас (в Константинопол) с честни вериги, които носеше; Ние целуваме неговите вериги с вяра". На литургията, с четенето на Апостола, Църквата споменава оковите, които са били поставени на Апостола. Петър в Ерусалим (Деяния 12:1–11); Евангелието проповядва възстановяването на св. Петър в сан апостол и неговата мъченическа смърт. Родното място на преподобна Ромила 192 е Бдин (Видин); майка му била българка. Достатъчното богатство на родителите му му осигури начини да получи добро образование. В манастира Ternovsky Ustye, разположен извън града на светата планина, той вярваше в началото на монашеския живот; тогава тук имаше много монаси; Тук той произнася монашеските си обети. Когато преп. започва да живее в Скритата (Парори) пустиня. Григорий Синаит, Ромил влезе под негово ръководство. Но нападенията на разбойници („техните жители и хусарите на това място са богати“) го принудиха да се оттегли отново в Загорие и той заживя с приятеля си Иларион в уединено място, наречено Мокрое, на един ден път от Тернов. Когато цар Александър усмирил разбойниците и в Хиден настъпил мир, Ромил отново заживял в Скритата пустиня. Тук при него от Цариград идва писателят на живота му Григорий Цамблак. След известно време началникът на Скопелски съобщи, че мохамеданите искат да нападнат техните места, така че нека се оттеглят на друго място. Ромил се оттегли в предишната си килия, която беше в Мокрое; и оттам се преместил в Атон в Лаврата и живял в уединение в Меланския манастир; В това уединение с него живееше и Цамблак. Когато деспот (Романски) Углеш беше убит (по време на война) (през 1370 г.): „тогава на Атон всички монаси бяха изпълнени с объркване и ужас и много избягаха“ от Атон. Така Ромил "се оттегли на друго място, наречено Авлон (това е близо до Драч), и оттук той тръгва с учениците си в сръбската земя, на място, наречено Раваница, където е обителта на Възнесението на нашия Господ Иисус Христос. Като поживя тук за кратко време, той се премести от земята на небето." Цамблак казва така. Краткият живот отбелязва по-специално последните времена. „Излизайки от Св. планини, се казва тук, стига до Илирик; Тук той намира раздори на страсти и жалки раздори, но за кратко време успява да въведе хармония с наставленията си. Оттук се отива в далматинското място Раваница.” В коя година се е появил преп. Ромил, не се показва нито в кратките, нито в пространните разкази за него. Но въз основа на всичко, което се знае, вероятно той е починал не по-рано от 1375 г. Мощите му се покоят в Раванишкия манастир, където проглеждат на слепи, прохождат на куци и лекуват всякакви болести 193. † Памет на свещеномъченик. Дамаскин Габровски св. мъки. Дамаскин Габровски Дамаскин е роден в гр. Габрово, Терновска епархия 194. От любов към монашеството се оттегля в Света гора и се замонашва в Хилендарския манастир. Тук той бил ръкоположен за йеродякон, а след това за йеромонах; Тук го избрали за игумен. Заради нуждите на манастира той отива в българското селище Свистово 195. Като свърши нужните работи за манастира, остава да събере стария дълг от турците. Когато им съобщили за дълга, длъжниците се споразумели помежду си не само да не плащат дълга, но и нападнали беззащитния християнин и му отнели цялото имущество, което било в двора. Това не беше достатъчно за злодеите. Те убедили туркинята да се държи лошо и тайно я отвели на двора. След това, като нападнаха двора с шум и викове, те разрушиха двора, като намериха тук една туркиня, вързаха Дамаскин, сякаш виновен за отвличането на мохамеданка, и я изправиха на съд. Кадий, като изслуша Дамаск, видя, че има само насилието на гнева. Но тълпата фанатици, въодушевена от клеветата, неистово крещяла, че монахът е осквернил техния закон. Фанатиците предложили на Дамаскин избор между едно от двете – или бесилката, или помохамеданството. Монахът отговорил: "Аз съм роден християнин и такъв ще умра. Да се отречеш от Христа е все едно да се отречеш от вечния живот: без Него няма спасение за грешниците, както всички нас, мен и теб. Той е примирител на Божията истина с грешното човечество: Той е дарител на Божията благодат, необходима за изпълнение на Божията воля. Жал ми е за вас, ако не разбирате Но би било лудост, ако се съглася да купя вечно унищожение за временен живот. С вързани ръце го доведоха на мястото на екзекуцията. Той поиска разрешение да се помоли. И като го получи, той се защити с кръстния знак, с лице, обърнато на изток, помоли се и след това каза: „Сега съм готов да умра“. Той беше обесен. Скоро Божият гняв сполетял злодеите: след смъртта на мъченика, прекосявайки Дунава, те се удавили. Светият мъченик пострада през 1771 г. на 16 януари. Блажени Максим Тотемски Св. права Максим Тотемски Блажени Максим, тотемният свещеник, юродувал 45 години, починал на 16 януари 1650 г. Мощите му са скрити в градската църква край варницата. Неговото (местно) почитане започва през 1715 196 г. В ръкописа на Белградската библиотека има две жития на св. Ромила, едното е кратко, другото е дълго; последният, написан от Григорий Цамблак, се среща и в Хилфердинговия синаксар. Изв. акад. VIII, 399. Откъси от белградския ръкопис в част IX на Glasnik, стр. 245, 252–254. 4 часа, с. 161. 162. Кратко житие в Гласник IX, 252. Службата на монаха е насрочена за 16 януари. Гласник XI, 37. Неговото страдание е в Атонския патерикон 2, 193–195. Санкт Петербург 1860 г. Свистово - на брега на река Дунав. Сега тук има 4 църкви. Габрово – южно от Тернов, на същата река Янтра, на която се намира Тернов. Жителите там и тук са предимно българи. Григорович пътува. 171–176. Бележка за вологодските светии. Сл. през октомври 10 часа надписът на светилището на блажени Андрей.