16-го числа

السجود للقديس الصادق القديس الرسول بطرس أثناء اضطهاد كنيسة القدس الشابة، التي أقامها هيرودس أغريبا، ملك يهودا، حوالي عام 42 بعد الميلاد، تم تقييد وسجن الواعظ المتحمس للإنجيل، الرسول بطرس. وفي الليل، عشية اليوم الذي كان من المقرر أن يُحاكم فيه الرسول أمام الشعب، حرر الملاك بطرس بأعجوبة من قيوده وسجنه (أعمال الرسل 12). انتشرت على الفور شائعة إطلاق سراح بطرس المعجزي في أورشليم. اقتنى تلاميذه الأتقياء لأنفسهم، كجوهرة ومزار، سلاسل أو سلاسل القديس السجين واحتفظوا بها باحترام، ونقلوها عند وفاته إلى بعضهم البعض على التوالي. نال المؤمنون منهم الشفاء كما من الأوشحة والمناشف التي كانت على جسد أب. بولس (أع 19: 12). الإمبراطورة يودوكيا، زوجة ثيودوسيوس الثاني (408-450)، حسب نذرها، كانت في القدس لعبادة القديس الأماكن التي وردت من بطريرك القدس جوفينال بين الكنوز الروحية وسلاسل أب المعجزة. البتراء. ولما وصلت القسطنطينية، أرسلت إحداهما هدية لابنتها يودوكسيا، زوجة الإمبراطور الروماني فالنتينيان الثالث (423-460)، عام 439، ووضعت الأخرى في نفس العام في القسطنطينية، في كنيسة القديس الرسل. قامت Evdokia ببناء كنيسة في روما تكريماً لـ Veriga Ap. البتراء. وفي الوقت نفسه، تم العثور على سلاسل أخرى للقديس أبيكس في روما. بطرس، الذين عهدوا إليه هناك بأمر نيرون، الذي حكم عليه بالموت. في القرن الخامس، كتب أب بكل احترام عن جزء من الإيمان. القديس بطرس غريغوريوس دفوسلوف إلى ديناميوس باتريسيوس. يقول القديس: "لقد أرسلت لك بركة من الرسول الأعظم صليبًا صغيرًا به أجزاء من سلاسل الرسول، حتى تحررك هذه السلاسل التي قيدته لفترة وجيزة من خطاياك إلى الأبد". تكريما لهذه السلاسل الموجودة في القدس وروما، تأسست عبادتهم في 16 يناير. لقد بدأت في الشرق والغرب في نفس الوقت تقريبًا، ومنذ القرن الرابع أصبحت معروفة بالفعل. يذكره الطوباوي جيروم في رسالته إلى أوستوكيوس. في السجلات الروسية القديمة، يُطلق على اليوم السادس عشر من شهر يناير اسم اليوم الذي سقطت فيه السلاسل، لأن الكتاب المقدس يشهد أنها سقطت من بطرس. وفي يوم عبادة قيود القديس بطرس، تمجّد الكنيسة الأرثوذكسية الرسول الذي "لم يغادر روما وجاء إلينا (إلى القسطنطينية) بسلاسل صادقة كان يلبسها؛ نقبل قيوده بإيمان". وفي القداس، مع قراءة الرسول، تذكر الكنيسة القيود التي وضعت على الرسول. بطرس في أورشليم (أعمال الرسل 1:12-11)؛ يبشر الإنجيل بإعادة القديس بطرس إلى رتبة رسولي واستشهاده. مكان ميلاد القس روميلا 192 كان بدين (ويدين)؛ كانت والدته بلغارية. وفرت له الثروة الكافية لوالديه طرقًا للحصول على تعليم جيد. في دير تيرنوفسكي أوستي، الواقع خارج المدينة على الجبل المقدس، يعتقد بداية الحياة الرهبانية؛ كان هناك الكثير من الرهبان هنا؛ هنا أعلن نذوره الرهبانية. عندما بدأ القس يعيش في الصحراء المخفية (الباروري). غريغوري سينايت، دخل روميل تحت قيادته. لكن هجمات اللصوص ("سكانهم وخصار هذا المكان أغنياء") أجبرته على الاعتزال مرة أخرى إلى زاجوري، وعاش مع صديقه هيلاريون في مكان منعزل يسمى موكرو، على مسافة يوم من ترنوف. عندما قام القيصر ألكساندر بتهدئة اللصوص، وكان هناك سلام في المخفية، عاش روميل مرة أخرى في الصحراء المخفية. غريغوري تسامبلاك، كاتب حياته، جاء إليه من القسطنطينية. وبعد مرور بعض الوقت، أبلغ رئيس سكوبلسكي أن المحمديين يريدون مهاجمة أماكنهم، فليتقاعدوا إلى مكان آخر. تقاعد روميل في زنزانته السابقة التي كانت في موكروي؛ ومن هناك انتقل إلى آثوس إلى لافرا وعاش وحيدًا في دير ميلانسكي؛ وعاش تسامبلاك معه في هذه العزلة. عندما قُتل الطاغية (رومانسكي) أوغليش (في الحرب) (عام 1370): "ثم امتلأ جميع الرهبان في آثوس بالارتباك والرعب وهرب الكثيرون" من آثوس. لذلك "انسحب روميل إلى مكان آخر يسمى أفلون (هذا بالقرب من دراش)، ومن هنا يغادر مع تلاميذه إلى الأرض الصربية، إلى مكان يسمى رافانيكا، حيث يوجد مسكن صعود ربنا يسوع المسيح. وبعد أن عاش هنا لفترة قصيرة، ينتقل من الأرض إلى السماء". تسامبلاك يقول ذلك. الحياة المختصرة تلاحظ الأوقات الأخيرة على وجه الخصوص. "يُقال هنا أنه يخرج من جبال سانت ويصل إلى إليريكوم؛ وهنا يجد صراعًا من المشاعر وانقسامات بائسة، لكنه تمكن في وقت قصير من تحقيق الانسجام مع تعليماته. ومن هنا يذهب إلى المكان الدلماسي رافانيكا. في أي عام لم يظهر القس روميل في الحكايات القصيرة أو الطويلة عنه. ولكن بناءً على كل ما هو معروف، فمن المحتمل أنه مات في موعد لا يتجاوز عام 1375. وتستقر رفاته في دير رافانيتسا، حيث يعطون البصر للمكفوفين، ويمشون إلى الأعرج ويشفون جميع أنواع الأمراض 193. † ذكرى الشهيد المقدس. الدمشقي جابروفسكي القديس عذاب. الدمشقي جابروفسكي ولد دمشقي في بلدة غابروفو من أبرشية ترنوف 194. وحباً للرهبنة اعتزل إلى آثوس وترهب في دير هيلندر. هنا تم تعيينه في منصب هيروديكون ثم في منصب هيرومونك. هنا انتخبوه رئيسًا للدير. نظرًا لاحتياجات الدير ، ذهب إلى مستوطنة سفيستوفو البلغارية 195. بعد أن أكمل المهام اللازمة للدير ، كان لا يزال يتعين عليه تحصيل الديون القديمة من الأتراك. عندما تم إخبارهم بالديون، اتفق المدينون فيما بينهم ليس فقط على عدم سداد الدين، بل هاجموا أيضًا المسيحي الأعزل وأخذوا منه كل الممتلكات التي كانت في الفناء. لم يكن ذلك كافيا للأشرار. لقد أقنعوا المرأة التركية بالتصرف بشكل سيئ وأخذوها سراً إلى الفناء. ثم هاجموا الفناء بالضجيج والصراخ، ودمروا الفناء، ووجدوا هنا امرأة تركية، وقيدوا دمشقية، كما لو كانت مذنبة باختطاف امرأة محمدية، وقدموها إلى المحكمة. القاضي، بعد أن استمع إلى دمشق، رأى أنه لم يكن هناك سوى عنف الغضب. لكن حشد المتعصبين، متحمسين للافتراء، صرخوا بشكل محموم بأن الراهب قد دنس قانونهم. عرض المتعصبون على الدمشقي الاختيار بين أمرين: إما المشنقة أو التحول إلى المحمدية. أجاب الراهب: "لقد ولدت مسيحياً، وسأموت بهذه الطريقة. إن إنكار المسيح هو نفس التخلي عن الحياة الأبدية: بدونه لا يوجد خلاص للخطاة، مثلنا جميعاً، مثلي ومثلك. إنه مصالح حق الله مع الإنسانية الخاطئة: إنه مانح نعمة الله، اللازمة لتحقيق إرادة الله. أشعر بالأسف عليك إذا كنت لا تفهم ذلك. ولكن سيكون من الجنون إذا وافقت على الشراء الهلاك الأبدي من أجل حياة مؤقتة." ويداه مقيدتان إلى الخلف، وأحضروه إلى مكان الإعدام. فطلب الإذن بالصلاة. ولما حصل عليها، حمى نفسه بعلامة الصليب، ووجهه نحو الشرق، وصلى، ثم قال: "الآن أنا مستعد للموت". تم شنقه. وسرعان ما حل غضب الله على الأشرار: فبعد وفاة الشهيد غرقوا أثناء عبورهم نهر الدانوب. استشهد الشهيد المقدس عام 1771 في 16 يناير. مكسيم الطوطمي المبارك سانت حقوق مكسيم توتمسكي لعب الطوباوي مكسيم، كاهن الطوطم، دور الأحمق لمدة 45 عامًا، ورقد في 16 يناير 1650. وكانت رفاته مخبأة في كنيسة المدينة بالقرب من الفارنيتسا. بدأ تبجيله (المحلي) عام 1715 196. يوجد في مخطوطة مكتبة بلغراد سيرتا القديسة روميلا، إحداهما قصيرة والأخرى طويلة؛ الأخير، الذي كتبه غريغوري تسامبلاك، موجود أيضًا في سنكسار هيلفردينغ. IZV. أكاد. الثامن، 399. مقتطفات من مخطوطة بلغراد في الجزء التاسع من جلاسنيك، الصفحات من 245 إلى 252-254. 4 ساعات، ص 161. 162. حياة قصيرة في جلاسنيك التاسع، 252. كان من المقرر إقامة خدمة الراهب في 16 يناير. جلاسنيك الحادي عشر، 37. معاناته موجودة في آثوس باتريكون 2، 193-195. سانت بطرسبرغ 1860. سفيستوفو - على ضفاف نهر الدانوب. الآن هناك 4 كنائس هنا. غابروفو - جنوب تيرنوف، على نفس نهر يانترا الذي يقع عليه تيرنوف. السكان هناك وهنا هم في الغالب من البلغار. يسافر غريغوروفيتش. 171-176. ملاحظة عن قديسي فولوغدا. س. في الساعة العاشرة من أكتوبر النقش على ضريح الطوباوي أندرو.