14-го числа

Викл. батько, у Синаї та Раїфі побитих На початку IV століття (311–13) самітники, що жили на р. Синаї, Хориві і в Раїфській пустелі (на східному березі Червоного моря, за два дні шляху від Синаю), і проводили суворе, подвижницьке життя, зазнали нападу Сарацин (одного арабського племені, одного арабського племені, смерті свого вождя). Усі майже ченці (з 40 – 38) було вбито. Між ними були незвичайні подвижники, що виявили справжню християнську велич під час цього нападу та катування від варварів, які домагалися помилково передбачуваних ними у ченців багатств. «Чи не готуємося ми щогодини до смерті, – переконував іноків, що збентежилися, настоятель їх Павло, – якщо Богові завгодно звільнити нас від земного життя, то невже сумувати і боятися? Чи не варто радіти та дякувати! Віддамо себе Богові і зустрінемо смерть мужньо!» - І настоятель сам перший прийняв мученицьку смерть від варварів, які даремно домагалися випитати від нього, де він приховує золото, що не існує. Це побиття описано очевидцем Аммоном, одним з ченців, що трудилися в Єгипті. Вдруге сталося таке ж кровопролитне побиття Сарацинами ченців у V столітті; воно описане подвизавшимся тоді на Синаї Нілом постником (пам. його 12 листопада), колишнім насамперед префектом Константинополя. Варвари розорили Синайську обитель, багатьох ченців зрадили смерті, а інших забрали в полон, у тому числі й молодого сина Нілова - Феодула, якого продали потім у рабство; але з рабства він був викуплений єпископом Елузи, в домі якого і був зустрінутий батьком своїм Нилом, і присвячені єпископом в ієреї, обидва вони повернулися до Синайської обителі, де мирно трудилися до кінця їхнього життя. Нетлінні останки їх було перенесено до Царгорода за імператора Юстина Молодшого (565–578) і покладено у церкві св. Апостолів у Орфанотрофії. ...Св. рівноапостольної Ніни, просвітниці Грузії Св. Ніна, просвітителька Грузії Чудове явище представляє історія поширення християнської віри просвітителька Іверії (Грузії), св. рівноапостольна Ніна. Високий жереб випав частку її, хіба що відгук на благодатну грунт душі її, підготовлену впливом чистих істот, якими оточена вона з дитинства, у роки свого початкового виховання. Життя св. Ніни виявляє новий приклад того, наскільки важливо і, можна сказати, всемогутнє значення виховного впливу на молоду душу: воно, можна сказати, майже виключно визначає долю всієї подальшої долі людини. Якби батьки і вихователі були досить пройняті свідомістю значення виховного впливу, то великий і рятівний страх оселився б у душах їх за відповідальність, пов'язану зі справою виховання; вони поставилися б тоді з найсуворішою увагою до того, до чого ставляться зазвичай зовсім необдумано і зі згубною легковажністю. Не серед дитячих балів та недитячих театрів, не серед розкішної обстановки та прикладу вічного світського розсіювання своїх батьків була вихована велика Ніна, просвітителька народів. Не оточував її сонм вчителів (переважно односторонньо розвинених і зовсім не християнського напряму), що наповнюють розум і пам'ять дітей різноманітними навчальними предметами, які не мають жодного відношення до виховання дитячого серця. Ніна була дочка істинно благочестивих батьків. Батько її – Завулон, людина знаменитого роду, і мати – Сосанна, виховували дочку свою в страху Божому та любові до Бога і до людей. Батьківщиною їх був м. Коластра в Каппадокійській області, але коли Ніні було 12 років, то вони переїхали до Єрусалиму, де Завулон побажав присвятити себе безлюдному життю, а Сосанна побажала, прийнявши благословення брата свого, вступити на служіння жебракам. Ніну ж віддали на виховання стариці Сарре-Ніофоре, колишній також вихователькою і матері Ніни. У спілкуванні то з цією благочестивою старицею (вірменкою за походженням) процвіли розкішним кольором благодатні паростки, насаджені християнами-батьками у серце блаженної дитини. «Стариця Ніофора, яка ґрунтовно вивчила св. Писання могло багато знати і багато в чому задовольнити благочестиву допитливість своєї вихованки. Ніну ж, що звикла чути про Христа, що зжилася, так би мовити, з образом Його, у суспільстві батьків, усією думкою і справою відданих Йому, найвищою мірою займало все, що вона могла чути про Христа. Таким чином, часто розпитувала вона Ніофору про страждання Христа, про розп'яття про поховання, про воскресіння Його. З вірою і любов'ю виливала стариця в душу дитяти все, чим сповнена була власна душа її, і повідомляла Ніні різні відомості про Боголюдину, про вчення і учнів Його і про різні країни, де вони проходили, проповідуючи Євангеліє, і про свій рідний бік, Вірменію і Карталінію з м. Мцх. Христа» 184 . – А який народ живе в цих країнах? - Розпитувала Ніна. – Народ той живе у темряві язичництва, – розповідала стариця, – поклоняється він ідолам і не знає нічого про Христа... Не просвітив ще його ніхто світлом євангельського вчення. – Як же можна жити без Христа? – дивувало серце мудрої дитини, наповнене вже святою, полум'яною любов'ю до Бога, – і жалість до темних ідолопоклонників доводила Ніну до справжнього страждання; вона не могла помиритися з думкою, що є люди, які не знають про Христа. ...Слідкуючи за враженнями вихованки своєї, проникаючи в її розумну і люблячу душу, стариця Ніофора, як би передбачивши, до якої сили дозріє вона, сказала їй якось, серед однієї з їхніх задушевних бесід – «бачу, дитино моя, силу твою – рівну силі левиці, яка страшніша за всіх; або можна уподібнити тебе орлиці, що ширяє в повітрі. Для неї земля здається маленькою перлиною, але тільки-но завидить вона з висоти свою видобуток, то миттєво, подібно до блискавки, спрямовується на неї і нападає... Так само точно буде і життя твоє»... Глибоко запали в душу Ніни слова стариці. У ній загорівся порив побачити ті країни, в яких живуть такі нещасні, не знаючі світла люди: захотілося розповісти їм про дивовижного Ісуса Христа, хотілося також розшукати і вклонитися прихованому в тій землі хітону Ісуса Христа, пов'язаному Богоматір'ю... («Хітон же був не зшитий»9). ). Ніна полум'яно молилася Божій Матері, щоб Вона виконала її заповітні бажання... І ось, відвідала її уві сні Матір Божа і благословила її хрестом із виноградних лоз, сказавши їй: «Прийми цей хрест, він буде тобі щитом і огорожею проти всіх видимих ​​і невидимих ​​ворогів твоїх; силою його поставиш у країні той прапор віри в Сина Мого». Іншим разом побачила Ніна уві сні Спасителя, який вручив їй свиток зі словами: «Ідіть, навчіть всі народи, хрестячи їх в ім'я Отця і Сина і Св. Духа» (Мф.28:19). Із захопленням поспішила Ніна оголосити дядькові своєму, єпископу єрусалимському, про ці сна і отримані нею... накази. Єпископ і мати її благословили її на той подвиг, якого натхненно і нестримно прагнула вона, і справді Господь навів Ніну здійснити його. Вона досягла до Іверії. Грунтуючись на одному переказі, можна зробити висновок, що вона шукала в цій країні порятунку від гоніння, спорудженого Діоклітіаном (див. життя мучений. Ріпсимії, 29 вер.). За іншим переказом, вона була взята в полон Іверійцями. Незабаром після прибуття в Іверію Ніни, що чудним чином самотньо досягла до м. Мцхета, їй довелося бути присутнім при народному торжестві на честь одного з головних язичницьких богів, іменем Армаза. Ідучи тут за натовпом, Ніна дійшла до того місця, де на піднесенні стояв ідол, перед яким відбувалося жертвопринесення. Цар Міріан, цариця Нонна, воїни та народ з благоговінням поклонялися ідолові. Найвищою мірою вражена була цим видовищем, що носила в душі своїй образ Розіп'ятого Христа Ніна. Великою скорботою наповнилася душа її побачивши стільких помиляються і не знали істинного Бога нещасних людей. Полум'яно молилася вона, щоб Господь просвітив їх, і як би на відкликання на молитовний крик її сталося дивне явище: серед ясного дня раптом засяяла блискавка, зчинилася страшна буря... Припинено було жертвопринесення, весь натовп поспішав сховатися від грози і розвіявся по домівках своїх. Покинутий бог-ідол скрушився вщент; стіни капища обрушилися; сильним вітром знесено було все в прірву гори, тож незабаром не залишилося на горі та ознак від ідольського капища. Свята Ніна, що зберігається Богом, стояла неушкодженою в розколині скелі. Це сталося 6 серпня, у день свята Преображення Господнього. Після цієї події Ніна попрямувала на схід, за кордоном гори, де в давнину був гір. Армазик; пройшовши вздовж р. Кури підійшла до царського саду, де тепер знаходиться храм патріарший. Побачивши тут невеликий будиночок сторожа, вона підійшла до нього і привітно була прийнята дружиною сторожа Анастасією, яка, поговоривши з Ніною кілька часу, почала разом із своїм чоловіком умовляти мандрівницю оселитися в них. Ніна пожила з ними деякий час, але потім побажала усамітнитися і, знайшовши за стіною міста щось на зразок куреня з листя та гілок ожини (на цьому місці знаходиться тепер вівтар верхньої церкви, званої Самтавро), оселилася в ньому. Тут вона проводила дні і ночі в молитві, очікуючи від Бога вказівок і розуміння на її подальшу діяльність. Незабаром вона стала відомою в околицях, тому що Бог освятив її молитви чудодійною силою зцілювати всі хвороби людей, які приходять до неї за порадами, які страждають різними недугами. Народ почав у безлічі стікатися до неї, і тоді, лікуючи та зцілюючи від хвороб, Ніна разом з тим проповідувала народу про Ісуса Христа. Слова її та дивне життя сильно діяли на народ, і багато хто почав приймати віру в істинного Бога. Звідси Ніна ходила іноді в місто, і в Єврейському кварталі намагалася дізнаватися, де знаходиться хітон Господній, про який розповідала їй вихователька її Ніофора, яка чула про нього від Євреїв, які приїжджали з Іверії до Єрусалиму на свято Великодня. У місті звернувся до Ніни Єврейський первосвященик Авіафар (нащадок Еліоза, який привіз до Мцхета хітон Спасителя), бажаючи почути від неї про Христа, і незабаром разом із дочкою своєю Сидонією прийняли християнську віру і стали допомагати Ніні у поширенні її між жителями. Таким чином св. Ніна поклала основу віри в Ісуса Христа, але звернені нею, через брак священика, ще не були освічені святим хрещенням. Новонавернений Авіафар розповів св. Ніні, що знає від батька свого і що зберігається переказ і багато інших про те, що хітон Ісуса Христа зберігається під кедром у виноградниках царського саду, де жила раніше Ніна. Під тінню його часто молилася вона, щоб Господь привів народ Іверії до пізнання Бога. Чудові видіння підкріплювали віру, з якою вона чекала на виконання молитов своїх. Одного разу, заснувши після звичайної молитви, вона побачила сон, який потім повторювався не раз: їй уявилося безліч чорних птахів, які прямували політ свій до річки Арагві; опустившись у воду, вони вилетіли з неї – білими, як сніг, і, розвіявшись на гілках кедра, оголошували всю околицю дивним співом. Св. Ніна розповіла учениці своєї Сидонії це сновидіння. – «Єрусалиме, Єрусалиме! - натхненно озвалася Сидонія, - ти широко розкидаєш свої крила і збираєш до себе всі народи з усіх кінців всесвіту! Ось і сюди дружина ця Ніна, що прийшла від тебе, змінить звичаї і закон цієї країни»... і потім, звернувшись до Ніни, додала: твій сон означає, що місце це буде звернене тобою в духовний сад, який приносить божественні плоди навіки. Ці слова надихнули св. Ніну, і вона з посиленою ревнощами відкрито проповідувала Євангеліє Царства Божого. Разом з нею брали участь у проповіді і освічені нею Авіафар, дочка його Сидонія, шість єврейських жінок та сторож царського саду зі своєю дружиною. З них Авіафар, колишній первосвященик, за ревністю своєї був подібний до Апостола Павла і, добре знайомий з старим завітом, він з успіхом діяв на своїх одноплемінників. Багато чудес і знамення Бог стверджував істину благовістя св. Ніни. Чутка про дивну мандрівницю дійшла до царя. В цей час сильно занедужала дружина його Нонна. Не отримуючи ніякої допомоги від лікарів, що її лікували, вона звернулася до прославилася зціленнями хворих св. Ніні. Іменем Ісуса Христа зцілила її Ніна, цариця повірила через вчення Христове; невдовзі звернувся до істинного Бога і цар Міріан. За порадою Ніни, він послав просити царя Костянтина надіслати єпископа та священиків для здійснення таїнства хрещення над народом. Єпископа з єреями і дияконами, що прибув до столиці, цар і весь народ – за сильним бажанням прийняти хрещення – зустріли з великою пошаною і радістю, і незабаром почалося вчинення св. хрещення (326 р). Насамперед прийняв св. хрещення цар, за ним цариця з дітьми. Після цього, приготувавши хрещальню біля моста, на р. Куре, там, де стояв будинок первосвященика Єліоза, єпископ звершив водоосвячення і хрестив всю знати царську, – місце це досі носить назву «купелі вельмож», а трохи нижче купелі вельмож два ієреї і диякони хрестили водночас увесь народ, який приймав св. хрещення так старанно і прагнув того з такою поспішністю, що у виконанні таємничого обряду було чимало замішань. Така старанність походила від того, що народ добре пам'ятав повчання святої Ніни, яка казала їм, що хто не прийме хрещення, той не може знайти вічного світла. Таким чином, майже вся Карталінія прийняла св. хрещення, за винятком Кавказьких горян, що залишилися у темряві язичництва» 185 . Потім цар відправив послів до Константинополя з проханням до імператора надіслати до Іверії архітекторів для будівництва храмів. Імператор добре прийняв послів, виконав їхнє прохання і разом з ними відправив у новоосвічений край багато архітекторів та єреїв, вручивши у розпорядження єпископа велику суму грошей для будівництва церков. Ніна продовжувала проповідувати Євангеліє, спонукувана святою старанністю. Вона намагалася поширювати слово Боже між горцями і нарешті вирушила до Кахетії, що знаходиться в іншій частині Іверії. Тут оселилася вона в Бодбійській ущелині і звернула до пізнання Бога безліч народу і саму царицю Кахетинську Софію, і після 33-річного свого рівноапостольного подвигу мирно померла 14 січня 335 р., на 67-му році від народження, влаштувавши багато храмів в ім'я св. великомученика Георія, який був родичем. Тіло св. Ніни було віддано землі на місці, заповітному нею, поблизу селища Буді, в кущі, нею самою влаштованою. Ця могила існує донині в Бодбійському храмі, спорудженому царем Міріаном на місці поховання її і відновленому покійним митрополитом Грузинським Іоанном (помер у 1837 р.). Нині труна св. Ніни від бідності немає жодної лампади, яка висвітлювала б темряву маленького придела»... Хітон Ісуса Христа потрапив до Грузії таким чином: з давніх-давен, розсіявшись після полону Вавилонського, деякі Іудеї проживали в Іверії, але, вірні своїм звичаям, відвідували вони Єрусалим під час святкування Великодня; там чули вони розповіді про Ісуса Христа, про вчення, про чудеса Його і, передаючи почуте про Нього після повернення в Іверію, вразили і зворушили особливо серце однієї сімейної, літньої жінки Юдеянки. Чуйне благочестя душі її спіткало таємницю втілення Бога; далека відстань не завадила їй розумовим поглядом стежити за тим, що відбувалося в цей час в Єрусалимі... і коли Спаситель помирав на хресті, вона раптом вигукнула: «нині відбулося падіння царства Ізраїльського», і впала мертвою. Син же її Еліоз був у цей час в Єрусалимі, бачив страждання Спасителя і купив хітон Його у воїна, якому він дістався за жеребом. Цей хітон привіз він додому, де вже не застав своєї матері, і передав хітон сестрі своєї Сидонії. Вона ж, притиснувши його до грудей, тоді й померла... І поховали її в царському саду, разом із хітоном...