14-го числа

Pr. părinte, bătut în Sinai și Raifa La începutul secolului al IV-lea (311–13), pustnicii care locuiau în orașul Sinai, Horeb și în deșertul Raif (pe malul estic al Mării Roșii, la două zile de călătorie de Sinai) și care duceau o viață strictă, ascetică, au fost atacați de sarazini (un trib arab care la vremea aceea și-a răsfățat nestăpânit jefuirea conducătorului). Aproape toți călugării (din 40 - 38) au fost uciși. Printre ei s-au numărat extraordinari asceți care au dat dovadă de adevărată măreție creștină în timpul acestui atac și chinuri din partea barbarilor, care căutau bogăția pe care și-au asumat-o în mod greșit de la călugări. "Nu ne pregătim de moarte în fiecare oră", i-a convins starețul lor Pavel pe călugării stânjeniți, "dacă Dumnezeu vrea să ne elibereze de viața pământească, atunci ar trebui să ne întristăm și să ne temem? Nu ar trebui să ne bucurăm și să mulțumim! Să ne predăm lui Dumnezeu și să înfruntăm moartea cu curaj!" „Și starețul însuși a fost primul care a suferit martiriul din partea barbarilor, care în zadar au încercat să afle de la el unde ascunde aur inexistent... Această bătaie a fost descrisă de martorul ocular Ammon, unul dintre călugării care lucrau în Egipt. A doua oară aceeași bătaie sângeroasă a călugărilor de către sarazini a avut loc în secolul al V-lea; este descrisă de Nilul de post, care a lucrat atunci în Sinai (memoria lui este 12 noiembrie), care a fost anterior prefectul Constantinopolului. Barbarii au devastat mănăstirea Sinai, au ucis mulți călugări și i-au luat pe alții în robie, inclusiv pe tânărul fiu al lui Nilov, Teodul, care mai târziu a fost vândut ca sclav; dar din sclavie a fost răscumpărat de episcopul Elusei, în casa căruia a fost întâmpinat de tatăl său Neil, iar preot sfințit de episcop, amândoi s-au întors la mănăstirea Sinai, unde au muncit în pace până la sfârșitul vieții. Rămășițele lor necorupte au fost transferate la Constantinopol sub împăratul Iustin cel Tânăr (565–578) și plasate în biserica Sf. Apostoli în Orfanotrofie. ...Sf. Egale cu Apostolii Nina, iluminatoarea Georgiei Sfânta Nina, iluminatoarea Georgiei Un fenomen miraculos este reprezentat în istoria răspândirii credinței creștine de către iluminatorul Iberiei (Georgia), Sfânta Egale cu Apostolii Nina. Un lot înalt i-a căzut, parcă ar răspunde pământului fertil al sufletului ei, pregătit de influența unor ființe pure de care fusese înconjurată încă din copilărie, în anii creșterii sale inițiale. Viața Sfintei Nina oferă un nou exemplu despre cât de importantă și, s-ar putea spune, atotputernică este importanța influenței educaționale asupra unui suflet tânăr: se poate spune că determină aproape exclusiv soarta întregului destin viitor al unei persoane. O, dacă părinții și educatorii ar fi suficient de pătrunși cu conștientizarea semnificației influenței educaționale, atunci o teamă mare și mântuitoare s-ar instala în sufletele lor pentru responsabilitatea asociată cu problema educației; Ei tratau apoi cu cea mai strictă atenție ceea ce tratează de obicei complet necugetat și cu o frivolitate distructivă. Marea Nina, luminatoarea neamurilor, nu a fost crescută printre balurile pentru copii și teatrele non-copii, nici printre împrejurimile luxoase și un exemplu de dispersare socială eternă a părinților ei. Ea nu a fost înconjurată de o mulțime de profesori (în mare parte dezvoltați unilateral și deloc de direcție creștină), umplând mințile și amintirile copiilor cu diverse materii educaționale care nu aveau nimic de-a face cu educația inimii unui copil. Nina era fiica unor părinți cu adevărat evlavioși. Tatăl ei, Zabulon, bărbat dintr-o familie faimoasă, și mama ei, Sosanna, și-au crescut fiica în frica de Dumnezeu și în dragoste pentru Dumnezeu și oameni. Patria lor era orașul Kolastra din regiunea Capadocia, dar când Nina avea 12 ani, s-au mutat la Ierusalim, unde Zabulon dorea să se dedice vieții deșertului, iar Sosanna, după ce a acceptat binecuvântarea fratelui ei, a dorit să intre în slujba surorilor sărace. Ninei i s-a dat să fie crescută de bătrâna Sarah-Niofora, care a fost și învățătoarea și mama Ninei. În comunicare cu această bătrână evlavioasă (de origine armeană), mugurii plini de har, plantați de părinții creștini în inima copilului binecuvântat, au înflorit în floare luxoasă. „Vârstnicul Niophora, care a studiat temeinic Sfânta Scriptură, putea ști multe și satisface în mare măsură curiozitatea evlavioasă a elevului ei. Nina, obișnuită să audă despre Hristos, obișnuindu-se, ca să spunem așa, cu chipul Lui, în compania părinților ei, care îi erau devotați cu tot gândul și fapta lor, era extrem de interesată de tot ceea ce Nihora putea suferi de Hristos. Hristos, despre răstignire, despre înmormântare, despre învierea Sa, cu credință și dragoste, bătrâna a turnat în sufletul copilului tot ceea ce a fost umplut propriul ei suflet și i-a spus Ninei diverse informații despre Dumnezeu-omul, despre învățătura și ucenicii Săi și despre diferitele țări în care au trecut propovăduind Evanghelia și despre țara lor natală, legendele din Kartalinia, Armenia și legendele Măriilei. lui Isus Hristos a fost localizat” 184. – Ce fel de oameni trăiesc în aceste țări? – a întrebat Nina. „Acei oameni trăiesc în întunericul păgânismului”, a spus bătrâna, „se închină idolilor și nu știu nimic despre Hristos... Nimeni nu i-a luminat încă cu lumina învățăturii Evangheliei”. – Cum poți trăi fără Hristos? - inima copilului înțelept, deja plină de dragoste sfântă, de foc pentru Dumnezeu, era nedumerită - iar mila față de idolatrii întunecați a adus-o pe Nina la adevărata suferință; ea nu putea să se împace cu ideea că erau oameni care nu știau despre Hristos. ...Urmând impresiile elevului ei, pătrunzând în sufletul ei rezonabil și iubitor, vârstnicul Niofora, prevăzând parcă puterea la care se va maturiza, i-a spus într-o zi, în mijlocul uneia dintre conversațiile lor intime: „Văd, copila mea, puterea ta este egală cu puterea unei leoaice, care este mai groaznică decât toate animalele cu patru picioare, ca animalele cu patru picioare; aer pentru ea, pământul pare o mică perlă, dar de îndată ce își vede prada de sus, ea instantaneu, ca fulgerul, se năpustește spre el și atacă... Viața ta va fi cu siguranță aceeași.” Cuvintele bătrânei au pătruns adânc în sufletul Ninei. S-a tras în ea un impuls de a vedea acele țări în care trăiesc asemenea oameni nefericiți, care nu cunosc lumina: a vrut să le vorbească despre minunatul Iisus Hristos, a vrut să găsească și să se închine și tunica lui Iisus Hristos ascunsă în acel pământ, legată de Maica Domnului... („Tunica nu a fost cusută, ci toată țesută pe deasupra”... Ioan 19,23). Nina s-a rugat cu ardoare Maicii Domnului să-și împlinească dorințele dragi... Și astfel, Maica Domnului a vizitat-o ​​în vis și a binecuvântat-o ​​cu o cruce din viță de vie, spunându-i: „Primește această cruce, ea va fi scutul tău și gard împotriva tuturor dușmanilor tăi văzuți și nevăzuți; prin puterea lui vei sădi în acea țară steagul credinței pe Fiul Meu.” Altă dată, Nina l-a văzut în vis pe Mântuitorul, care i-a întins un sul cu cuvintele: „Du-te și învață toate neamurile, botezându-le în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh” (Matei 28:19). Cu încântare, Nina s-a grăbit să-l vestească pe unchiul ei, Episcopul Ierusalimului, despre aceste vise și poruncile pe care le primise. Episcopul și mama ei au binecuvântat-o ​​pentru isprava pentru care s-a străduit inspirat și irezistibil și într-adevăr Domnul a condus-o pe Nina să o îndeplinească. A ajuns în Iberia. Pe baza unei legende, putem concluziona că ea căuta mântuirea în această țară de persecuția ridicată de Dioclețian (vezi viața martirului. Hripsimii, 29 septembrie). Potrivit unei alte legende, a fost luată prizonieră de iberici. La scurt timp după sosirea Ninei în Iveria, care a ajuns în mod miraculos și singură în orașul Mtskheta, a trebuit să participe la o sărbătoare populară în onoarea unuia dintre principalii zei păgâni, numele Armaz. Urmărind mulțimea de aici, Nina a ajuns la locul unde stătea un idol pe o platformă înălțată, în fața căreia se făcea un sacrificiu. Regele Mirian, regina Nonna, soldații și oamenii s-au închinat cu evlavie la idolul. Nina, care purta în suflet chipul lui Hristos Răstignit, a fost extrem de uimită de acest spectacol. Sufletul ei s-a umplut de mare întristare la vederea atâtor nefericiți care s-au înșelat și nu l-au cunoscut pe adevăratul Dumnezeu. Ea s-a rugat cu ardoare ca Domnul să-i lumineze și, ca răspuns la strigătul ei de rugăciune, s-a petrecut un fenomen miraculos: în mijlocul unei zile senine, fulgerul fulgeră brusc, se ridică o furtună cumplită... Jertfa a fost oprită, toată mulțimea s-a grăbit să se ascundă de furtună și s-a împrăștiat la casele lor. Zeul-idol abandonat a fost zdrobit în bucăți; zidurile bisericii s-au prăbușit; un vânt puternic a suflat totul în abisul muntelui, astfel încât în ​​curând nu au mai rămas nici semne ale bisericii idolului pe munte. Sfânta Nina, ocrotită de Dumnezeu, a stat nevătămată în crăpătura stâncii. Aceasta s-a întâmplat pe 6 august, ziua Schimbării la Față a Domnului. După acest incident, Nina s-a îndreptat spre est, de-a lungul hotarului muntelui, acolo unde în antichitate era un munte. Armazik; mergând de-a lungul râului Puii s-au apropiat de grădina regală, unde se află acum biserica patriarhal. Văzând aici o mică casă de paznic, s-a apropiat de ea și a fost primită cu drag de soția paznicului Anastasia, care, după ce a vorbit ceva timp cu Nina, a început, împreună cu soțul ei, să-l convingă pe rătăcitor să se stabilească cu ei. Nina a locuit o vreme cu ei, dar apoi a vrut să se retragă și, după ce a găsit ceva ca o colibă ​​din frunze și crengi de mur în afara zidului orașului (în acest loc se află acum altarul bisericii de sus, numită Samtavro), s-a instalat în ea. Aici a petrecut zile și nopți în rugăciune, așteptând instrucțiuni și îndemnuri de la Dumnezeu pentru activitățile ei viitoare. Curând a devenit faimoasă în împrejurimi, pentru că Dumnezeu i-a sfințit rugăciunile cu o putere miraculoasă pentru a vindeca toate bolile persoanelor care sufereau de diverse afecțiuni care veneau la ea pentru sfaturi. Oamenii au început să se adună la ea în număr mare, iar apoi, în timp ce trata și vindeca boli, Nina le-a propovăduit în același timp oamenilor despre Isus Hristos. Cuvintele ei și viața minunată au avut un efect puternic asupra oamenilor și mulți au început să accepte credința în adevăratul Dumnezeu. De aici Nina intra câteodată în oraș, iar în cartierul evreiesc încerca să afle unde se află tunica Domnului, despre care i-a vorbit învățătoarea ei Niofora, care auzise despre ea de la evreii veniți din Iberia la Ierusalim de sărbătoarea Paștilor. În oraș, marele preot evreu Abiathar (un descendent al lui Elioz, care a adus tunica Mântuitorului la Mtskheta) s-a întors către Nina, dorind să audă de la ea despre Hristos, iar în curând, împreună cu fiica sa Sidonia, au acceptat credința creștină și au început să o ajute pe Nina să o răspândească printre locuitori. Astfel Sfânta Nina a pus temelia credinței în Iisus Hristos, dar cei convertiți de ea, în lipsa unui preot, nu au fost încă luminați de sfântul botez. Convertit Abiatar i-a spus Sfintei Nina că știe că știe de la tatăl ei și că există o tradiție printre multe altele că tunica lui Iisus Hristos este păstrată sub un cedru în podgoriile grădinii împărătești, unde a mai locuit Nina. Sub umbra lui, ea s-a rugat adesea ca Domnul să conducă oamenii din Iberia la cunoașterea adevăratului Dumnezeu. Viziuni minunate au întărit credința cu care ea aștepta împlinirea rugăciunilor ei. Într-o zi, adormind după rugăciunea obișnuită, a văzut un vis, care s-a repetat apoi de mai multe ori: și-a imaginat multe păsări negre zburând spre râul Aragva; După ce au coborât în ​​apă, au zburat din ea - albi ca zăpada și, împrăștiați pe ramurile de cedru, au umplut întregul cartier cu cântece minunate. Sfânta Nina i-a spus ucenicului ei Sidonia acest vis. - "Ierusalim, Ierusalim! - a răspuns Sidonia cu inspirație, - îți întinzi larg aripile și aduni la tine toate popoarele din tot universul! Așa că această soție Nina, care a venit aici de la tine, va schimba obiceiurile și legea acestei țări." iar apoi, întorcându-se către Nina, a adăugat: „visul tău înseamnă că acest loc va fi transformat de tine într-o grădină spirituală care aduce roade divine pentru totdeauna... Aceste cuvinte au inspirat-o pe Sfânta Nina și ea a propovăduit deschis Evanghelia Împărăției lui Dumnezeu cu râvnă sporită. Împreună cu ea au luat parte la predică cei luminați de ea, Abiathar, fiica sa Sidoniya, șase femei evreice și paznicul grădinii regale împreună cu soția sa. Dintre aceștia, Abiatar, fostul mare preot, era asemănător în râvnă cu apostolul Pavel și, cunoscând bine Vechiul Testament, a acționat cu succes asupra colegilor săi de trib. Cu multe minuni și semne, Dumnezeu a confirmat adevărul Evangheliei Sfintei Nina. Zvonul despre minunatul rătăcitor a ajuns la rege. În acest moment, soția lui Nonna s-a îmbolnăvit foarte tare. Neprimind niciun ajutor de la medicii care au tratat-o, ea a apelat la Sf., renumita pentru vindecarea bolnavilor. Nina. În numele lui Isus Hristos, Nina a vindecat-o, regina a crezut în puterea învățăturilor lui Hristos; Regele Mirian s-a întors curând către adevăratul Dumnezeu. La sfatul Ninei, a trimis să-i ceară țarului Constantin să trimită un episcop și preoți să săvârșească sacramentul botezului asupra poporului. Când episcopul a ajuns în capitală cu preoți și diaconi, regele și tot poporul - cu o puternică dorință de a fi botezați - au fost întâmpinați cu mare cinste și bucurie, iar în curând sărbătorirea Sfântului botez (326). În primul rând este botezat Sf. Regele, urmat de regină și copii. După aceasta, după ce a pregătit locul de botez la pod, pe râu. Kure, unde se afla casa marelui preot Elioz, episcopul a făcut binecuvântarea apei și a botezat toată nobilimea regală - acest loc este încă numit „fontul nobililor” și puțin mai jos decât izvorul nobililor, doi preoți și diaconi i-au botezat în același timp pe toți oamenii care l-au primit pe sfânt. Botezul a fost atât de sârguincios și s-a străduit pentru el cu atâta grabă încât a existat multă confuzie în îndeplinirea ritului misterios. O asemenea râvnă a venit din faptul că oamenii și-au amintit bine de instrucțiunile Sfintei Nina, care le-a spus că cine nu acceptă botezul nu poate găsi lumina veșnică. Astfel, aproape toată Kartalinya a acceptat botezul Sfântului, cu excepția muntenilor caucazieni care au rămas în întunericul păgânismului” 185. În urma acesteia, regele a trimis ambasadori la Constantinopol cu o cerere către împărat de a trimite arhitecți în Iveria pentru a construi biserici. Împăratul i-a primit bine pe ambasadori, le-a îndeplinit cererea și împreună cu aceștia a trimis mulți arhitecți și preoți în regiunea nou luminată, punând la dispoziția episcopului o mare sumă de bani pentru construirea de biserici. Îndemnată de râvna sfântă, Nina a continuat să propovăduiască Evanghelia. Ea a încercat să răspândească Cuvântul lui Dumnezeu printre alpiniști și, în cele din urmă, a mers la Kakheti, situată într-o altă parte a Iberiei. Aici s-a stabilit în Cheile Bodbe și a convertit mulți oameni și însăși Regina Kakheti Sophia la cunoașterea lui Dumnezeu, iar după 33 de ani de isprava ei Egală cu Apostolii, ea a murit în pace la 14 ianuarie 335, în al 67-lea an de la naștere, după ce a construit multe biserici în numele Sfântului Mare, ruda ei, Gheorghe. Trupul Sfintei Nina a fost înmormântat într-un loc lăsat moștenire de ea, lângă satul Budi, într-un tufiș pe care ea însăși îl construise. Acest mormânt există până astăzi în Biserica Bodbe, construită de regele Mirian la locul înmormântării ei și restaurată de regretatul mitropolit Ioan al Georgiei (care a murit în 1837). Acum mormântul Sf. Din cauza sărăciei, Nina nu are o singură lampă care să lumineze întunericul micului paraclis.” Între timp, din adâncul a cincisprezece secole încă se aud cuvintele fericitului Rege Mirian, care le-a spus episcopilor înainte de moarte: „vedeți ca locul (unde se odihnesc rămășițele Sfintei Nina) să nu cadă în pustiu”. Biserica georgiană îl onorează pe Sfântul Mirian, pe soția sa Nonna și pe fiul lor Bekar, ca răspânditori ai credinței lui Hristos în Georgia. Mormântul lor este situat în biserica Samtavra; deasupra ei se află cea mai săracă, abia sesizată lespede de pietruire, la nivelul podelei, la intrarea din bisericuța în biserica mare din stânga. Tunica lui Iisus Hristos a venit în Georgia în felul următor: mult timp, împrăștiindu-se după robia Babilonului, unii evrei au locuit în Iberia, dar, fideli obiceiurilor lor, au vizitat Ierusalimul în timpul sărbătoririi Paștelui; Acolo au auzit povești despre Isus Hristos, despre învățăturile Sale, despre minunile Sale și, transmițând ceea ce au auzit despre El la întoarcerea lor în Iberia, au lovit și atins în special inima unei femei evreice în vârstă, căsătorită. Evlavia sensibilă a sufletului ei a înțeles misterul întrupării lui Dumnezeu; distanța lungă nu a împiedicat-o să urmărească cu privirea mintală ceea ce se întâmpla în acel moment la Ierusalim... și când Mântuitorul era pe moarte pe cruce, ea a exclamat deodată: „Astăzi a avut loc căderea împărăției lui Israel” și a căzut moartă. Fiul ei Elioz se afla în vremea aceea la Ierusalim, a văzut suferința Mântuitorului și a cumpărat haina Lui de la războinic, care a primit-o prin sorți. A adus această tunică acasă, unde nu și-a mai găsit mama și i-a dat tunica surorii sale Sidonia. Ea, strângându-l la piept, a murit atunci și acolo... Și au îngropat-o în grădina împărătească, împreună cu tunica ei...