14-го числа
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
მეუფე მამა, ნაცემი სინაისა და რაიფაში
მე-4 საუკუნის დასაწყისში (311–13 წწ.), ჰორბებსა და რაიფის უდაბნოში (წითელი ზღვის აღმოსავლეთ სანაპიროზე, სინაიდან ორი დღის სავალზე) მცხოვრები ჰერმიტები, რომლებიც მკაცრ, ასკეტურ ცხოვრებას ეწეოდნენ, თავს დაესხნენ სარაცინებს (არაბული ტომი, რომელიც იმ დროს თავდაუზოგავი იყო მათი სიკვდილის წინამძღოლში). თითქმის ყველა ბერი (40 - 38-დან) მოკლეს. მათ შორის იყვნენ არაჩვეულებრივი ასკეტები, რომლებმაც გამოავლინეს ჭეშმარიტი ქრისტიანული სიდიადე ამ თავდასხმისა და ბარბაროსების წამების დროს, რომლებიც ბერებისგან შეცდომით აღებულ სიმდიდრეს ეძებდნენ.
„განა ყოველ საათში არ ვემზადებით სიკვდილისთვის, - დაარწმუნა შერცხვენილმა ბერებმა მათმა იღუმენმა პავლემ, - თუ ღმერთს სურს ჩვენი გათავისუფლება მიწიერი ცხოვრებიდან, მაშინ მართლა უნდა ვიწუწუნოთ და გვეშინოდეს? არ უნდა ვიხაროთ და მადლობა გადავუხადოთ! თავი მივცეთ ღმერთს და გაბედულად შევხვდეთ სიკვდილს! „თვით იღუმენი კი პირველმა განიცადა მოწამეობა ბარბაროსებისგან, რომლებიც ამაოდ ცდილობდნენ მისგან გაეგოთ, სად მალავდა ის არარსებულ ოქროს...
ეს ცემა აღწერა თვითმხილველმა ამონმა, ერთ-ერთმა ბერმა, რომელიც ეგვიპტეში მოღვაწეობდა.
მეორედ იგივე სისხლიანი ცემა სარაცინების მიერ ბერების მიერ V საუკუნეში მოხდა; მას აღწერს მარხვა ნილოსი, რომელიც მაშინ მოღვაწეობდა სინაში (მისი მემორიალი არის 12 ნოემბერი), რომელიც ადრე იყო კონსტანტინოპოლის პრეფექტი. ბარბაროსებმა სინას მონასტერი გაანადგურეს, მრავალი ბერი დახოცეს და სხვები ტყვედ წაიყვანეს, მათ შორის ნილოვის მცირეწლოვანი ვაჟი თეოდულუსი, რომელიც მოგვიანებით მონებად გაყიდეს; მაგრამ მონობისგან იგი გამოისყიდა ელუსას ეპისკოპოსმა, რომლის სახლში დახვდა მამამისი ნილი, ხოლო ეპისკოპოსმა მღვდლად აკურთხა, ორივე დაბრუნდა სინას მონასტერში, სადაც სიცოცხლის ბოლომდე მშვიდად შრომობდნენ. მათი უხრწნელი ნეშტი იმპერატორ იუსტინე უმცროსის (565–578) დროს გადაასვენეს კონსტანტინოპოლში და დაასვენეს ორფანოტროფიის წმინდა მოციქულთა ეკლესიაში.
...წმ. ნინა მოციქულთა ტოლფასი, საქართველოს განმანათლებელი
საქართველოს განმანათლებლის წმინდა ნინა
სასწაულებრივ მოვლენას წარმოადგენს ქრისტიანული სარწმუნოების გავრცელების ისტორიაში იბერიის (საქართველოს) განმანათლებელი, მოციქულთა ტოლი ნინა. დიდი წილი დაეცა მის წილს, თითქოს ეხმაურებოდა მისი სულის ნაყოფიერ ნიადაგს, რომელიც მომზადებული იყო წმინდა არსებების გავლენით, რომლებთანაც იგი ბავშვობიდან იყო გარშემორტყმული, საწყისი აღზრდის წლებში. წმინდა ნინას ცხოვრება გვაძლევს ახალ მაგალითს იმისა, თუ რამდენად მნიშვნელოვანი და, შეიძლება ითქვას, ყოვლისშემძლეა აღმზრდელობითი გავლენის მნიშვნელობა ახალგაზრდა სულზე: ის, შეიძლება ითქვას, თითქმის ექსკლუზიურად განსაზღვრავს ადამიანის მთელი მომავალი ბედის ბედს.
ოჰ, თუ მშობლები და აღმზრდელები საკმარისად იყვნენ გამსჭვალული საგანმანათლებლო გავლენის მნიშვნელობის შესახებ, მაშინ მათ სულში დიდი და გადამრჩენელი შიში დაისადგურებდა განათლების საკითხთან დაკავშირებული პასუხისმგებლობის მიმართ; შემდეგ ისინი უმკაცრესი ყურადღებით ეპყრობოდნენ იმას, რასაც ჩვეულებრივ ეპყრობიან სრულიად დაუფიქრებლად და დამანგრეველი სისულელეებით.
დიდი ნინა, ერების განმანათლებელი, არ აღიზარდა საბავშვო ბურთებსა და არაბავშვთა თეატრებში, მდიდრულ გარემოში და მშობლების მარადიული სოციალური დისპერსიის მაგალითი. იგი არ იყო გარშემორტყმული მასწავლებლების მასივით (ძირითადად ცალმხრივად განვითარებული და სულაც არ იყო ქრისტიანული მიმართულება), რომლებიც ავსებდნენ ბავშვების გონებას და მოგონებებს სხვადასხვა საგანმანათლებლო საგნებით, რომლებსაც საერთო არაფერი ჰქონდათ ბავშვის გულის აღზრდასთან. ნინა მართლაც ღვთისმოსავი მშობლების ქალიშვილი იყო. მამამისმა, ზებულონმა, ცნობილი ოჯახის კაცი და დედამისი, სოსანა, ქალიშვილი ღვთის შიშითა და ღვთისა და ხალხის სიყვარულით აღზარდეს. მათი სამშობლო იყო ქალაქი კოლასტრა კაბადოკიის მხარეში, მაგრამ როდესაც ნინა 12 წლის იყო, ისინი საცხოვრებლად იერუსალიმში გადავიდნენ, სადაც ზაბულონს სურდა თავი მიეძღვნა უდაბნოში, ხოლო სოსანამ, მიიღო ძმის კურთხევა, სურდა ღარიბი დების სამსახურში შესულიყო. ნინას აღსაზრდელად უფროსმა სარა-ნიოფორამ გადასცა, რომელიც ასევე ნინას მასწავლებელი და დედა იყო.
ამ ღვთისმოსავ მოხუც ქალთან (წარმოშობით სომეხი) ურთიერთობისას ქრისტიანი მშობლების მიერ დალოცვილი ბავშვის გულში მადლით სავსე ყლორტები აყვავდნენ მდიდრულ ყვავილობას. „უხუცესი ნიოფორა, რომელიც საფუძვლიანად სწავლობდა წმინდა წერილს, შეეძლო ბევრი რამ სცოდნოდა და დიდწილად დაეკმაყოფილებინა თავისი მოსწავლის ღვთისმოსავი ცნობისმოყვარეობა. ნინა, რომელიც მიჩვეული იყო ქრისტეს შესახებ მოსმენას, მიეჩვია, ასე ვთქვათ, მის ხატებას, მშობლების გარემოცვაში, რომლებიც მის მიმართ იყვნენ თავდადებულნი მთელი თავიანთი ფიქრებითა და საქმით. ქრისტეს ტანჯვაზე, ჯვარცმაზე, აღდგომაზე, რწმენითა და სიყვარულით მოხუცი ქალმა ჩაასხა ბავშვის სულში ყველაფერი, რითაც მისი სული იყო აღსავსე და ნინას უამბო სხვადასხვა ცნობები ღმერთკაცის, მისი მოძღვრებისა და მოწაფეების შესახებ და სხვადასხვა ქვეყნების შესახებ, სადაც ისინი ქადაგებდნენ სახარებას, და მათი მშობლიური მიწისა, სომხეთისა და ქალაქების მიხედვით. მდებარეობდა იესო ქრისტეს ტუნიკა“ 184.
– როგორი ხალხი ცხოვრობს ამ ქვეყნებში? – ჰკითხა ნინამ.
„ის ხალხი წარმართობის სიბნელეში ცხოვრობს, - თქვა მოხუცმა ქალმა, - ისინი თაყვანს სცემენ კერპებს და არაფერი იციან ქრისტეს შესახებ... ჯერ არავის გაუნათლებია ისინი სახარების სწავლების შუქით.
- როგორ შეგიძლია იცხოვრო ქრისტეს გარეშე? - ღვთისადმი უკვე წმინდა, ცეცხლოვანი სიყვარულით აღსავსე გონიერი ბავშვის გული საგონებელში ჩავარდა - და შავბნელი კერპთაყვანისმცემლების მიმართ სიბრალულმა ნინა ნამდვილ ტანჯვამდე მიიყვანა; იგი ვერ შეეგუა იმ აზრს, რომ არსებობდნენ ადამიანები, რომლებმაც არ იცოდნენ ქრისტეს შესახებ.
მოსწავლის შთაბეჭდილებების მიყოლებით, მის გონიერ და მოსიყვარულე სულში შეაღწია, უფროსმა ნიოფორამ, თითქოს განჭვრიტა ძალა, რომლითაც მომწიფდებოდა, ერთ დღეს უთხრა მას, ერთ-ერთი ინტიმური საუბრის დროს: „ვხედავ, შვილო, შენი ძალა უდრის ლომის ძალას, რაც ოთხივე ცხოველზე საშინელებაა. ჰაერში მფრინავი მისთვის დედამიწა თითქოს პატარა მარგალიტია, მაგრამ როგორც კი ხედავს მსხვერპლს ზემოდან, მყისიერად, როგორც ელვა, მივარდება მისკენ და თავს ესხმის... შენი ცხოვრება აუცილებლად იგივე იქნება“.
მოხუცი ქალის სიტყვები ღრმად ჩაიძირა ნინას სულში. მასში გაჩნდა იმპულსი, ენახა ის ქვეყნები, რომლებშიც ცხოვრობენ ასეთი უბედურები, რომლებიც არ იცნობენ სინათლეს: სურდა ეთქვა მათთვის მშვენიერი იესო ქრისტეს შესახებ, სურდა ეპოვა და თაყვანი ეცა იმ მიწაზე დამალული, ღვთისმშობლის მიერ შეკრული იესო ქრისტეს ტანისამოსის... („ტანკი არ იყო შეკერილი, არამედ ყველაფერი ზედ ნაქსოვი“... იოანე 19:23). ნინა მხურვალედ ევედრებოდა ღვთისმშობელს, აესრულებინა მისი სანუკვარი სურვილები... ასე რომ, ღვთისმშობელმა სიზმარში მოინახულა და ვაზის ჯვარი აკურთხა და უთხრა: „მიიღე ეს ჯვარი, ის იქნება შენი ფარი და ღობე ყველა შენი ხილული და უხილავი მტრის წინააღმდეგ, მისი ძალით დარგავ რწმენას ჩემს ქვეყანაში“. სხვა დროს, ნინამ სიზმარში იხილა მაცხოვარი, რომელმაც მას გადასცა გრაგნილი შემდეგი სიტყვებით: „წადი და ასწავლე ყველა ხალხი, მოინათლე ისინი მამისა და ძისა და სულიწმიდის სახელით“ (მათე 28:19).
აღფრთოვანებით ნინამ სასწრაფოდ შეატყობინა ბიძას, იერუსალიმის ეპისკოპოსს, ამ სიზმრებისა და მიღებული ბრძანებების შესახებ. ეპისკოპოსმა და დედამ აკურთხეს იგი იმ ღვაწლისთვის, რისთვისაც იგი შთაგონებით და დაუძლეველად იბრძოდა და მართლაც უფალმა მიიყვანა ნინა მის შესასრულებლად. იბერიას მიაღწია. ერთ ლეგენდაზე დაყრდნობით შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ იგი ამ ქვეყანაში ეძებდა ხსნას დიოკლეტიანეს მიერ აღმართული დევნისგან (იხ. მოწამის ცხოვრება. ჰრიფსემიი, 29 სექტემბერი). სხვა ლეგენდის თანახმად, იგი იბერებმა დაატყვევეს.
ნინას ივერიაში ჩასვლიდან მალევე, რომელმაც სასწაულებრივად და მარტომ მიაღწია ქალაქ მცხეთას, მას მოუწია დაესწრო სახალხო დღესასწაულს ერთ-ერთი მთავარი წარმართული ღმერთის, არმაზის სახელის პატივსაცემად.
აქაურ ბრბოს გაჰყვა ნინამ მიაღწია იმ ადგილს, სადაც ამაღლებულ ბაქანზე კერპი იდგა, რომლის წინ მსხვერპლშეწირვა კეთდებოდა. მეფე მირიანი, დედოფალი ნონა, ჯარისკაცები და ხალხი თაყვანს სცემდნენ კერპს. ნინა, რომელიც სულში ატარებდა ჯვარცმული ქრისტეს გამოსახულებას, უზომოდ გაოცებული იყო ამ სანახაობით. მისი სული დიდი მწუხარებით აივსო ამდენი უბედური ადამიანის დანახვაზე, რომლებიც ცდებოდნენ და არ იცნობდნენ ჭეშმარიტ ღმერთს. იგი მხურვალედ ლოცულობდა, რომ უფალს გაენათლებინა ისინი და თითქოს მისი ლოცვითი ძახილის საპასუხოდ მოხდა სასწაული მოვლენა: ნათელ დღეს უცებ ელვა ატყდა, საშინელი ქარიშხალი ატყდა... მსხვერპლშეწირვა შეწყდა, მთელი ბრბო ჩქარობდა ჭექა-ქუხილის დასამალად და სახლებისკენ გაიფანტა. მიტოვებული კერპი-ღმერთი ნაწილებად გაანადგურეს; ჩამოინგრა ტაძრის კედლები; ძლიერმა ქარმა ყველაფერი მთის უფსკრულში გადაისროლა, ისე რომ მალე მთაზე კერპის ტაძრის კვალი აღარ დარჩა. ღვთისგან დაცული წმინდა ნინა უვნებელი იდგა კლდის ნაპრალში. ეს მოხდა 6 აგვისტოს, უფლის ფერისცვალების დღეს.
ამ შემთხვევის შემდეგ ნინა აღმოსავლეთისკენ გაემართა, მთის საზღვართან, სადაც ძველად მთა იყო. არმაზიკი; მდინარეზე სეირნობისას ქათმები მიუახლოვდნენ სამეფო ბაღს, სადაც ახლა საპატრიარქო ტაძარია განთავსებული. აქ პატარა დარაჯის სახლი რომ დაინახა, მიუახლოვდა და გულითადად მიიღო დარაჯის ცოლმა ანასტასიამ, რომელმაც ნინასთან გარკვეული დროის საუბრის შემდეგ ქმართან ერთად დაიწყო მოხეტიალეს დაყოლიება მათთან დასახლებაში. ნინამ ცოტა ხანი იცხოვრა მათთან, მაგრამ შემდეგ პენსიაზე გასვლა მოინდომა და, როდესაც ქალაქის გალავანში ფოთლებისა და მაყვლის ტოტებისაგან დამზადებული რაღაც ქოხი იპოვა (ამ ადგილას ზემო ეკლესიის საკურთხეველი, სახელად სამთავრო, ახლა მდებარეობს), დასახლდა მასში. აქ ის დღეებსა და ღამეებს ატარებდა ლოცვაში, ელოდა ღვთის მითითებებს და შეგონებას მომავალი საქმიანობისთვის. მალე იგი ცნობილი გახდა მიმდებარე ტერიტორიაზე, რადგან ღმერთმა განწმინდა მისი ლოცვები სასწაულებრივი ძალით, რათა განეკურნა სხვადასხვა დაავადებით დაავადებული ადამიანების ყველა დაავადება, რომლებიც მასთან რჩევისთვის მივიდნენ.
ხალხმა დიდი რაოდენობით დაიწყო მასთან შეკრება, შემდეგ კი, ავადმყოფობის განკურნებისა და განკურნებისას, ნინა ერთდროულად უქადაგებდა ხალხს იესო ქრისტეს შესახებ. მისმა სიტყვებმა და გასაოცარმა ცხოვრებამ ძლიერი გავლენა მოახდინა ხალხზე და ბევრმა დაიწყო ჭეშმარიტი ღმერთის რწმენა.
აქედან ნინა ხანდახან დადიოდა ქალაქში და ებრაულ კვარტალში ცდილობდა გაერკვია, სად იყო უფლის ტუნიკა, რაზეც უთხრა მისმა მასწავლებელმა ნიოფორამ, რომელმაც ამის შესახებ გაიგო იბერიიდან იერუსალიმში აღდგომის დღესასწაულზე ჩასული ებრაელებისგან. ქალაქში ებრაელი მღვდელმთავარი აბიათარი (ელიოზის შთამომავალი, რომელმაც მცხეთაში მაცხოვრის ტანკი ჩამოიტანა) მიუბრუნდა ნინას, სურდა მისგან გაეგო ქრისტეს შესახებ და მალე, თავის ქალიშვილ სიდონიასთან ერთად, მიიღეს ქრისტიანული სარწმუნოება და დაიწყეს ნინას დახმარება მაცხოვრებლებში გავრცელებაში. ამგვარად, წმინდა ნინამ საფუძველი ჩაუყარა იესო ქრისტეს რწმენას, მაგრამ მის მიერ მოქცეულნი, მღვდლის არყოფნის შემთხვევაში, ჯერ კიდევ არ იყვნენ განათლებული წმინდა ნათლით.
მოქცეულმა აბიათარმა უთხრა წმინდა ნინას, იცის, რომ მან იცის მამისგან და რომ არსებობს ტრადიცია, რომ იესო ქრისტეს ტანსაცმელი ინახება კედრის ქვეშ, სამეფო ბაღის ვენახებში, სადაც ადრე ნინა ცხოვრობდა. მისი ჩრდილის ქვეშ იგი ხშირად ლოცულობდა, რომ უფალმა მიჰყოლოდა იბერიის ხალხს ჭეშმარიტი ღმერთის შეცნობამდე. მშვენიერი ხილვები აძლიერებდა რწმენას, რომლითაც იგი ელოდა თავისი ლოცვების შესრულებას. ერთ დღეს, ჩვეულებრივი ლოცვის შემდეგ ჩაეძინა, სიზმარი ნახა, რომელიც შემდეგ არაერთხელ განმეორდა: წარმოიდგინა მრავალი შავი ფრინველი, რომელიც მდინარე არაგვასკენ მიფრინავდა; წყალში ჩასვლისთანავე გამოფრინდნენ მისგან - თოვლივით თეთრი და, კედრის ტოტებზე მიმოფანტულებმა, საოცარი სიმღერით აავსეს მთელი სამეზობლო. წმინდა ნინამ თავის მოწაფე სიდონიას უთხრა ეს სიზმარი. - "იერუსალიმე, იერუსალიმე! - შთაგონებით უპასუხა სიდონიამ, - შენ ფართოდ გაშალე ფრთები და შეკრიბე ყველა ხალხი მთელი სამყაროდან! ასე რომ, შენგან მოსული ეს ცოლი ნინა შეცვლის ამ ქვეყნის წეს-ჩვეულებებს და კანონებს".
შემდეგ კი ნინას მიუბრუნდა და დაამატა: „შენი ოცნება ნიშნავს, რომ ეს ადგილი შენ მიერ გადაიქცევა სულიერ ბაღად, რომელიც სამუდამოდ გამოიღებს ღვთაებრივ ნაყოფს...
ამ სიტყვებმა შთააგონა წმინდა ნინა და იგი ღიად ქადაგებდა ღვთის სასუფევლის სახარებას გაზრდილი მონდომებით. მასთან ერთად ქადაგებაში მონაწილეობდნენ მის მიერ განმანათლებლები, აბიათარი, მისი ქალიშვილი სიდონია, ექვსი ებრაელი ქალი და სამეფო ბაღის დარაჯი მეუღლესთან ერთად. მათგან აბიათარი, ყოფილი მღვდელმთავარი, თავისი გულმოდგინებით მსგავსი იყო მოციქულ პავლესთან და, კარგად იცოდა ძველი აღთქმა, წარმატებით მოქმედებდა თანატომელებთან.
მრავალი სასწაულითა და ნიშნით ღმერთმა დაადასტურა წმინდა ნინას სახარების ჭეშმარიტება.
მშვენიერი მოხეტიალეს შესახებ ჭორმა მეფემდე მიაღწია. ამ დროს მისი მეუღლე ნონა ძალიან ცუდად გახდა. არავითარი დახმარება არ მიუღია იმ ექიმებისგან, რომლებიც მას მკურნალობდნენ, იგი ავადმყოფთა განკურნებით განთქმულ ქ. ნინა. იესო ქრისტეს სახელით ნინამ განკურნა იგი, დედოფალმა ირწმუნა ქრისტეს სწავლების ძალა; მეფე მირიანმა მალევე მიმართა ჭეშმარიტ ღმერთს. ნინას რჩევით მან გაგზავნა ცარ კონსტანტინეს თხოვნით, გამოეგზავნა ეპისკოპოსი და მღვდლები ხალხზე ნათლობის საიდუმლოს შესასრულებლად. როცა ეპისკოპოსი მღვდელ-დიაკონებთან ერთად დედაქალაქში ჩავიდა, მეფე და მთელი ხალხი - ნათლობის დიდი სურვილით - დიდი პატივითა და სიხარულით შეხვდნენ და მალე წმინდა ნათლობის დღესასწაულიც (326 წ.). უპირველეს ყოვლისა ინათლება წმინდა მეფე, შემდეგ კი დედოფალი და ბავშვები. ამის შემდეგ მოამზადეს ნათლობის ადგილი ხიდთან, მდ. კურე, სადაც მღვდელმთავარი ელიოზის სახლი იდგა, ეპისკოპოსმა წყლის კურთხევა შეასრულა და მთელი სამეფო თავადაზნაურობა მონათლა - ამ ადგილს დღესაც უწოდებენ "აზნაურთა შრიფტს" და დიდებულთა შრიფტზე ოდნავ დაბლა, ორმა მღვდელმა და დიაკვანმა ერთდროულად მოინათლა ყველა ადამიანი, ვინც წმინდანი მიიღო.
ნათლობა იმდენად მონდომებული იყო და ისე ისწრაფოდა მისკენ, რომ იდუმალი რიტუალის შესრულებაში ბევრი დაბნეულობა იყო. ასეთი გულმოდგინება იქიდან მოდიოდა, რომ ხალხს კარგად ახსოვდა წმინდა ნინას მითითებები, რომელიც ეუბნებოდა, რომ ვინც არ მიიღებს ნათლობას, ვერ იპოვის მარადიულ ნათელს. ამრიგად, თითქმის მთელმა კარტალინამ მიიღო წმინდა ნათლობა, გარდა წარმართობის სიბნელეში დარჩენილ კავკასიელ მთიანეთა“ 185.
ამის შემდეგ მეფემ კონსტანტინოპოლში გაგზავნა ელჩები იმპერატორთან თხოვნით, რომ ივერიაში არქიტექტორები გაეგზავნა ტაძრების ასაშენებლად. იმპერატორმა კარგად მიიღო ელჩები, შეასრულა მათი თხოვნა და მათთან ერთად გაგზავნა მრავალი არქიტექტორი და მღვდელი ახლად განათლებულ მხარეში და ეპისკოპოსს განკარგულებაში დიდი თანხა დაუდო ეკლესიების ასაშენებლად.
ამასობაში თხუთმეტი საუკუნის სიღრმიდან დღემდე ისმის ნეტარი მეფის მირიანის სიტყვები, რომელმაც სიკვდილის წინ უთხრა ეპისკოპოსებს: „ნახეთ, რომ ადგილი (სადაც წმინდა ნინას ნეშტი განისვენებს) არ ჩავარდეს უდაბნოში“.
ქართული ეკლესია პატივს სცემს წმინდა მირიანს, მის მეუღლეს ნონას და მათ ვაჟს ბექარს, როგორც ქრისტეს სარწმუნოების გამავრცელებლებს საქართველოში. მათი საფლავი სამთავროს ტაძარშია; მის ზემოთ არის ყველაზე ღარიბი, ძლივს შესამჩნევი რიყის ქვის ფილა, იატაკის დონეზე, პატარა ეკლესიიდან მარცხნივ დიდი ტაძრის შესასვლელთან.
იესო ქრისტეს სამოსი საქართველოში ასე შემოვიდა: დიდი ხნის განმავლობაში, ბაბილონის ტყვეობის შემდეგ გაფანტული, იბერიაში ცხოვრობდა ზოგიერთი ებრაელი, მაგრამ, ჩვეულებისამებრ, ისინი აღდგომის დღესასწაულზე იერუსალიმს ეწვივნენ; იქ მათ მოისმინეს ისტორიები იესო ქრისტეზე, მის სწავლებებზე, მის სასწაულებზე და გადმოსცეს ის, რაც გაიგეს იბერიაში დაბრუნებისთანავე, დაარტყეს და განსაკუთრებით შეეხო გულს ერთი გათხოვილი, ხანშიშესული ებრაელი ქალის გულზე. მისი სულის მგრძნობიარე ღვთისმოსაობა ესმოდა ღმერთის განსახიერების საიდუმლოს; დიდმა მანძილმა ხელი არ შეუშალა მას გონებრივი მზერით თვალყურს ადევნებდა იმას, რაც იმ დროს ხდებოდა იერუსალიმში... და როცა მაცხოვარი ჯვარზე კვდებოდა, უეცრად წამოიძახა: „დღეს მოხდა ისრაელის სამეფოს დაცემა“ და მკვდარი დაეცა. მისი ვაჟი ელიოზი იმ დროს იმყოფებოდა იერუსალიმში, დაინახა მაცხოვრის ტანჯვა და იყიდა მისი სამოსელი მეომრისგან, რომელმაც წილისყრით მიიღო. ეს ტუნიკა სახლში მიიტანა, სადაც დედა ვეღარ იპოვა და თავის დას სიდონიას აჩუქა. იგი, მკერდზე მიჭერით, მოკვდა მერე და იქ... და დაკრძალეს სამეფო ბაღში, თავის ტუნიკასთან ერთად...
იმავე ადგილას დიდებული კედარი გაიზარდა.
საბინინა - ბიოგრაფია. საქართველოს ეკლესიის წმინდანები, გვ.49–50.