14-го числа

Père révérend, battu dans le Sinaï et à Raifa Au début du IVe siècle (311-313), des ermites qui vivaient dans la ville du Sinaï, dans l'Horeb et dans le désert de Raïf (sur la rive orientale de la mer Rouge, à deux jours de route du Sinaï) et qui menaient une vie stricte et ascétique, furent attaqués par les Sarrasins (une tribu arabe qui se livrait alors à des vols effrénés à l'occasion de la mort de leur chef). Presque tous les moines (sur 40 à 38) furent tués. Parmi eux se trouvaient des ascètes extraordinaires qui ont fait preuve d'une véritable grandeur chrétienne lors de cette attaque et de cette torture de la part des barbares, qui cherchaient les richesses qu'ils avaient par erreur supposées des moines. "Ne nous préparons-nous pas à la mort à chaque heure", convainquit leur abbé Paul aux moines embarrassés, "si Dieu veut nous libérer de la vie terrestre, devrions-nous vraiment nous affliger et avoir peur ? Ne devrions-nous pas nous réjouir et rendre grâce ! Abandonnons-nous à Dieu et affrontons la mort avec courage !" « Et l'abbé lui-même fut le premier à subir le martyre des barbares, qui tentèrent en vain de savoir auprès de lui où il cachait de l'or inexistant... Ces coups ont été décrits par le témoin oculaire Ammon, l'un des moines qui travaillaient en Égypte. La deuxième fois, le même passage à tabac sanglant des moines par les Sarrasins eut lieu au Ve siècle ; il est décrit par le Nil à jeun, qui travaillait alors dans le Sinaï (son mémorial est le 12 novembre), qui était auparavant préfet de Constantinople. Les barbares ont ravagé le monastère du Sinaï, ont mis à mort de nombreux moines et en ont emmené d'autres en captivité, notamment le jeune fils de Nilov, Théodule, qui fut plus tard vendu comme esclave ; mais de l'esclavage il fut racheté par l'évêque d'Elusa, dans la maison duquel il fut accueilli par son père Neil, et consacré prêtre par l'évêque, tous deux retournèrent au monastère du Sinaï, où ils travaillèrent paisiblement jusqu'à la fin de leur vie. Leurs restes intacts furent transférés à Constantinople sous l'empereur Justin le Jeune (565-578) et placés dans l'église des Saints-Apôtres en Orphanotrophie. ...St. Égale aux Apôtres Nina, éclaireuse de Géorgie Sainte Nina, éclaireuse de Géorgie Un phénomène miraculeux est représenté dans l'histoire de la propagation de la foi chrétienne par l'éclaireur d'Ibérie (Géorgie), Sainte Égale aux Apôtres Nina. Un sort élevé lui revient, comme pour répondre au sol fertile de son âme, préparé par l'influence des êtres purs dont elle avait été entourée depuis son enfance, au cours des années de son éducation initiale. La vie de Sainte Nina fournit un nouvel exemple de l’importance et, pourrait-on dire, de l’omnipotence de l’influence éducative sur une jeune âme : on peut dire qu’elle détermine presque exclusivement le sort de toute la destinée future d’une personne. Oh, si les parents et les éducateurs étaient suffisamment conscients de l'importance de l'influence éducative, alors une peur grande et salvatrice s'installerait dans leur âme à l'égard de la responsabilité associée à la question de l'éducation ; Ils traiteraient alors avec la plus grande attention ce qu’ils traitent habituellement de manière totalement inconsidérée et avec une frivolité destructrice. La grande Nina, l'éclaireuse des nations, n'a pas été élevée parmi les bals d'enfants et les théâtres non-enfants, ni dans un environnement luxueux et un exemple de l'éternelle dispersion sociale de ses parents. Elle n'était pas entourée d'une multitude d'enseignants (pour la plupart unilatéralement développés et pas du tout de direction chrétienne), remplissant l'esprit et la mémoire des enfants de diverses matières éducatives qui n'avaient rien à voir avec l'éducation du cœur d'un enfant. Nina était la fille de parents vraiment pieux. Son père, Zebulun, un homme d'une famille célèbre, et sa mère, Sosanna, ont élevé leur fille dans la crainte de Dieu et dans l'amour de Dieu et des hommes. Leur patrie était la ville de Kolastra, dans la région de Cappadoce, mais quand Nina eut 12 ans, ils s'installèrent à Jérusalem, où Zabulon souhaitait se consacrer à la vie du désert, et Sosanna, ayant accepté la bénédiction de son frère, souhaitait entrer au service des sœurs pauvres. Nina a été élevée par l’aînée Sarah-Niofora, qui était également l’enseignante et la mère de Nina. En communication avec cette pieuse vieille femme (Arménienne d'origine), les pousses pleines de grâce plantées par les parents chrétiens dans le cœur de l'enfant béni ont fleuri dans une floraison luxueuse. "L'aînée Niophora, qui étudiait à fond les Saintes Écritures, pouvait en savoir beaucoup et satisfaire largement la pieuse curiosité de son élève. Nina, habituée à entendre parler du Christ, s'étant habituée, pour ainsi dire, à son image, en compagnie de ses parents, qui lui étaient dévoués de toutes leurs pensées et de leurs actions, était extrêmement intéressée par tout ce qu'elle pouvait entendre sur le Christ. Ainsi, elle interrogeait souvent Niophora sur la souffrance du Christ, sur la crucifixion, sur l'enterrement, sur son résurrection. Avec foi et amour, la vieille femme a versé dans l'âme de l'enfant tout ce dont son âme était remplie et a donné à Nina diverses informations sur l'homme-Dieu, sur son enseignement et ses disciples et sur les différents pays où ils sont passés en prêchant l'Évangile, et sur leur terre natale, l'Arménie et la Kartalinie avec la ville de Mtskheta, où, selon la légende, se trouvait la tunique de Jésus-Christ »184. – Quel genre de personnes vivent dans ces pays ? – a demandé Nina. "Les gens vivent dans les ténèbres du paganisme", dit la vieille femme, "ils adorent les idoles et ne connaissent rien du Christ... Personne ne les a encore éclairés par la lumière de l'enseignement de l'Évangile". – Comment pouvez-vous vivre sans Christ ? - le cœur de l'enfant sage, déjà rempli d'un amour saint et ardent pour Dieu, était perplexe - et la pitié pour les sombres idolâtres a amené Nina à une véritable souffrance ; elle ne pouvait pas accepter l’idée qu’il y avait des gens qui ne connaissaient pas le Christ. ... Suivant les impressions de son élève, pénétrant dans son âme raisonnable et aimante, l'aînée Niofora, comme si elle prévoyait la force à laquelle elle mûrirait, lui dit un jour, au milieu d'une de leurs conversations intimes : " Je vois, mon enfant, ta force est égale à la force d'une lionne, qui est plus terrible que tous les animaux à quatre pattes ; ou tu peux être comparée à un aigle planant dans les airs. Pour elle, la terre semble comme une petite perle, mais dès qu'elle voit sa proie d'en haut, elle se précipite instantanément, comme un éclair, vers elle et l'attaque... Ta vie sera définitivement la même. Les paroles de la vieille femme s’enfoncèrent profondément dans l’âme de Nina. Une impulsion s'est déclenchée en elle pour voir ces pays dans lesquels vivent ces malheureux qui ne connaissent pas la lumière : elle voulait leur parler du merveilleux Jésus-Christ, elle voulait aussi trouver et adorer la tunique de Jésus-Christ cachée dans cette terre, liée par la Mère de Dieu... (« La tunique n'était pas cousue, mais toute tissée par dessus »... Jean 19 :23). Nina a prié avec ferveur la Mère de Dieu pour qu'elle réalise ses désirs les plus chers... C'est pourquoi la Mère de Dieu lui a rendu visite en rêve et l'a bénie avec une croix faite de vignes, en lui disant : " Accepte cette croix, elle sera ton bouclier et ta clôture contre tous tes ennemis visibles et invisibles ; par sa puissance tu planteras dans ce pays l'étendard de la foi en Mon Fils. " Une autre fois, Nina a vu en rêve le Sauveur qui lui tendait un rouleau avec les mots : « Allez enseigner toutes les nations, en les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit » (Matthieu 28 : 19). Avec joie, Nina s'empressa d'annoncer à son oncle, l'évêque de Jérusalem, ces rêves et les ordres qu'elle avait reçus. L'évêque et sa mère l'ont bénie pour l'exploit pour lequel elle s'est efforcée avec inspiration et irrésistible, et en effet le Seigneur a conduit Nina à l'accomplir. Elle atteignit Iveria. Sur la base d'une légende, nous pouvons conclure qu'elle cherchait dans ce pays le salut de la persécution érigée par Dioclétien (voir vie du martyr. Hripsimii, 29 septembre). Selon une autre légende, elle aurait été faite prisonnière par les Ibères. Peu de temps après l’arrivée de Nina à Ivéria, qui atteignit miraculeusement et seule la ville de Mtskheta, elle dut assister à une célébration populaire en l’honneur de l’un des principaux dieux païens, le nom d’Armaz. Suivant la foule ici, Nina atteignit l'endroit où se tenait une idole sur une plate-forme surélevée, devant laquelle un sacrifice était effectué. Le roi Mirian, la reine Nonna, les soldats et le peuple adoraient l'idole avec révérence. Nina, qui portait dans son âme l'image du Christ crucifié, fut extrêmement émerveillée par ce spectacle. Son âme était remplie d'une grande tristesse à la vue de tant de malheureux qui se trompaient et ne connaissaient pas le vrai Dieu. Elle a prié avec ferveur pour que le Seigneur les éclaire, et comme en réponse à son cri de prière, un phénomène miraculeux s'est produit : au milieu d'un temps clair, un éclair a soudainement éclaté, un terrible orage s'est levé... Le sacrifice a été arrêté, toute la foule s'est dépêchée de se cacher de l'orage et s'est dispersée dans ses maisons. Le dieu-idole abandonné fut écrasé en morceaux ; les murs de l’église s'effondrèrent ; un vent fort envoya tout dans l’abîme de la montagne, de sorte qu’il ne resta bientôt plus aucune trace de l’église de l’idole sur la montagne. Sainte Nina, protégée par Dieu, se tenait indemne dans la fente du rocher. Cela s'est produit le 6 août, jour de la Transfiguration du Seigneur. Après cet incident, Nina s'est dirigée vers l'est, le long de la frontière de la montagne, là où se trouvait autrefois une montagne. Armazik; en longeant la rivière, les Poulets se sont approchés du jardin royal, où se trouve aujourd'hui l’église patriarcal. Voyant ici une petite maison de gardien, elle s'en approcha et fut cordialement accueillie par l'épouse du gardien, Anastasia, qui, après avoir discuté avec Nina pendant un certain temps, commença, avec son mari, à persuader le vagabond de s'installer avec eux. Nina a vécu avec eux pendant un certain temps, mais elle a ensuite voulu se retirer et, ayant trouvé à l'extérieur des murs de la ville quelque chose comme une hutte faite de feuilles et de branches de mûres (l'autel de l'église supérieure, appelée Samtavro, se trouve maintenant à cet endroit), elle s'y est installée. Ici, elle a passé des jours et des nuits en prière, attendant les instructions et les remontrances de Dieu pour ses activités futures. Bientôt, elle est devenue célèbre dans les environs, car Dieu a sanctifié ses prières avec un pouvoir miraculeux pour guérir toutes les maladies des personnes souffrant de diverses affections qui venaient lui demander conseil. Les gens ont commencé à affluer vers elle en grand nombre, puis, tout en traitant et en guérissant les maladies, Nina a en même temps prêché aux gens au sujet de Jésus-Christ. Ses paroles et sa vie merveilleuse ont eu un fort effet sur le peuple, et beaucoup ont commencé à accepter la foi au vrai Dieu. De là, Nina se rendait parfois en ville, et dans le quartier juif, elle essayait de savoir où se trouvait la tunique du Seigneur, dont lui parlait son professeur Niofora, qui en avait entendu parler par les Juifs venus d'Ibérie à Jérusalem pour les vacances de Pâques. Dans la ville, le grand prêtre juif Abiathar (un descendant d'Elioz, qui a apporté la tunique du Sauveur à Mtskheta) s'est tourné vers Nina, voulant entendre parler d'elle au sujet du Christ, et bientôt, avec sa fille Sidonia, ils ont accepté la foi chrétienne et ont commencé à aider Nina à la diffuser parmi les habitants. Ainsi sainte Nina posa le fondement de la foi en Jésus-Christ, mais ceux qu'elle convertit, en l'absence de prêtre, n'étaient pas encore éclairés par le saint baptême. Le converti Abiathar a déclaré à Sainte Nina qu'elle savait par son père et qu'il existe une tradition parmi tant d'autres selon laquelle la tunique de Jésus-Christ est conservée sous un cèdre dans les vignes du jardin royal, où Nina vivait auparavant. Sous son ombre, elle priait souvent pour que le Seigneur conduise le peuple ibérique à la connaissance du vrai Dieu. Des visions merveilleuses renforcèrent la foi avec laquelle elle attendait l'accomplissement de ses prières. Un jour, s'endormant après la prière habituelle, elle fit un rêve, qui se répéta ensuite plus d'une fois : elle imagina de nombreux oiseaux noirs volant vers la rivière Aragva ; Après être descendus dans l'eau, ils s'envolèrent - blancs comme neige, et, dispersés sur les branches du cèdre, remplirent tout le quartier de chants merveilleux. Sainte Nina a raconté ce rêve à sa disciple Sidonia. - "Jérusalem, Jérusalem ! - répondit Sidonia avec inspiration, - tu déploies tes ailes et rassembles autour de toi tous les peuples de tout l'univers ! Ainsi cette épouse Nina, qui est venue de toi, va changer les coutumes et les lois de ce pays." puis, se tournant vers Nina, elle ajouta : « ton rêve signifie que cet endroit sera transformé par toi en un jardin spirituel qui portera pour toujours des fruits divins... Ces paroles ont inspiré Sainte Nina, et elle a prêché ouvertement l'Évangile du Royaume de Dieu avec un zèle accru. Avec elle, ceux qu'elle a éclairés, Abiathar, sa fille Sidoniya, six femmes juives et le gardien du jardin royal avec sa femme ont pris part au sermon. Parmi eux, Abiathar, l'ancien grand prêtre, avait un zèle similaire à celui de l'apôtre Paul et, connaissant bien l'Ancien Testament, il a agi avec succès sur ses compatriotes. Par de nombreux miracles et signes, Dieu a confirmé la vérité de l’évangile de Sainte Nina. La rumeur du merveilleux vagabond parvint au roi. A cette époque, sa femme Nonna tomba très malade. Ne recevant aucune aide des médecins qui la soignaient, elle se tourna vers St., célèbre pour guérir les malades. Nina. Au nom de Jésus-Christ, Nina l'a guérie, la reine croyait au pouvoir des enseignements du Christ ; Le roi Mirian se tourna bientôt vers le vrai Dieu. Sur les conseils de Nina, il envoya demander au tsar Constantin d'envoyer un évêque et des prêtres pour accomplir le sacrement du baptême sur le peuple. Lorsque l'évêque arriva dans la capitale avec des prêtres et des diacres, le roi et tout le peuple - avec un fort désir de se faire baptiser - furent accueillis avec beaucoup d'honneur et de joie, et bientôt la célébration du saint baptême (326). Tout d'abord, saint. Le roi est baptisé, suivi de la reine et des enfants. Après cela, après avoir préparé le lieu du baptême au pont, sur la rivière. Kure, où se trouvait la maison du grand prêtre Elioz, l'évêque effectua la bénédiction de l'eau et baptisa toute la noblesse royale - ce lieu est encore appelé les « fonts des nobles », et un peu plus bas que les fonts des nobles, deux prêtres et diacres baptisèrent en même temps toutes les personnes qui reçurent le saint. Le baptême était si assidu et il s'y efforçait avec une telle hâte qu'il y avait beaucoup de confusion dans l'accomplissement du rite mystérieux. Un tel zèle venait du fait que le peuple se souvenait bien des instructions de sainte Nina, qui leur disait que celui qui n'accepte pas le baptême ne peut pas trouver la lumière éternelle. Ainsi, presque tout le Kartalinya a accepté le baptême de saint, à l'exception des montagnards du Caucase qui sont restés dans les ténèbres du paganisme" 185. Suite à cela, le roi envoya des ambassadeurs à Constantinople pour demander à l'empereur d'envoyer des architectes à Iveria pour construire des églises. L'empereur reçut bien les ambassadeurs, exauça leur demande et envoya avec eux de nombreux architectes et prêtres dans la région nouvellement éclairée, mettant à la disposition de l'évêque une grosse somme d'argent pour la construction d'églises. Poussée par un saint zèle, Nina a continué à prêcher l’Évangile. Elle essaya de répandre la parole de Dieu parmi les alpinistes et finit par se rendre à Kakhétie, située dans une autre partie de la péninsule ibérique. Ici, elle s'est installée dans les gorges de Bodbe et a converti de nombreuses personnes et la reine de Kakhétie Sophie elle-même à la connaissance de Dieu, et après 33 ans de son exploit d'égale aux apôtres, elle est décédée paisiblement le 14 janvier 335, dans la 67e année de sa naissance, après avoir construit de nombreuses églises au nom de Saint-Grand Martyr Georges, qui était son parent. Le corps de Sainte Nina a été enterré dans un lieu légué par elle, près du village de Budi, dans un buisson qu'elle avait elle-même construit. Cette tombe existe encore aujourd'hui dans l'église de Bodbe, construite par le roi Mirian sur le lieu de sa sépulture et restaurée par feu le métropolite Jean de Géorgie (décédé en 1837). Aujourd'hui, le tombeau de Saint-Pierre. En raison de la pauvreté, Nina ne dispose pas d'une seule lampe qui éclairerait l'obscurité de la petite chapelle. Cependant, du fond de quinze siècles, on entend encore les paroles du bienheureux roi Mirian, qui dit aux évêques avant sa mort : « veillez à ce que le lieu (où reposent les restes de sainte Nina) ne tombe pas dans la désolation ». L'Église géorgienne honore saint Mirian, son épouse Nonna et leur fils Bekar, en tant que propagateurs de la foi du Christ en Géorgie. Leur tombe est située dans l’église de Samtavra ; au-dessus se trouve la dalle de pavé la plus pauvre, à peine perceptible, au niveau du sol, à l'entrée de la petite église au grand église de gauche. La tunique de Jésus-Christ est arrivée en Géorgie de la manière suivante : pendant longtemps, dispersés après la captivité de Babylone, certains Juifs ont vécu en Ibérie, mais, fidèles à leurs coutumes, ils ont visité Jérusalem lors de la célébration de Pâques ; Là, ils ont entendu des histoires sur Jésus-Christ, sur ses enseignements, sur ses miracles et, transmettant ce qu'ils ont entendu de lui à leur retour en Ibérie, ils ont frappé et touché en particulier le cœur d'une femme juive âgée, mariée. La piété sensible de son âme comprenait le mystère de l'incarnation de Dieu ; la longue distance ne l'empêchait pas de suivre du regard mental ce qui se passait à ce moment-là à Jérusalem... et alors que le Sauveur mourait sur la croix, elle s'écria soudain : « Aujourd'hui, la chute du royaume d'Israël a eu lieu », et tomba morte. Son fils Elioz était alors à Jérusalem, vit les souffrances du Sauveur et acheta sa robe au guerrier, qui la reçut par tirage au sort. Il rapporta cette tunique chez lui, où il ne retrouva plus sa mère, et la donna à sa sœur Sidonia. Elle, le serrant contre sa poitrine, mourut sur-le-champ... Et on l'enterra dans le jardin royal, avec sa tunique... Au même endroit poussait un majestueux cèdre. Sabinina - biographie. Saints de l'Église géorgienne, pp. 49-50.