14-го числа

Padre reverendo, golpeado en el Sinaí y en Raifa A principios del siglo IV (311-313), los ermitaños que vivían en la ciudad del Sinaí, Horeb y en el desierto de Raif (en la costa oriental del Mar Rojo, a dos días de viaje del Sinaí), y que llevaban una vida estricta y ascética, fueron atacados por los sarracenos (una tribu árabe que en aquella época se entregaba desenfrenadamente al robo con motivo de la muerte de su líder). Casi todos los monjes (de 40 a 38) fueron asesinados. Entre ellos se encontraban extraordinarios ascetas que demostraron verdadera grandeza cristiana durante este ataque y tortura de los bárbaros, quienes buscaban las riquezas que erróneamente asumieron de los monjes. "¿No nos estamos preparando para la muerte cada hora", convenció su abad Pablo a los avergonzados monjes, "si Dios quiere liberarnos de la vida terrenal, entonces deberíamos realmente lamentarnos y tener miedo? ¡No deberíamos regocijarnos y dar gracias! ¡Entreguémonos a Dios y enfrentemos la muerte con valentía!" “Y el propio abad fue el primero en sufrir el martirio a manos de los bárbaros, quienes en vano intentaron averiguar por él dónde escondía oro inexistente... Esta paliza fue descrita por el testigo Ammón, uno de los monjes que trabajaban en Egipto. La segunda vez tuvo lugar la misma sangrienta paliza a los monjes por parte de los sarracenos en el siglo V; lo describe el Nilo en ayunas, que luego trabajaba en el Sinaí (su memoria es el 12 de noviembre), quien anteriormente fue prefecto de Constantinopla. Los bárbaros devastaron el monasterio del Sinaí, mataron a muchos monjes y llevaron cautivos a otros, incluido Teódulo, el joven hijo de Nilov, que más tarde fue vendido como esclavo; pero de la esclavitud fue redimido por el obispo de Elusa, en cuya casa fue recibido por su padre Neil, y consagrado sacerdote por el obispo, ambos regresaron al monasterio del Sinaí, donde trabajaron pacíficamente hasta el final de sus vidas. Sus restos incorruptos fueron trasladados a Constantinopla bajo el emperador Justino el Joven (565-578) y colocados en la iglesia de San Apóstoles en Orfanotrofia. ...Calle. Igual a los Apóstoles Nina, iluminadora de Georgia Santa Nina, iluminadora de Georgia Un fenómeno milagroso está representado en la historia de la difusión de la fe cristiana por la ilustradora de Iberia (Georgia), Santa Igual a los Apóstoles Nina. Le correspondió una gran suerte, como respondiendo al suelo fértil de su alma, preparado por la influencia de seres puros de los que había estado rodeada desde la infancia, durante los años de su educación inicial. La vida de Santa Nina proporciona un nuevo ejemplo de cuán importante y, se podría decir, omnipotente es la importancia de la influencia educativa en un alma joven: se puede decir que determina casi exclusivamente el destino de todo el destino futuro de una persona. Oh, si los padres y los educadores estuvieran suficientemente imbuidos de una conciencia de la importancia de la influencia educativa, entonces un temor grande y salvador se asentaría en sus almas ante la responsabilidad asociada con la cuestión de la educación; Entonces tratarían con la más estricta atención lo que habitualmente tratan de forma completamente irreflexiva y con una frivolidad destructiva. La gran Nina, ilustradora de naciones, no se crió entre bailes infantiles y teatros no infantiles, ni entre ambientes lujosos y ejemplo de la eterna dispersión social de sus padres. No estaba rodeada de una gran cantidad de maestros (en su mayoría desarrollados unilateralmente y en absoluto de dirección cristiana), llenando las mentes y recuerdos de los niños con diversos temas educativos que no tenían nada que ver con la educación del corazón de un niño. Nina era hija de padres verdaderamente piadosos. Su padre, Zabulón, un hombre de una familia famosa, y su madre, Sosanna, criaron a su hija en el temor de Dios y en el amor por Dios y por el pueblo. Su tierra natal era la ciudad de Kolastra en la región de Capadocia, pero cuando Nina tenía 12 años, se mudaron a Jerusalén, donde Zabulón deseaba dedicarse a la vida en el desierto, y Sosanna, habiendo aceptado la bendición de su hermano, deseaba entrar al servicio de las hermanas pobres. Nina fue confiada a la crianza de la mayor Sarah-Niofora, quien también era su maestra y madre. En comunicación con esta piadosa anciana (de origen armenio), los brotes llenos de gracia plantados por los padres cristianos en el corazón del bendito niño florecieron en una floración lujosa. "La anciana Niophora, que estudió a fondo las Sagradas Escrituras, pudo saber mucho y satisfacer en gran medida la piadosa curiosidad de su alumno. Nina, acostumbrada a oír hablar de Cristo, habiéndose acostumbrado, por así decirlo, a su imagen, en compañía de sus padres, que se dedicaban a Él con todo su pensamiento y obra, estaba extremadamente interesada en todo lo que podía oír acerca de Cristo. Por lo tanto, a menudo le preguntaba a Niophora sobre el sufrimiento de Cristo, sobre la crucifixión, sobre el entierro, sobre su resurrección. Con fe y amor, la anciana vertió en el alma de la niña todo lo que su propia alma estaba llena, y le contó a Nina diversas informaciones sobre el Dios-hombre, sobre sus enseñanzas y sus discípulos y sobre los diversos países por donde pasaron predicando el Evangelio, y sobre su tierra natal, Armenia y Kartalinia con la ciudad de Mtskheta, donde, según la leyenda, se encontraba la túnica de Jesucristo” 184. – ¿Qué clase de gente vive en estos países? – preguntó Nina. "Ese pueblo vive en las tinieblas del paganismo", dijo la anciana, "adoran ídolos y no saben nada de Cristo... Nadie los ha iluminado todavía con la luz de la enseñanza del Evangelio". – ¿Cómo se puede vivir sin Cristo? - el corazón de la niña sabia, ya lleno de amor santo y ardiente por Dios, estaba perplejo - y la compasión por los idólatras oscuros llevó a Nina al verdadero sufrimiento; no podía aceptar la idea de que hubiera personas que no supieran acerca de Cristo. ... Siguiendo las impresiones de su alumna, penetrando en su alma razonable y amorosa, la anciana Niófora, como previendo la fuerza a la que maduraría, le dijo un día, en medio de una de sus conversaciones íntimas: "Ya veo, hija mía, tu fuerza es igual a la fuerza de una leona, que es más terrible que todos los animales de cuatro patas; o puedes compararte con un águila volando en el aire. Para ella, la tierra parece una pequeña perla, pero tan pronto como ella ve a su presa desde arriba, instantáneamente, como un rayo, corre hacia ella y ataca... Tu vida definitivamente será la misma”. Las palabras de la anciana calaron profundamente en el alma de Nina. Se encendió en ella un impulso de ver aquellos países en los que viven gente tan desdichada, que no conoce la luz: quería hablarles del maravilloso Jesucristo, quería también encontrar y adorar la túnica de Jesucristo escondida en aquella tierra, atada por la Madre de Dios... (“La túnica no estaba cosida, sino toda tejida por encima”... Juan 19:23). Nina oró fervientemente a la Madre de Dios para que cumpliera sus queridos deseos... Y así, la Madre de Dios la visitó en sueños y la bendijo con una cruz hecha de vides, diciéndole: “Acepta esta cruz, será tu escudo y valla contra todos tus enemigos visibles e invisibles; con su poder plantarás en esa tierra el estandarte de la fe en Mi Hijo”. En otra ocasión, Nina vio en un sueño al Salvador, quien le entregó un pergamino con las palabras: “Vayan y enseñen a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo” (Mateo 28:19). Con alegría, Nina se apresuró a anunciar a su tío, el obispo de Jerusalén, estos sueños y las órdenes que había recibido. El obispo y su madre la bendijeron por la hazaña por la que se esforzó de manera inspirada e irresistible y, de hecho, el Señor llevó a Nina a lograrlo. Llegó a Iberia. Basándonos en una leyenda, podemos concluir que buscaba en este país la salvación de la persecución iniciada por Diocleciano (ver Vida del mártir. Hripsimii, 29 de septiembre). Según otra leyenda, fue hecha prisionera por los íberos. Poco después de la llegada a Iveria de Nina, quien milagrosamente y sola llegó a la ciudad de Mtskheta, tuvo que asistir a una celebración popular en honor a uno de los principales dioses paganos, el nombre de Armaz. Siguiendo a la multitud, Nina llegó al lugar donde había un ídolo sobre una plataforma elevada, frente a la cual se estaba realizando un sacrificio. El rey Mirian, la reina Nonna, los soldados y el pueblo adoraban con reverencia al ídolo. Nina, que llevaba en el alma la imagen de Cristo crucificado, quedó sumamente asombrada ante este espectáculo. Su alma se llenó de gran dolor al ver tantos desdichados que se equivocaban y no conocían al Dios verdadero. Ella oró fervientemente para que el Señor los iluminara, y como en respuesta a su grito de oración, ocurrió un fenómeno milagroso: en medio de un día claro, de repente brilló un relámpago, se levantó una terrible tormenta... El sacrificio fue detenido, toda la multitud se apresuró a esconderse de la tormenta y se dispersó a sus casas. El dios-ídolo abandonado fue aplastado; los muros de la iglesia se derrumbaron; Un fuerte viento arrastró todo hacia el abismo de la montaña, de modo que pronto no quedó ninguna señal de la iglesia del ídolo en la montaña. Santa Nina, protegida por Dios, permaneció ilesa en la hendidura de la roca. Esto sucedió el 6 de agosto, día de la Transfiguración del Señor. Después de este incidente, Nina se dirigió hacia el este, por el borde de la montaña, donde en la antigüedad había una montaña. Armazik; Caminando junto al río Pollos nos acercamos al jardín real, donde ahora se encuentra la iglesia patriarcal. Al ver aquí la casa de un pequeño vigilante, se acercó a ella y fue recibida cordialmente por Anastasia, la esposa del vigilante, quien, después de hablar un rato con Nina, comenzó, junto con su marido, a persuadir al vagabundo para que se estableciera con ellos. Nina vivió con ellos por un tiempo, pero luego quiso retirarse y, habiendo encontrado algo así como una cabaña hecha de hojas y ramas de mora fuera de la muralla de la ciudad (en este lugar ahora se encuentra el altar de la iglesia superior, llamada Samtavro), se instaló en ella. Aquí pasó días y noches en oración, esperando instrucciones y admoniciones de Dios para sus actividades futuras. Pronto se hizo famosa en los alrededores, porque Dios santificó sus oraciones con un poder milagroso para curar todas las enfermedades de las personas que padecían diversas dolencias y acudían a ella en busca de consejo. La gente comenzó a acudir a ella en grandes cantidades y luego, mientras trataba y curaba enfermedades, Nina al mismo tiempo predicaba a la gente sobre Jesucristo. Sus palabras y su vida maravillosa tuvieron un fuerte efecto en la gente, y muchos comenzaron a aceptar la fe en el Dios verdadero. De aquí Nina iba a veces a la ciudad, y en la judería intentaba averiguar dónde estaba la túnica del Señor, de la que le habló su maestra Niófora, quien se había enterado de ella por los judíos que venían de Iberia a Jerusalén para las vacaciones de Pascua. En la ciudad, el sumo sacerdote judío Abiatar (un descendiente de Elioz, que trajo la túnica del Salvador a Mtskheta) se volvió hacia Nina, queriendo escuchar de ella acerca de Cristo, y pronto, junto con su hija Sidonia, aceptaron la fe cristiana y comenzaron a ayudar a Nina a difundirla entre los residentes. Así Santa Nina sentó las bases de la fe en Jesucristo, pero los convertidos por ella, en ausencia de un sacerdote, aún no fueron iluminados por el santo bautismo. El converso Abiatar le dijo a Santa Nina que lo sabe por su padre y que existe una tradición, entre muchas otras, de que la túnica de Jesucristo se guarda debajo de un cedro en los viñedos del jardín real, donde Nina vivía antes. Bajo su sombra, ella oraba a menudo para que el Señor condujera al pueblo de Iberia al conocimiento del Dios verdadero. Maravillosas visiones reforzaron la fe con la que esperaba el cumplimiento de sus oraciones. Un día, al quedarse dormida después de la oración habitual, tuvo un sueño, que luego se repitió más de una vez: imaginaba muchos pájaros negros volando hacia el río Aragva; Habiendo descendido al agua, salieron volando, blancos como la nieve, y, esparcidos sobre las ramas del cedro, llenaron todo el vecindario con maravillosos cantos. Santa Nina le contó este sueño a su discípula Sidonia. - "¡Jerusalén, Jerusalén! - respondió Sidonia inspirada, - ¡extiendes tus alas y reúnes alrededor de ti a todos los pueblos de todo el universo! Así esta esposa Nina, que vino aquí de parte tuya, cambiará las costumbres y las leyes de este país". y luego, volviéndose hacia Nina, añadió: “tu sueño significa que este lugar será convertido por ti en un jardín espiritual que dará frutos divinos para siempre... Estas palabras inspiraron a Santa Nina, que predicó abiertamente el Evangelio del Reino de Dios con mayor celo. Junto a ella participaron en el sermón los iluminados por ella: Abiatar, su hija Sidoniya, seis mujeres judías y el vigilante del jardín real con su esposa. De estos, Abiatar, el ex sumo sacerdote, era similar en su celo al apóstol Pablo y, bien familiarizado con el Antiguo Testamento, actuó con éxito sobre sus compañeros de tribu. Con muchos milagros y señales, Dios confirmó la verdad del evangelio de Santa Nina. El rumor sobre el maravilloso vagabundo llegó al rey. En ese momento, su esposa Nonna enfermó gravemente. Al no recibir ayuda de los médicos que la atendieron, recurrió a St., famosa por curar a los enfermos. Nina. En el nombre de Jesucristo, Nina la sanó, la reina creyó en el poder de las enseñanzas de Cristo; El rey Mirian pronto se volvió hacia el Dios verdadero. Siguiendo el consejo de Nina, envió a pedirle al zar Constantino que enviara un obispo y sacerdotes para realizar el sacramento del bautismo sobre el pueblo. Cuando el obispo llegó a la capital con sacerdotes y diáconos, el rey y todo el pueblo, con un fuerte deseo de ser bautizado, fueron recibidos con gran honor y alegría, y pronto se celebró la celebración del santo bautismo (326). En primer lugar, St. El rey es bautizado, seguido de la reina y los niños. Después de esto, habiendo preparado el lugar bautismal en el puente, sobre el río. Kure, donde estaba la casa del sumo sacerdote Elioz, el obispo realizó la bendición del agua y bautizó a toda la nobleza real; este lugar todavía se llama la "fuente de los nobles", y un poco más abajo que la pila de los nobles, dos sacerdotes y diáconos bautizaron al mismo tiempo a todas las personas que recibieron al santo. El bautismo fue tan diligente y se esforzó por lograrlo con tanta prisa que hubo mucha confusión en la realización del misterioso rito. Tal celo surgió del hecho de que la gente recordaba bien las instrucciones de Santa Nina, quien les decía que quien no acepta el bautismo no puede encontrar la luz eterna. Así, casi todos los Kartalinya aceptaron el santo bautismo, con excepción de los montañeses caucásicos que permanecieron en las tinieblas del paganismo" 185. Después de esto, el rey envió embajadores a Constantinopla con una solicitud al emperador para que enviara arquitectos a Iveria para construir iglesias. El emperador recibió bien a los embajadores, cumplió su petición y junto con ellos envió a muchos arquitectos y sacerdotes a la región recién iluminada, poniendo a disposición del obispo una gran suma de dinero para la construcción de iglesias. Motivada por el santo celo, Nina continuó predicando el Evangelio. Intentó difundir la palabra de Dios entre los montañeses y finalmente se dirigió a Kakheti, situada en otra parte de Iberia. Aquí se instaló en Bodbe Gorge y convirtió a muchas personas y a la propia reina de Kakheti Sofía al conocimiento de Dios, y después de 33 años de su hazaña de Igual a los Apóstoles, murió pacíficamente el 14 de enero de 335, a los 67 años de su nacimiento, después de haber construido muchas iglesias en nombre de San Gran Mártir Jorge, que era su pariente. El cuerpo de Santa Nina fue enterrado en un lugar legado por ella, cerca del pueblo de Budi, en un arbusto que ella misma había construido. Esta tumba existe hasta el día de hoy en la Iglesia Bodbe, construida por el rey Mirian en el lugar de su entierro y restaurada por el difunto metropolitano Juan de Georgia (que murió en 1837). Ahora la tumba de Santa. Debido a la pobreza, Nina no tiene una sola lámpara que ilumine la oscuridad de la pequeña capilla”. La túnica de Jesucristo llegó a Georgia de la siguiente manera: durante mucho tiempo, dispersos tras el cautiverio de Babilonia, algunos judíos vivieron en Iberia, pero, fieles a sus costumbres, visitaron Jerusalén durante la celebración de la Pascua; Allí escucharon historias sobre Jesucristo, sobre Sus enseñanzas, sobre Sus milagros y, al transmitir lo que oyeron sobre Él a su regreso a Iberia, golpearon y tocaron en particular el corazón de una anciana judía casada. La sensible piedad de su alma comprendió el misterio de la encarnación de Dios; la larga distancia no le impidió seguir con la mirada mental lo que sucedía en aquel momento en Jerusalén... y cuando el Salvador agonizaba en la cruz, de repente exclamó: “Hoy ha ocurrido la caída del reino de Israel”, y cayó muerta. Su hijo Elioz estaba en ese momento en Jerusalén, vio el sufrimiento del Salvador y compró su manto al guerrero, quien lo recibió por sorteo. Llevó esta túnica a casa, donde ya no encontró a su madre, y se la dio a su hermana Sidonia. Ella, apretándolo contra su pecho, murió en ese mismo momento... Y la enterraron en el jardín real, junto con su túnica... En el mismo lugar creció un majestuoso cedro. Sabinina - biografía. Santos de la Iglesia de Georgia, págs. 49–50.