14-го числа

Rev. Vater, im Sinai und Raifa geschlagen Zu Beginn des 4. Jahrhunderts (311–313) wurden Einsiedler, die in der Stadt Sinai, am Horeb und in der Raif-Wüste (am Ostufer des Roten Meeres, zwei Tagesreisen vom Sinai entfernt) lebten und ein strenges, asketisches Leben führten, von den Sarazenen (einem arabischen Stamm, der damals anlässlich des Todes ihres Anführers hemmungslos Raubüberfälle begangen hatte) angegriffen. Fast alle Mönche (von 40 – 38) wurden getötet. Unter ihnen befanden sich außergewöhnliche Asketen, die während dieses Angriffs und der Folter durch die Barbaren, die den Reichtum suchten, den sie fälschlicherweise von den Mönchen annahmen, wahre christliche Größe bewiesen. „Bereiten wir uns nicht stündlich auf den Tod vor“, überzeugte ihr Abt Paul die verlegenen Mönche, „wenn Gott uns vom irdischen Leben befreien will, sollten wir dann wirklich trauern und Angst haben? Sollten wir uns nicht freuen und danken! Lasst uns uns Gott übergeben und mutig dem Tod entgegentreten!“ „Und der Abt selbst erlitt als erster das Märtyrertum der Barbaren, die vergeblich versuchten, von ihm herauszufinden, wo er nicht vorhandenes Gold versteckte ... Diese Schläge wurden vom Augenzeugen Ammon, einem der Mönche, die in Ägypten arbeiteten, beschrieben. Das zweite Mal ereignete sich die gleiche blutige Prügelstrafe gegen Mönche durch die Sarazenen im 5. Jahrhundert; es wird von dem fastenden Nil beschrieben, der damals im Sinai arbeitete (sein Gedenktag ist der 12. November), der zuvor Präfekt von Konstantinopel war. Die Barbaren verwüsteten das Sinai-Kloster, töteten viele Mönche und nahmen andere in Gefangenschaft, darunter Nilovs kleinen Sohn Theodulus, der später in die Sklaverei verkauft wurde; Doch aus der Sklaverei wurde er vom Bischof von Elusa befreit, in dessen Haus er von seinem Vater Neil empfangen und vom Bischof zum Priester geweiht wurde. Beide kehrten in das Sinai-Kloster zurück, wo sie bis zum Ende ihres Lebens friedlich arbeiteten. Ihre unversehrten Überreste wurden unter Kaiser Justin dem Jüngeren (565–578) nach Konstantinopel überführt und in der Kirche St. Apostel in Orphanotrophy beigesetzt. ...St. Gleichgestellt mit der Apostelin Nina, der Aufklärerin Georgiens St. Nina, Aufklärerin Georgiens Ein wundersames Phänomen wird in der Geschichte der Verbreitung des christlichen Glaubens durch die Aufklärerin von Iberien (Georgien), die heilige Apostelin Nina, dargestellt. Ihr fiel ein hohes Los zu, als ob sie auf den fruchtbaren Boden ihrer Seele reagierte, der durch den Einfluss reiner Wesen bereitet wurde, mit denen sie seit ihrer Kindheit, in den Jahren ihrer ersten Erziehung, umgeben war. Das Leben der heiligen Nina ist ein neues Beispiel dafür, wie wichtig und, man könnte sagen, allmächtig, die Bedeutung des erzieherischen Einflusses auf eine junge Seele ist: Man kann sagen, dass er fast ausschließlich das Schicksal des gesamten zukünftigen Schicksals eines Menschen bestimmt. Oh, wenn Eltern und Erzieher ausreichend von dem Bewusstsein für die Bedeutung des erzieherischen Einflusses durchdrungen wären, dann würde sich in ihren Seelen eine große und rettende Angst vor der Verantwortung festsetzen, die mit der Frage der Bildung verbunden ist; Sie würden dann mit strengster Aufmerksamkeit das behandeln, was sie normalerweise völlig gedankenlos und mit destruktiver Frivolität behandeln. Die große Nina, die Aufklärerin der Nationen, wuchs nicht in Kinderbällen und Nicht-Kindertheatern auf, nicht in luxuriöser Umgebung und als Beispiel für die ewige soziale Zerstreuung ihrer Eltern. Sie war nicht von einer Vielzahl von Lehrern umgeben (meist einseitig ausgebildet und überhaupt nicht christlich ausgerichtet), die den Geist und die Erinnerungen der Kinder mit verschiedenen Bildungsthemen füllten, die nichts mit der Erziehung des kindlichen Herzens zu tun hatten. Nina war die Tochter wahrhaft frommer Eltern. Ihr Vater Sebulon, ein Mann aus einer berühmten Familie, und ihre Mutter Sosanna zogen ihre Tochter in Gottesfurcht und Liebe zu Gott und den Menschen auf. Ihre Heimat war die Stadt Kolastra in der Region Kappadokien, aber als Nina 12 Jahre alt war, zogen sie nach Jerusalem, wo Sebulon sich dem Leben in der Wüste widmen wollte und Sosanna, nachdem sie den Segen ihres Bruders angenommen hatte, in den Dienst der armen Schwestern treten wollte. Nina wurde von der älteren Sarah-Niofora aufgezogen, die auch Ninas Lehrerin und Mutter war. In der Kommunikation mit dieser frommen alten Frau (armenischer Herkunft) erblühten die von christlichen Eltern in das Herz des gesegneten Kindes gepflanzten gnadenvollen Sprossen in üppiger Blüte. „Älteste Niophora, die die Heilige Schrift gründlich studierte, konnte viel wissen und die fromme Neugier ihrer Schülerin weitgehend befriedigen. Nina, die es gewohnt war, von Christus zu hören, sich sozusagen an sein Bild gewöhnt hatte, war in Gesellschaft ihrer Eltern, die ihm mit all ihren Gedanken und Taten ergeben waren, äußerst interessiert an allem, was sie über Christus hören konnte. So fragte sie Niophora oft nach dem Leiden Christi, nach der Kreuzigung, nach der Beerdigung, nach Seine Auferstehung. Mit Glauben und Liebe schüttete die alte Frau alles aus, womit ihre eigene Seele erfüllt war, und erzählte Nina verschiedene Informationen über den Gottmenschen, über seine Lehren und Jünger und über die verschiedenen Länder, in denen sie das Evangelium predigten, und über ihr Heimatland, Armenien und Kartalinia mit der Stadt Mzcheta, wo sich der Legende nach die Tunika Jesu Christi befand“ 184. – Was für Menschen leben in diesen Ländern? – fragte Nina. „Dass die Menschen in der Dunkelheit des Heidentums leben“, sagte die alte Frau, „sie beten Götzen an und wissen nichts über Christus ... Niemand hat sie bisher mit dem Licht der Lehre des Evangeliums erleuchtet.“ – Wie kann man ohne Christus leben? – das Herz des weisen Kindes, bereits erfüllt von heiliger, feuriger Liebe zu Gott, war ratlos – und Mitleid mit den dunklen Götzendienern brachte Nina zu wahrem Leid; Sie konnte sich nicht mit der Vorstellung abfinden, dass es Menschen gab, die nichts von Christus wussten. ... Indem sie den Eindrücken ihrer Schülerin folgte und in ihre vernünftige und liebevolle Seele eindrang, sagte Älteste Niofora eines Tages, als hätte sie die Stärke vorhergesehen, zu der sie heranreifen würde, mitten in einem ihrer intimen Gespräche: „Ich sehe, mein Kind, deine Stärke ist gleich der Stärke einer Löwin, die schrecklicher ist als alle vierbeinigen Tiere; oder du kannst mit einem Adler verglichen werden, der in der Luft schwebt. Für sie scheint die Erde wie ein kleine Perle, aber sobald sie ihre Beute von oben sieht, stürzt sie sich sofort wie ein Blitz darauf und greift an ... Dein Leben wird ganz bestimmt das gleiche sein.“ Die Worte der alten Frau drangen tief in Ninas Seele ein. In ihr wurde ein Impuls geweckt, die Länder zu sehen, in denen so unglückliche Menschen leben, die das Licht nicht kennen: Sie wollte ihnen von dem wunderbaren Jesus Christus erzählen, sie wollte auch die Tunika Jesu Christi finden und anbeten, die in diesem Land verborgen war und von der Mutter Gottes gebunden war... („Die Tunika war nicht genäht, sondern ganz oben gewebt“... Johannes 19,23). Nina betete inbrünstig zur Mutter Gottes, dass sie ihre geliebten Wünsche erfüllen würde ... Und so besuchte die Mutter Gottes sie im Traum und segnete sie mit einem Kreuz aus Weinreben. Sie sagte zu ihr: „Nimm dieses Kreuz an, es wird dein Schild und Zaun gegen alle deine sichtbaren und unsichtbaren Feinde sein; durch seine Kraft wirst du in diesem Land das Banner des Glaubens an meinen Sohn aufstellen.“ Ein anderes Mal sah Nina den Erretter in einem Traum, der ihr eine Schriftrolle mit den Worten reichte: „Gehe und lehre alle Nationen und taufe sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes“ (Matthäus 28:19). Voller Freude beeilte sich Nina, ihrem Onkel, dem Bischof von Jerusalem, von diesen Träumen und den Befehlen zu berichten, die sie erhalten hatte. Der Bischof und ihre Mutter segneten sie für die Leistung, nach der sie inspiriert und unwiderstehlich strebte, und tatsächlich führte der Herr Nina dazu, diese zu vollbringen. Sie erreichte Iberia. Basierend auf einer Legende können wir schließen, dass sie in diesem Land nach Erlösung vor der von Diokletian verhängten Verfolgung suchte (siehe Leben der Märtyrerin. Hripsimii, 29. September). Einer anderen Legende zufolge wurde sie von den Iberern gefangen genommen. Kurz nach Ninas Ankunft in Iveria, die auf wundersame Weise und allein die Stadt Mzcheta erreichte, musste sie an einer Volksfeier zu Ehren eines der wichtigsten heidnischen Götter, des Namens Armaz, teilnehmen. Nina folgte der Menge und erreichte die Stelle, an der auf einer erhöhten Plattform ein Idol stand, vor dem ein Opfer dargebracht wurde. König Mirian, Königin Nonna, Soldaten und Menschen verehrten das Idol ehrfürchtig. Nina, die das Bild des gekreuzigten Christus in ihrer Seele trug, war von diesem Schauspiel äußerst erstaunt. Ihre Seele war von großer Trauer erfüllt, als sie so viele unglückliche Menschen sah, die sich irrten und den wahren Gott nicht kannten. Sie betete inbrünstig, dass der Herr sie erleuchten möge, und wie als Antwort auf ihren Gebetsruf geschah ein wundersames Phänomen: Mitten an einem klaren Tag blitzte plötzlich ein Blitz auf, ein schrecklicher Sturm entstand ... Das Opfer wurde gestoppt, die gesamte Menge beeilte sich, sich vor dem Gewitter zu verstecken, und zerstreute sich in ihre Häuser. Der verlassene Götzengott wurde in Stücke gerissen; die Wände der Kirche stürzten ein; Ein starker Wind blies alles in den Abgrund des Berges, so dass bald keine Spur mehr vom Götzenkirche auf dem Berg zu sehen war. Die heilige Nina stand, von Gott beschützt, unverletzt in der Felsspalte. Dies geschah am 6. August, dem Tag der Verklärung des Herrn. Nach diesem Vorfall ging Nina nach Osten, entlang der Berggrenze, wo sich in der Antike ein Berg befand. Armazik; Beim Spaziergang entlang des Flusses näherten sich die Hühner dem königlichen Garten, in dem sich heute der patriarchalische Kirche befindet. Als sie hier ein kleines Wächterhaus sah, näherte sie sich diesem und wurde von der Frau des Wächters, Anastasia, herzlich empfangen. Nachdem sie einige Zeit mit Nina gesprochen hatte, begann sie zusammen mit ihrem Mann, den Wanderer zu überreden, sich mit ihnen niederzulassen. Nina lebte eine Weile bei ihnen, wollte sich dann aber zurückziehen und ließ sich dort nieder, nachdem sie außerhalb der Stadtmauer so etwas wie eine Hütte aus Blättern und Brombeerzweigen gefunden hatte (an dieser Stelle befindet sich heute der Altar der Oberkirche, Samtavro genannt). Hier verbrachte sie Tage und Nächte im Gebet und wartete auf Anweisungen und Ermahnungen Gottes für ihre zukünftigen Aktivitäten. Bald wurde sie in der Umgebung berühmt, weil Gott ihre Gebete mit wundersamer Kraft heiligte, um alle Krankheiten von Menschen zu heilen, die an verschiedenen Leiden litten und sie um Rat fragten. Die Menschen strömten in großer Zahl zu ihr, und während sie Krankheiten behandelte und heilte, predigte Nina gleichzeitig den Menschen über Jesus Christus. Ihre Worte und ihr wundersames Leben hatten eine starke Wirkung auf die Menschen und viele begannen, an den wahren Gott zu glauben. Von hier aus ging Nina manchmal in die Stadt und versuchte im jüdischen Viertel herauszufinden, wo sich die Tunika des Herrn befand, von der ihr ihre Lehrerin Niofora erzählte, die von den Juden, die zu den Osterfeiertagen aus Iberia nach Jerusalem kamen, davon gehört hatte. In der Stadt wandte sich der jüdische Hohepriester Abiathar (ein Nachkomme von Elioz, der die Tunika des Erlösers nach Mzcheta brachte) an Nina, um von ihr etwas über Christus zu hören, und bald akzeptierten sie zusammen mit seiner Tochter Sidonia den christlichen Glauben und begannen, Nina dabei zu helfen, ihn unter den Bewohnern zu verbreiten. So legte die heilige Nina den Grundstein für den Glauben an Jesus Christus, aber diejenigen, die von ihr bekehrt wurden, wurden in Abwesenheit eines Priesters noch nicht durch die heilige Taufe erleuchtet. Der Konvertit Abiathar erzählte der heiligen Nina, dass sie von ihrem Vater wisse und dass es neben vielen anderen eine Tradition gebe, dass die Tunika Jesu Christi unter einer Zeder in den Weinbergen des königlichen Gartens aufbewahrt werde, in dem Nina zuvor lebte. Unter seinem Schatten betete sie oft, dass der Herr das Volk von Iberia zur Erkenntnis des wahren Gottes führen möge. Wunderbare Visionen stärkten den Glauben, mit dem sie auf die Erfüllung ihrer Gebete wartete. Eines Tages, als sie nach dem üblichen Gebet einschlief, sah sie einen Traum, der sich dann mehr als einmal wiederholte: Sie stellte sich vor, wie viele schwarze Vögel zum Fluss Aragva flogen; Nachdem sie ins Wasser hinabgestiegen waren, flogen sie weiß wie Schnee daraus heraus und erfüllten, verstreut auf den Zweigen der Zeder, die ganze Nachbarschaft mit wundersamem Gesang. Die heilige Nina erzählte ihrer Schülerin Sidonia diesen Traum. - "Jerusalem, Jerusalem! - Sidonia antwortete mit Inspiration, - du breitest deine Flügel weit aus und sammelst alle Völker aus dem ganzen Universum um dich! Also wird diese Frau Nina, die von dir hierher gekommen ist, die Sitten und Gesetze dieses Landes ändern." Und dann wandte sie sich an Nina und fügte hinzu: „Dein Traum bedeutet, dass du diesen Ort in einen spirituellen Garten verwandeln wirst, der für immer göttliche Früchte trägt ...“ Diese Worte inspirierten die heilige Nina und sie predigte offen und mit zunehmendem Eifer das Evangelium vom Reich Gottes. Zusammen mit ihr nahmen die von ihr Erleuchteten, Abiathar, seine Tochter Sidoniya, sechs jüdische Frauen und der Wächter des königlichen Gartens mit seiner Frau an der Predigt teil. Von diesen ähnelte Abjathar, der frühere Hohepriester, in seinem Eifer dem Apostel Paulus, und da er mit dem Alten Testament gut vertraut war, wirkte er erfolgreich auf seine Stammesgenossen ein. Mit vielen Wundern und Zeichen bestätigte Gott die Wahrheit des Evangeliums der heiligen Nina. Das Gerücht über den wunderbaren Wanderer erreichte den König. Zu dieser Zeit wurde seine Frau Nonna sehr krank. Da sie von den Ärzten, die sie behandelten, keine Hilfe erhielt, wandte sie sich an St., der für seine Krankenheilung bekannt ist. Nina. Im Namen Jesu Christi heilte Nina sie, die Königin glaubte an die Kraft der Lehren Christi; König Mirian wandte sich bald dem wahren Gott zu. Auf den Rat von Nina hin schickte er Zar Konstantin los, um ihn zu bitten, einen Bischof und Priester zu schicken, um das Sakrament der Taufe über dem Volk zu vollziehen. Als der Bischof mit Priestern und Diakonen in der Hauptstadt ankam, wurden der König und das gesamte Volk – mit dem starken Wunsch, sich taufen zu lassen – mit großer Ehre und Freude begrüßt, und bald fand die Feier der Taufe des Heiligen statt (326). Zunächst wird der hl. König getauft, gefolgt von der Königin und den Kindern. Danach wurde der Taufplatz an der Brücke am Fluss vorbereitet. Kure, wo das Haus des Hohepriesters Elioz stand, vollzog der Bischof die Segnung des Wassers und taufte den gesamten königlichen Adel – dieser Ort wird immer noch „Brunnen der Adligen“ genannt, und etwas niedriger als das Taufbecken der Adligen tauften zwei Priester und Diakone gleichzeitig alle Menschen, die den Heiligen empfingen. Die Taufe war so fleißig und er strebte sie mit solcher Eile an, dass es bei der Durchführung des mysteriösen Ritus zu großer Verwirrung kam. Dieser Eifer kam daher, dass sich die Menschen gut an die Anweisungen der heiligen Nina erinnerten, die ihnen sagte, dass jeder, der die Taufe nicht annimmt, das ewige Licht nicht finden kann. So nahm fast ganz Kartalinya die heilige Taufe an, mit Ausnahme der kaukasischen Hochländer, die in der Dunkelheit des Heidentums blieben“ 185. Daraufhin sandte der König Gesandte nach Konstantinopel mit der Bitte an den Kaiser, Architekten nach Iveria zu schicken, um dort Kirche zu bauen. Der Kaiser empfing die Botschafter gut, kam ihrer Bitte nach und sandte mit ihnen viele Architekten und Priester in die neu aufgeklärte Region, wobei er dem Bischof eine große Geldsumme für den Bau von Kirchen zur Verfügung stellte. Angetrieben von heiligem Eifer predigte Nina weiterhin das Evangelium. Sie versuchte, das Wort Gottes unter den Bergsteigern zu verbreiten und ging schließlich nach Kachetien, das in einem anderen Teil Iberiens liegt. Hier ließ sie sich in der Bodbe-Schlucht nieder und bekehrte viele Menschen und die Königin von Kachetien Sophia selbst zur Erkenntnis Gottes. Nach 33 Jahren ihrer Leistung als Gleichgestellte der Apostel starb sie friedlich am 14. Januar 335, im 67. Jahr nach ihrer Geburt, nachdem sie viele Kirchen im Namen des heiligen Großmärtyrers Georg gebaut hatte, der ihr Verwandter war. Der Leichnam der heiligen Nina wurde an einem von ihr hinterlassenen Ort in der Nähe des Dorfes Budi in einem Busch begraben, den sie selbst gebaut hatte. Dieses Grab befindet sich bis heute in der Bodbe-Kirche, die von König Mirian an der Stelle ihrer Beerdigung errichtet und vom verstorbenen Metropoliten John von Georgia (der 1837 starb) restauriert wurde. Jetzt ist das Grab der hl. Nina aus Armut über keine einzige Lampe, die die Dunkelheit der kleinen Kapelle erhellen würde.“ Mittlerweile sind aus den Tiefen von fünfzehn Jahrhunderten noch immer die Worte des seligen Königs Mirian zu hören, der vor seinem Tod zu den Bischöfen sagte: „Sorgt dafür, dass der Ort (wo die Überreste der heiligen Nina ruhen) nicht in Verwüstung verfällt.“ Die georgische Kirche ehrt den Heiligen Mirian, seine Frau Nonna und ihren Sohn Bekar als Verbreiter des Glaubens Christi in Georgien. Ihr Grab befindet sich im Samtavra-Kirche; Darüber befindet sich die ärmste, kaum wahrnehmbare Kopfsteinpflasterplatte auf Bodenhöhe am Eingang von der kleinen Kirche zum großen Kirche auf der linken Seite. Die Tunika Jesu Christi kam auf folgende Weise nach Georgien: Nachdem sie sich nach der Gefangenschaft Babylons zerstreut hatten, lebten einige Juden lange Zeit in Iberia, aber getreu ihren Bräuchen besuchten sie Jerusalem während der Osterfeier; Dort hörten sie Geschichten über Jesus Christus, über seine Lehren, über seine Wunder, und als sie nach ihrer Rückkehr nach Iberia weitergaben, was sie über ihn hörten, berührten und berührten sie besonders das Herz einer verheirateten, älteren jüdischen Frau. Die sensible Frömmigkeit ihrer Seele verstand das Geheimnis der Menschwerdung Gottes; Die weite Entfernung hinderte sie nicht daran, mit ihrem geistigen Blick zu verfolgen, was damals in Jerusalem geschah ... und als der Erlöser am Kreuz starb, rief sie plötzlich aus: „Heute hat der Untergang des Königreichs Israel stattgefunden“ und fiel tot um. Ihr Sohn Elioz war zu dieser Zeit in Jerusalem, sah das Leiden des Erlösers und kaufte sein Gewand vom Krieger, der es per Los erhielt. Er brachte diese Tunika mit nach Hause, wo er seine Mutter nicht mehr vorfand, und schenkte die Tunika seiner Schwester Sidonia. Sie drückte ihn an ihre Brust und starb auf der Stelle ... Und sie wurde zusammen mit ihrer Tunika im königlichen Garten begraben ... An derselben Stelle wuchs eine majestätische Zeder. Sabinina - Biografie. Heilige der georgischen Kirche, S. 49–50.