13-го числа

shën mundimi. Ermila dhe Stratonika e Belogradskit shën mundimi. Ermila dhe Stratonik Belogorodsky Këta shenjtorë, thotë menologu i lashtë, u bënë të famshëm në kohën e perandorit Licinius. Shën Hermili ishte dhjak i Kishës së Krishtit. Licinius, duke qenë në lumë. Danubi, duke dëgjuar për lavdinë e tij, urdhëroi ta kapnin dhe, duke e rrahur me shufra hekuri, urdhëroi që Stratonika të mbahej në burg. Stratonicus, kur pa një Engjëll që fliste me Yermilin nga dritarja e burgut, besoi në Krishtin dhe u bë mik i Yermilit. Yermil, i nxjerrë nga burgu, u detyrua të adhuronte idhujt dhe, duke mos rënë dakord me këtë, u rrah me shkopinj dhe më pas u mundua me grepa në bark dhe gjoks. Duke parë këtë, Stratonicus nuk mund të mos qante. I njohur nga kjo, edhe ai u mundua. Të dy më në fund u hodhën në lumë. Danubi dhe 173 njerëz vdiqën atje. "Ditën e tretë, trupat e tyre të shenjtë u gjetën në sipërfaqe dhe u varrosën me ndershmëri, tetëmbëdhjetë stade nga qyteti i Singidon, në një varr." 174 Sipas martirologjisë romake, ata kanë vuajtur në Singidon në Mizinë e sipërme në vitin 315. Singidoni, ose Singidom, është banesa e Çeko-sllavëve të Beogradit të sotëm. Nga një terren i tillë dhe me gradën e endacak-luftëtarit, këta dëshmorë janë sllavë 175. Shën Jakobi u quajt mrekullibërës për shkak të mrekullive të shumta që kreu dhe për shkak të bollëkut dhe lartësisë së urtësisë shpirtërore u quajt i urtë. Djali i njërit prej princave apanazh të Armenisë, shumë i arsimuar, që në moshë të re hoqi dorë nga kënaqësitë e botës dhe, në vitin 314, u zgjodh peshkop i Nizibu, vazhdoi jetën e tij asketike, u kujdes për jetimët dhe të vejat dhe i ngriti të gjithë me shembullin e tij, si dhe me fjalë. Mori pjesë në veprimet e Koncilit të parë Ekumenik (325) dhe në rrethimin e dyfishtë të Nizibit nga Persianët, 338 dhe 347, ai u tregua si një bari i guximshëm dhe një njeri i zjarrtë i lutjes përpara Zotit; Tashmë të gatshëm për të pushtuar qytetin, ata, me lutjet e shenjtorit, u përzunë nga një numër i panumërt mizash dhe mushkonjash, të cilat shkaktuan çrregullim në radhët e tyre. Vdiq në pleqëri, rreth vitit 450. Kur qyteti i Nisibit iu dha persëve në vitin 336, banorët e dëbuar morën me vete reliket e shenjtorit. Ai la shumë vepra me përmbajtje dogmatike dhe morale. Në fjalën për pendimin, duke ju bërë thirrje që t'i rrëfeni sinqerisht mëkatet, ai thotë: përndryshe prifti nuk mund t'i dijë sëmundjet tuaja. † Kujtimi i Rev. Irinarkut të Rostovit Shën Irinarku i Rostovit Murgu Irinarku, në botë Elia, lindi në jetën bujqësore të fshatit. Kondakova, rrethi i Rostovit 176. Gjatë zisë së bukës që ndodhi këtu, ai jetoi dy vjet në Nizhny Novgorod dhe, pasi humbi babanë, u shpërngul me nënën dhe vëllain në Rostov, ku merrej me tregti. Në vitin e 30-të të jetës së tij, pasi u largua nga bota, ai mori betimet monastike në Manastirin Rostov Boris dhe Gleb, në Ustye. Në jetën e tij shpirtërore, është e dukshme gradualiteti me të cilin ai kaloi nga një vepër e vështirë në atë të vështirë dhe më pas në një shumë të vështirë; Është gjithashtu e qartë se si hidhërimet që i shkaktuan atij nga njerëzit që nuk e kuptonin, ishin të dobishme për shpirtin e tij. Asketizmin e filloi duke ecur zbathur dhe me lecka. Murgu është zbathur dhe me lecka - sa i pahijshëm. Kështu thoshin ata që vlerësonin rrobat e tyre, jo shpirtin e tyre! Për ta detyruar Irinarkun të vishte këpucë dhe një kazan, ose e mbyllën në një qeli të ftohtë për disa ditë, ose e dërguan të binte në kambanore në të ftohtë. I bekuari i duroi të gjitha këto. Kur iu caktua të kryente bindje në manastir, largësia nga lutjet e kishës iu duk e padurueshme dhe u zhvendos në Manastirin Abrahamik. Këtu iu caktua posti i bodrumit. I rreptë me veten, ai hidhërohej shumë që të tjerët, pa frikën e Zotit, e shpërdoruan pronën e manastirit. Pas vdekjes së nënës së tij, ai u tërhoq në qelinë e vetmitar Llazarit. Në këtë kohë, Plaku Pimen po punonte në strehë në manastirin Abrahamik dhe biseda me të e lehtësoi Irinarkun 177. Tre vjet më vonë, i kthyer nga igumeni i ri në manastirin Boris dhe Gleb, i bekuari u shfaq atje me zinxhirë të rëndë mbi supe dhe pranga në këmbë. Vuajtjet e Shpëtimtarit të kryqëzuar bëheshin gjithnjë e më shumë objekt i dashurisë së tij, shpirti i tij mbushej gjithnjë e më thellë me to. Ai u lut në kishë përpara Shpëtimtarit të kryqëzuar për t'i treguar rrugën e shpëtimit dhe, pasi mori një njoftim të fshehtë, u mbyll në qelinë e tij, nxori një zinxhir tre-gjatë dhe u lidh me zinxhir në një karrige me të. Aleksi rishtar doli vullnetarisht t'i shërbente të vetmuarit të rreptë dhe, me emrin Aleksandër, filloi të jetonte me të; Ishte ai që më pas përshkroi jetën e mentorit të tij. Me këshillën e të Lumit Gjon Kapelë të Madh, Irinarku i bëri vetes njëqind kryqe bakri dhe i vari në zinxhirë; Atyre u shtoi edhe 30 kryqe. Kështu punoi 6 vjet punëtori i Zotit! Ata i dërguan atij një zinxhir prej 3 fathomësh nga Uglich; e lidhi me të tijën dhe i kaloi kështu 6 vitet e ardhshme; Pasi lidhi zinxhirin e tretë, ai u ul në zinxhirin prej nëntë këmbësh për 13 vjet. Njerëzit që nuk e kuptuan as veten e as asketin përsëri e dëbuan atë nga manastiri Boris dhe Gleb: por një vit më vonë, ai u kthye në tërheqjen e tij. Këtu ai shtoi edhe më shumë peshë në trupin e tij. Natën flinte vetëm dy orë; Pjesa më e madhe e kohës së tij ishte e zënë me lutje; herë të tjera merrej me punime me gjilpërë - qepte këmisha dhe kapuç flokësh dhe paratë që fitonte për të ua shpërndante të varfërve. Ai u kryqëzua me Krishtin, tha apostulli. Pa dyshim, ai u tregoi atyre kryqëzimin aktual të dëshirave egoiste të shpirtit. Por nëse për këtë kryqëzim përdoret një lloj vuajtjeje trupore me vullnet të mirë: a nuk përmban një vepër e tillë e vullnetit një kryqëzim të brendshëm? Ky është kuptimi i bëmave të të bekuarit. Irinarcha! Nëpërmjet punëve të vështira dhe të gjata, vizioni shpirtëror i shenjtorit u pastrua dhe shpirti i tij u bë aq i fortë sa filloi të ofrojë shërbime jo vetëm për rajonin e Rostovit, por edhe për të gjithë Rusinë. Në një kohë, në një ëndërr delikate, ai pa Moskën në zjarr dhe në fuqinë e Lyakhov, dhe një zë i tha: shko, tregoji mbretit për këtë. Ai iu shfaq Car Vasily Ioannovich dhe i tregoi për vizionin; Cari e priti me nder, por ai qëndroi në Moskë vetëm një ditë. Profecia e tij u realizua shpejt. Në 1609, polakët morën në zotërim Rostovin; Zoti i egër Mikulsky u shfaq në manastirin Boris dhe Gleb dhe, duke hyrë te plaku me zotër të tjerë, pyeti: kë e njeh ai si mbret? "Unë jetoj në Rusi," u përgjigj plaku, "dhe e njoh rusishten; nuk di asgjë tjetër". Kur Sapieha dhe trupat e tij iu afruan manastirit, të gjithë prisnin që manastiri të shfarosej së bashku me murgjit. Irinarku i përlotur iu lut Zotit. Sapega erdhi te plaku në qelinë e tij. "Beko babin! Si mund ta durosh këtë mundim në një burg të tillë?" Sapega i tha asketit. "Për Zotin," u përgjigj plaku. Nuk lutet as për mbretin as për Dhimitrin, thanë ata që erdhën me Sapegën. Plaku përsëriti përgjigjen e tij të mëparshme dhe Sapega tha: "E vërteta tek plaku është e madhe: në cilin vend jetoni, ju shërbeni". Plaku i tha Sapieha-s: “Kthehu, zotëri, në tokën tënde, mjafton që ta shkatërrosh Rusinë: nëse nuk largohesh nga Rusia, ose do të vish sërish, të siguroj për Zotin, do të të vrasin në Rusi”. Sapega mendoi për këtë dhe tha: "Çfarë duhet të të jap? Nuk kam parë askund një baba të tillë, kaq të patrembur para shpatës sonë. "Zoti më ushqen", u përgjigj plaku, "por bëj siç të urdhëron Zoti". Sapega dërgoi 5 rubla para dhe ndaloi rreptësisht shqetësimin e manastirit. Princi Dimitry Pozharsky, duke u përgatitur për të shkuar në ndihmë të Moskës, kishte frikë nga Zarutsky, përmes makinacioneve të të cilit u vra Lyapunov. Murgu i dërgoi princit një bekim dhe një prosforë, me fjalët: "shkoni në Moskë, pa frikë nga Zarutsky; do të shihni lavdinë e Zotit". Vetë princi erdhi te Shën plaku dhe murgu i dha kryqin dhe bekimin e tij. Pozharsky, pasi kishte arritur një vepër, e ktheu kryqin në të vetmuar dhe me letrën e tij e çliroi manastirin nga dërgimi i furnizimeve për ushtrinë. Dy vjet para vdekjes së tij, Irinarkut të bekuar iu desh të duronte më shumë dhunë nga murgjit, të cilën ai nuk e toleroi nga polakët: ata e shtynë atë nga izolimi dhe i thyen krahun. Pastaj Lyakhs u shfaqën përsëri në Rostov; murgjit ikën; Irinarku mbeti në tërheqjen e tij. "Bekoni babin!" tha komandanti polak që erdhi tek ai; Sapega u vra afër Moskës, siç thatë ju." "Nëse nuk shkoni në tokën tuaj, nuk do të jetoni", tha plaku. Polakët u larguan nga Rostovi pa prekur askënd, për respekt për të moshuarin. Asketi i Zotit e lodhi trupin e tij për 38 vjet në rrugën e tij të veçantë dhe vdiq në vitin e 69-të të jetës së tij, 13 janar 1616 178. Pas vdekjes së tij, u bënë disa shërime për ata që thërrisnin ndihmën e tij me lutje; sidomos ata të pushtuar nga demonët i frikësohen kryqit të tij dhe marrin shëndet kur vendoset mbi ta 179 . † Flakja e Shën Eleazarit të Anzerit Shën Rev. Eleazar i Anzerskit Një vendas nga qyteti i Kozelskut, djali i tregtarit Sevryukov, Eleazar, kur ishte ende i ri, erdhi në manastirin Solovetsky 180 dhe, i sprovuar nga bindja, u pranua në monastizëm; Me agjërim të rreptë, forcë në lutje dhe vëmendje të thellë ndaj vetes, ai fitoi respektin e vëllezërve dhe dashurinë e abatit. Irinarcha. I zellshëm për t'i shërbyer Zotit me vetëmohim edhe më të vështirë, me bekimin e murgut Irinarkut, ai u tërhoq në ishullin Anzersky, 20 milje larg manastirit dhe këtu filloi të punonte si një vetmitar, pa u argëtuar nga askush. Në fillim ai jetoi në një mal pranë një liqeni. Për t'u ushqyer në një ishull të shkretë, ai bëri me duart e tij gota prej druri, i vendosi në skelë të detit dhe të ftuarit e përkohshëm - marinarët - lanë bukë dhe furnizime të tjera ushqimore për vetmitarin. 4 vjet më vonë, në vitin 1616, pasi ishte përfshirë në skemë, ai u transferua në kishën e rrënuar të fshatit. Nikolla, i ngritur për punëtorët e përkohshëm në minierat e kripës. Këtu ai ngriti një qeli të vogël për vete dhe jetoi me Zotin. Pak nga pak u mblodhën disa të zellshëm të jetës së sketës për ta parë. Murgu Eleazar prezantoi ritin e lashtë të jetës së sketës për bashkëpunëtorët e tij. Qelitë e vetmitarëve të heshtur ndodheshin një milje larg njëra-tjetrës. Të shtunën në mbrëmje ata u mblodhën për lutje të përbashkët dhe të nesërmen, pasi kënduan të dielën, u shpërndanë në qelitë e tyre për të soditur Zotin. Lutja, psalmodia dhe artizanati sipas fuqisë së tyre përbënin profesionin e tyre të zakonshëm. Ata i hapën plakut për problemet e tyre shpirtërore. Murgu nuk ishte vetëm një asket i madh, por edhe një dashnor i ndriçimit shpirtëror. "Nga shumë shkrime hyjnore, thuhet për të në librin e lirë të manastirit, histori të ndryshme të kongregacionit dhe tre libra të kopshtit të luleve janë shkruar në dorën e tij nga statuti; Po kështu, rendi i rregullit të qelisë monastike në shkrimet e shenjta bazohet në aftësi dhe interpretim të mirë." Herë të tjera, murgu ose gjunjëzohej në lutje, ose priste dru dhe e mbante në shpinë. Atij iu desh të duronte shumë tundime, qoftë nga shpirti i keqdashjes, qoftë nga njerëzit e dobët. Një herë tunduesi iu shfaq në formën e një vëllai të manastirit, me një ftesë për në manastir. Asketi nuk donte të shkonte në udhëtim para se të kishte përfunduar rregullin e namazit të qelisë dhe filloi të falej. Por kur u detyrua të lexonte Lutjen e Zotit - Ati ynë, vëllai imagjinar u largua nga qelia; asketi u mahnit dhe vazhdoi të lutej. Më në fund, pas disa përpjekjeve për të përsëritur të njëjtën histori, vëllai imagjinar u zhduk pa lënë gjurmë: dhe asketi pa se po të kishte shkuar në manastir, deti i stuhishëm do ta kishte gëlltitur. Car Michael, i cili u pikëllua që nuk kishte një trashëgimtar të fronit dhe mësoi për Shën Eleazarin nga ish-bodrumi i Lavrës, dhe tani asketi i Solovetsky Aleksandër Bulatnikov, thirri plakun në Moskë dhe kërkoi lutjet e tij. Plaku i tha mbretit se do të lindte një trashëgimtar dhe pas lutjes së ngrohtë të plakut, Tsarevich Alexei lindi në 1629. Car Mihail mirënjohës i bëri mirë manastirit Anzersk deri në varr. Tsar Alexy, pas hyrjes në fron, urdhëroi ndërtimin e një kisha prej guri në manastir, i cili filloi me vullnetin e babait të tij, por ndërtimi i të cilit u ndalua. Ai donte ta shihte personalisht plakun dhe i moshuari, tashmë i dëshpëruar, ishte përsëri në Moskë. Plaku u trajtua me mirësi nga mbreti. Por në manastirin Solovetsky ata ishin të indinjuar që manastirit Anzersky iu dha pavarësia nga manastiri. Si rezultat, jo vetëm që nuk përfundoi ndërtimi i kishës, megjithë dekretin mbretëror, por vetë plaku u burgos me zinxhirë dhe burgu 181. Murgu i formoi dishepujt e tij në asketë të rreptë. I tillë ishte Nikodemi, i cili ishte pasuesi i mentorit të tij në manastir; i madhi Nikoni ishte gjithashtu nxënës i Eleazarit. Kur ky vetmitar Anzer filloi të ngjitej nga shkalla në shkallë e fuqisë dhe forcës, ai bëri gjithçka që mundi për hir të paqes së të nderuarit. Eleazari. Si mitropolit, ai i shkroi arkimandritit: "Kujdesu për pleqtë Anzer, ndërtuesin dhe vëllezërit" dhe urdhëroi që të plotësohej kërkesa e Plakut Eleazar - të lirohej Plaku i sëmurë Kirik në manastirin e tij 182; në vitin 1655 Patr. Nikoni iu lut carit të lëshonte më shumë qirinj, temjan, verë dhe miell në manastirin e Anzerit për shërbimet e kishës; Ai caktoi 17 vëllezër për të qenë në manastir dhe dërgoi nga vetja korniza argjendi për ikonën dhe dhurata për hermitat në para dhe peshk. Plaku i shenjtë vdiq pas 40 vjet mundimesh, 13 janar 1656 Kujtimi i tij nderohet në vend 183. Menologium Basilii ad 13 ianuarii. Libri i muajit Vershinsky, f. 9. Rreth Sigindonit të lashtë, Beogradi i sotëm, kërkime në Glasnik V, 113–211. Rreth Sigi, Shenjat e Herodotit, Koleksioni sllav Saveliev, fq. 99–106. Chertkov në Vremennik XVI, 76. Më 885 Sigindon-Beograd sllavisht: pra sipas jetës së Shën Klementit. RKP. jeta e Rev. Irinarcha, përshkrim. nxënësi i tij Aleksandër. Janë shtypur pjesë nga jeta. në lexim m total ist. 1847 Nr. 2. Undolsky në bibliogr. hetime fq 62–68. Moska. 1846 Më 1618, me kërkesë të Arkimandritit Jozef të Manastirit Avraamiev dhe të vetmuarit Pimen, shek. Michael themeloi manastirin e tokës së saj. Më pas, Plaku Pimen ishte ende gjallë atëherë. Në RKP. Shenjtorët "Ven. Athanasi dhe Pimen në Manastirin Avramyev". Këtu është edhe “Rev. At Pimen i vetmuari i Epifanisë”, sipas një liste tjetër, “i vetmia dhe manastiri i Epifanisë në Ostrov”. RKP. Shenjtorët: "Rev. At Irinarku, një i vetmuar i Manastirit Boris dhe Gleb, u preh në L. 7123 (1615), 13 janar." Sipas jetës së tij, ai vdiq në 1616. Shënime manastiri për mrekullitë. RKP. jeta e Rev. Eleazar ex. në bashkëbisedues ortodoks 1860 1. 108–120, 237–259. Shkrimtari thotë: "pas tij ishte Car Alexy Mikhailovich, tani prindi mbretërues" (f. 241). Më tej, ai paraqitet si banor i manastirit, por që shkruan atë që ka dëgjuar nga “tregimtarët” (f. 249). Kjo është arsyeja pse jeta u shkrua në 1706. Përshkrimi Manastiri Solovetsky, 128, 317–324, 328, 353–355. Karta e Nikon, e shtypur në Pjesën III të inventarit të Manastirit Solovetsky 329–331. Përshkrimi Manastiri Solovetsky, f. 324–326. RKP. Shenjtorët: "Zoti Eleazar, ndërtues i manastirit Anzersky, si ai në Oqean." Troparion dhe lutje për Shën Eleazar - në Tsarskoye Nr. 744.