13-го числа

Św. męka. Ermila i Stratonika z Belogradsky Św. męka. Ermila i Stratonik Biełogorodscy Święci ci – twierdzi starożytny menolog – zasłynęli za czasów cesarza Licyniusza. Św. Hermil był diakonem Kościoła Chrystusowego. Licyniusz, będąc nad rzeką. Dunaj, słysząc o jego chwale, kazał go pojmać i pobity żelaznymi prętami nakazał przetrzymywanie Stratoniki w więzieniu. Stratonicus, gdy zobaczył przez okno więzienia Anioła rozmawiającego z Yermilem, uwierzył w Chrystusa i został przyjacielem Yermila. Wyprowadzony z więzienia Yermil był zmuszany do oddawania czci bożkom, a nie zgadzając się na to, był bity kijami, a następnie męczony hakami w brzuch i klatkę piersiową. Widząc to, Stratonicus nie mógł powstrzymać się od płaczu. Rozpoznany po tym, on także był dręczony. Ostatecznie obaj zostali wrzuceni do rzeki. Dunaj i 173 osoby zginęły tam. „Trzeciego dnia ich święte ciała odnaleziono na powierzchni i pochowano uczciwie, osiemnaście stadionów od miasta Singidon, w jednym grobie”. 174 Według martyrologii rzymskiej cierpieli oni w Singidonie w górnej Mysi w roku 315. Singidon, czyli Singidom, to siedziba czesko-słowiańskiego, dzisiejszego Belgradu. Przez taki teren i przez rangę wędrowca-wojownika ci męczennicy to Słowianie 175. Św. Jakub nazywany był cudotwórcą ze względu na liczne cuda, których dokonywał, a ze względu na obfitość i wysokość mądrości duchowej nazywany był mądrym. Syn jednego z książąt apanage Armenii, bardzo wykształcony, od najmłodszych lat wyrzekał się przyjemności świata i w 314 roku został wybrany na biskupa Nizibu, kontynuował życie ascetyczne, opiekował się sierotami i wdowami oraz budował wszystkich własnym przykładem i słowem. Uczestniczył w działaniach pierwszego Soboru Powszechnego (325) oraz w podwójnym oblężeniu Nizibu przez Persów w latach 338 i 347, dał się poznać jako odważny pasterz i gorliwy mąż modlitwy przed Bogiem; Już gotowi do inwazji na miasto, dzięki modlitwom świętego zostali wypędzeni przez niezliczoną liczbę much i komarów, co spowodowało zamieszanie w ich szeregach. Zmarł w podeszłym wieku, około 450 roku. Kiedy w 336 roku miasto Nisib zostało oddane Persom, wysiedleni mieszkańcy zabrali ze sobą relikwie świętego. Pozostawił po sobie wiele dzieł o treści dogmatycznej i moralnej. W słowie o pokucie, wzywającym do szczerego wyznania grzechów, mówi: w przeciwnym razie kapłan nie będzie mógł poznać twoich chorób. † Wspomnienie księdza Irinarchy z Rostowa Św. Wielebny Irinarcha Rostowa Tutaj przydzielono mu stanowisko piwnicznego. Surowy wobec siebie, bardzo ubolewał, że inni, bez bojaźni Bożej, marnowali majątek klasztoru. Wysłali mu łańcuch 3 sążni z Uglich; przyłączył go do swojego i tak spędził kolejne 6 lat; Następnie przyczepił trzeci łańcuch i siedział na łańcuchu o długości dziewięciu stóp przez 13 lat. Ludzie, którzy nie rozumieli ani siebie, ani ascety, ponownie wyrzucili go z klasztoru Borysa i Gleba, ale rok później wrócił do swojego odosobnienia. Tutaj dodał jeszcze więcej wagi do swojego ciała. W nocy spał tylko dwie godziny; Większość czasu zajmowała modlitwa; innym razem zajmował się robótkami ręcznymi – szył włosienne koszule i kaptury, a zarobione za to pieniądze rozdawał biednym. Został ukrzyżowany z Chrystusem – powiedział apostoł. Bez wątpienia pokazał im rzeczywiste ukrzyżowanie egoistycznych pragnień duszy. Jeżeli jednak dobra wola używa do tego ukrzyżowania jakiegoś cierpienia cielesnego, to czy takie działanie woli nie zawiera w sobie ukrzyżowania wewnętrznego? Takie jest znaczenie wyczynów błogosławionego. Irinarcha! Dzięki trudnym i długim pracom duchowa wizja świętego została oczyszczona, a jego duch stał się tak silny, że zaczął świadczyć usługi nie tylko dla regionu rostowskiego, ale także dla całej Rosji. Pewnego razu w subtelnym śnie widział Moskwę w ogniu i w mocy Lachowa, a głos powiedział mu: idź i powiedz o tym królowi. Ukazał się carowi Wasilijowi Jannowiczowi i opowiedział o wizji; car przyjął go z honorami, ale w Moskwie pozostał tylko jeden dzień. Jego przepowiednia wkrótce się spełniła. W 1609 r. Polacy objęli Rostów w posiadanie; Zaciekły władca Mikulski pojawił się w klasztorze Borysa i Gleba i wchodząc do starszego z innymi panami, zapytał: kogo uznaje za króla? „Mieszkam w Rosji” – odpowiedział starszy – „i poznaję Rosjanina, nic więcej nie wiem”. Kiedy Sapieha i jego żołnierze zbliżyli się do klasztoru, wszyscy spodziewali się, że klasztor zostanie wymordowany wraz z zakonnikami. Wielebny Irinarch ze łzami w oczach modlił się do Pana. Sapega przyszedł do starszego w jego celi. „Błogosław tato! Jak możesz znosić takie męki w takim więzieniu?” Sapega powiedział do ascety. „Dla Boga” – odpowiedział starszy. Nie modli się za króla ani za Demetriusza – mówili ci, którzy przybyli z Sapegą. Starzec powtórzył swoją poprzednią odpowiedź, a Sapega powiedział: „Prawda w starym człowieku jest wielka: w której ziemi żyjesz, służysz”. Starzec rzekł do Sapiehy: „Wróć, panie, do swojej ziemi; wystarczy, że zrujnujesz Rosję: jeśli nie opuścisz Rosji, albo przyjedziesz ponownie, zapewniam cię na Boga, zabiją cię w Rosji”. Sapega zamyślił się i powiedział: "Co mam ci dać? Nigdy nie widziałem nigdzie takiego taty, tak nieustraszonego przed naszym mieczem. "Pan mnie karmi" - odpowiedział starszy - "ale rób tak, jak ci Bóg każe". Sapega przesłał 5 rubli pieniędzy i surowo zakazał niepokojenia klasztoru. Książę Dymitr Pożarski, przygotowując się do pomocy Moskwie, bał się Zaruckiego, przez którego machinacje zginął Łapunow. Mnich przesłał księciu błogosławieństwo i prosforę ze słowami: „Idź do Moskwy, nie bojąc się Zaruckiego, zobaczysz chwałę Bożą”. Do św. Starszego przybył sam książę, a mnich wręczył mu swój krzyż i błogosławieństwo. Pożarski, dokonawszy wyczynu, zwrócił krzyż pustelnikowi i swoim listem uwolnił klasztor od dostarczania zaopatrzenia dla armii. Na dwa lata przed śmiercią błogosławiony Irinarcha musiał znosić więcej przemocy ze strony mnichów, której nie tolerował ze strony Polaków: wypchnęli go z odosobnienia i złamali mu rękę. Potem Lachowie pojawili się ponownie w Rostowie; mnisi uciekli; Irinarch pozostał w odwrocie. „Błogosław tatusiu!”, powiedział polski dowódca, który do niego przybył, „Sapega zginął pod Moskwą, jak powiedziałeś”. „Jeśli nie pójdziesz do swojej ziemi, nie będziesz żył” – powiedział starszy. Polacy opuścili Rostów, nie dotykając nikogo, z szacunku dla starszego. Asceta Boży męczył swoje ciało przez 38 lat na swojej szczególnej drodze i zmarł w 69. roku życia, 13 stycznia 1616 r. 178. Po jego śmierci miało miejsce kilka uzdrowień dla tych, którzy wzywali jego modlitewną pomoc; zwłaszcza opętani przez demony boją się Jego krzyża i otrzymują zdrowie, gdy jest na nich umieszczony 179 . † Spoczynek św. Eleazara z Anzer Św. Wielebny Eleazar z Anzersky Stopniowo kilku fanatyków życia skete gromadziło się, aby go zobaczyć. Mnich Eleazar przedstawił swoim towarzyszom starożytny rytuał życia w skete. Cele milczących pustelników znajdowały się w odległości mili od siebie. W sobotni wieczór gromadzili się na wspólnej modlitwie, a następnego dnia po odśpiewaniu niedzielnego śpiewu rozeszli się do swoich cel na kontemplację Boga. Modlitwa, psalmodia i rękodzieło stosownie do swoich sił stanowiły ich zwykłe zajęcie. Opowiedzieli starszemu o swoich duchowych problemach. Mnich był nie tylko wielkim ascetą, ale także miłośnikiem duchowego oświecenia. „Z wielu boskich pism mówi się o nim w luźnej księdze klasztoru, różne historie zgromadzenia i trzy księgi ogrodu kwiatowego zostały spisane własnoręcznie przez statut; podobnie porządek zasady celi monastycznej w pismach świętych opiera się na umiejętnościach i dobrej interpretacji. Innym razem mnich albo klęczał do modlitwy, albo rąbał drewno i niósł je na plecach. Musiał znosić wiele pokus, czy to ze strony złego ducha, czy ze strony słabych ludzi. Car Michał, który żałował, że nie ma następcy tronu i dowiedział się o św. Eleazarze od byłego piwnicznego Ławry, a obecnie ascety Sołowieckiego Aleksandra Bułatnikowa, wezwał starszego do Moskwy i poprosił o modlitwę. Starszy powiedział królowi, że urodzi się dziedzic, i po gorącej modlitwie starszego w 1629 r. urodził się carewicz Aleksiej. Wdzięczny car Michał aż do grobu czynił dobro klasztorowi w Anzersku. Car Aleksy wstępując na tron ​​nakazał wznieść w klasztorze kamienną cerkiew, którą z woli ojca rozpoczął, ale której budowę wstrzymano. Chciał osobiście zobaczyć starszego, a starszy, już zniedołężniały, znów był w Moskwie. Król traktował starszego z życzliwością. Ale w klasztorze Sołowieckim oburzyli się, że klasztor Anzersky uzyskał niezależność od klasztoru. W rezultacie nie tylko nie ukończono budowy cerkwi, pomimo dekretu królewskiego, ale sam starszy został uwięziony w łańcuchach i więzieniu 181. Mnich formował swoich uczniów w surowych ascetów. Taki był Nikodem, który był następcą swego mentora w klasztorze; wielki Nikon był także uczniem Eleazara. Kiedy ten pustelnik Anzer zaczął wznosić się ze stopnia na stopień mocy i siły, zrobił wszystko, co mógł, dla pokoju wielebnego. Eleazar. Jako metropolita napisał do archimandryty: „opiekuj się starszymi Anzer, budowniczym i braćmi” i nakazał spełnienie prośby Starszego Eleazara - uwolnienie chorego Starszego Kirika do jego klasztoru 182; w 1655 Patr. Nikon błagał cara, aby wypuścił do klasztoru Anzer więcej świec, kadzideł, wina i mąki na nabożeństwa; Do klasztoru wyznaczył 17 braci, wysłał od siebie srebrne ramki na ikonę oraz dary dla pustelni w postaci pieniędzy i ryb. Święty starszy zmarł po 40 latach pracy, 13 stycznia 1656 r. Jego pamięć jest czczona lokalnie 183. Menologium Basilii ad 13 stycznia.