13-го числа

San tormento. Ermila y Stratonika de Belogradsky San tormento. Ermila y Stratonik Belogorodsky Estos santos, dice el antiguo menólogo, se hicieron famosos bajo el emperador Licinio. San Hermil era diácono de la Iglesia de Cristo. Licinio, estando en el río. Danubio, al enterarse de su gloria, ordenó que lo apresaran y, golpeado con barras de hierro, ordenó que Stratonika fuera encarcelada. Stratonicus, cuando vio un ángel hablando con Yermil a través de la ventana de la prisión, creyó en Cristo y se hizo amigo de Yermil. Yermil, sacado de prisión, fue obligado a adorar ídolos y, al no estar de acuerdo, fue golpeado con palos y luego atormentado con ganchos en el vientre y el pecho. Al ver esto, Stratonicus no pudo evitar llorar. Reconocido por esto, también él fue atormentado. Finalmente ambos fueron arrojados al río. Danubio y allí murieron 173 personas. “Al tercer día, sus santos cuerpos fueron encontrados en la superficie y enterrados honestamente, a dieciocho estadios de la ciudad de Singidon, en una tumba”. 174 Según el martirologio romano, sufrieron en Singidon, en la Alta Misia, en el año 315. Singidon, o Singidom, es la morada de los checos-eslavos, la actual Belgrado. Por tal terreno y por el rango de guerrero errante, estos mártires son eslavos 175. Santiago fue llamado hacedor de milagros por los muchos milagros que realizó, y por la abundancia y altura de la sabiduría espiritual fue llamado sabio. Hijo de uno de los príncipes de Armenia, muy educado, desde muy joven renunció a los placeres del mundo y, en 314, fue elegido obispo de Nizibu, continuó su vida ascética, cuidó de huérfanos y viudas y edificó a todos con su propio ejemplo, así como con su palabra. Participó en las acciones del primer Concilio Ecuménico (325) y en el doble asedio de Nizib por los persas, 338 y 347, demostró ser un pastor valiente y un hombre ardiente de oración ante Dios; Ya dispuestos a invadir la ciudad, ellos, a través de las oraciones del santo, fueron ahuyentados por un sinnúmero de moscas y mosquitos, que causaron desorden en sus filas. Murió a una edad avanzada, alrededor del año 450. Cuando la ciudad de Nisib fue cedida a los persas en el año 336, los residentes desalojados se llevaron las reliquias del santo. Dejó numerosas obras de contenido dogmático y moral. En la palabra sobre el arrepentimiento, instándote a confesar sinceramente tus pecados, dice: de lo contrario el sacerdote no puede conocer tus enfermedades. † Memoria del reverendo Irinarca de Rostov San Reverendo Irinarca de Rostov El monje Irinarch, en el mundo Elijah, nació en la vida agrícola del pueblo. Kondakova, distrito 176 de Rostov. Durante la hambruna que ocurrió aquí, vivió durante dos años en Nizhny Novgorod y, habiendo perdido a su padre, se mudó con su madre y su hermano a Rostov, donde se dedicaba al comercio. A los 30 años de su vida, después de haber dejado el mundo, hizo los votos monásticos en el Monasterio Boris y Gleb de Rostov, en Ustye. En su vida espiritual, es obvia la gradualidad con la que pasó de una hazaña difícil a otra difícil y luego a una muy difícil; También es obvio cómo los dolores que le infligieron personas que no lo entendían fueron beneficiosos para su alma. Comenzó su ascetismo caminando descalzo y en harapos. El monje está descalzo y harapiento, qué indecente. ¡Eso decían aquellos que valoraban su ropa, no su alma! Para obligar a Irinarch a usar zapatos y sotana, lo encerraron en una celda fría durante varios días o lo enviaron a tocar el campanario en el frío. El bienaventurado soportó todo esto. Cuando se le asignó la obediencia en el monasterio, la distancia de las oraciones de la iglesia le pareció insoportable y se trasladó al Monasterio Abrahámico. Aquí se le asignó el puesto de cillerero. Estricto consigo mismo, lamentaba mucho que otros, sin temor a Dios, desperdiciaran la propiedad del monasterio. Tras la muerte de su madre, se retiró a la celda del ermitaño Lázaro. En ese momento, el élder Pimen estaba trabajando en un retiro en el monasterio abrahámico, y la conversación con él alivió a Irinarca 177. Tres años más tarde, devuelto por el nuevo abad al monasterio de Boris y Gleb, el bendito apareció allí con pesadas cadenas en los hombros y grilletes en las piernas. Los sufrimientos del Salvador crucificado se convirtieron cada vez más en objeto de su amor, su alma se llenaba cada vez más profundamente de ellos. Oró en la iglesia ante el Salvador crucificado para mostrarle el camino de la salvación y, habiendo recibido una notificación secreta, se encerró en su celda, sacó una cadena de tres largos y con ella se encadenó a una silla. El novicio Alexy se ofreció como voluntario para servir al estricto recluso y, con el nombre de Alejandro, comenzó a vivir con él; Fue él quien posteriormente describió la vida de su mentor. Siguiendo el consejo del Beato Juan el Gran Gorro, Irinarca se hizo cien cruces de cobre y las colgó de cadenas; Les añadió 30 centros más. ¡Así trabajó el obrero de Dios durante 6 años! Le enviaron una cadena de 3 brazas desde Uglich; lo adjuntó al suyo y pasó los siguientes 6 años así; Luego de colocar la tercera cadena, permaneció sentado sobre la cadena de nueve pies durante 13 años. Las personas que no se entendían ni a sí mismas ni al asceta lo expulsaron nuevamente del monasterio de Boris y Gleb: pero un año después regresó a su retiro. Aquí añadió aún más peso a su cuerpo. Por la noche durmió sólo dos horas; La mayor parte de su tiempo lo ocupaba la oración; otras veces se dedicaba a la costura: cosía cilicios y capuchas y distribuía entre los pobres el dinero que ganaba con ello. Fue crucificado con Cristo, dijo el apóstol. Sin duda, les mostró la crucifixión real de los deseos egoístas del alma. Pero si para esta crucifixión se utiliza algún tipo de sufrimiento corporal por parte de la buena voluntad, ¿no contiene tal obra de la voluntad una crucifixión interna? Éste es el significado de las hazañas del bienaventurado. ¡Irinarcha! A través de trabajos largos y difíciles, la visión espiritual del santo se aclaró y su espíritu se volvió tan fuerte que comenzó a brindar servicios no solo a la región de Rostov, sino también a toda Rusia. En un momento, en un sueño sutil, vio Moscú en llamas y en poder de Lyakhov, y una voz le dijo: ve, cuéntale esto al rey. Se apareció al zar Vasily Ioannovich y le contó sobre la visión; El zar lo recibió con honores, pero permaneció en Moscú sólo un día. Su profecía pronto se hizo realidad. En 1609, los polacos tomaron posesión de Rostov; El feroz señor Mikulsky apareció en el monasterio de Boris y Gleb y, entrando al anciano con otros señores, preguntó: ¿a quién reconoce como rey? "Vivo en Rusia", respondió el mayor, "y reconozco al ruso; no sé nada más". Cuando Sapieha y sus tropas se acercaron al monasterio, todos esperaban que el monasterio sería exterminado junto con los monjes. El reverendo Irinarch oró entre lágrimas al Señor. Sapega se acercó al anciano en su celda. "¡Bendito papá! ¿Cómo puedes soportar este tormento en una prisión así?" Sapega le dijo al asceta. “Por Dios”, respondió el anciano. No reza por el rey ni por Demetrio, dijeron los que vinieron con Sapega. El anciano repitió su respuesta anterior, y Sapega dijo: “La verdad en el anciano es grande: en la tierra que vives, sirves”. El anciano le dijo a Sapieha: "Vuelva, señor, a su tierra; ya le basta con arruinar a Rusia: si no sale de Rusia o regresa, le aseguro por Dios que le matarán en Rusia". Sapega lo pensó y dijo: "¿Qué debería darte? Nunca he visto a un padre así, tan valiente ante nuestra espada. "El Señor me alimenta", respondió el anciano, "pero haz lo que Dios te indique". Sapega envió 5 rublos de dinero y prohibió estrictamente perturbar el monasterio. El príncipe Dimitry Pozharsky, que se preparaba para acudir en ayuda de Moscú, temía a Zarutsky, gracias a cuyas maquinaciones murió Lyapunov. El monje envió al príncipe una bendición y una prosfora, con las palabras: "Ve a Moscú, sin miedo a Zarutsky; verás la gloria de Dios". El propio príncipe acudió a San el Mayor y el monje le entregó su cruz y su bendición. Pozharsky, habiendo logrado una hazaña, devolvió la cruz al recluso y con su carta liberó al monasterio de la entrega de suministros para el ejército. Dos años antes de su muerte, el beato Irinarca tuvo que soportar más violencia por parte de los monjes, que no toleró por parte de los polacos: lo sacaron de su reclusión y le rompieron el brazo. Luego los Lyakh aparecieron nuevamente en Rostov; los monjes huyeron; Irinarca permaneció en su retiro. "¡Bendito papá!, dijo el comandante polaco que acudió a él; Sapega fue asesinado cerca de Moscú, como usted dijo". “Si no vas a tu tierra, no vivirás”, dijo el anciano. Los polacos abandonaron Rostov sin tocar a nadie, por respeto al mayor. El asceta de Dios agotó su cuerpo durante 38 años en su camino especial y murió a los 69 años de su vida, el 13 de enero de 1616 178. Después de su muerte, se produjeron varias curaciones para quienes pedían su ayuda orante; especialmente los endemoniados temen su cruz y reciben salud cuando se les coloca sobre ellos 179 . † Reposo de San Eleazar de Anzer San Reverendo Eleazar de Anzersky Originario de la ciudad de Kozelsk, hijo del comerciante Sevryukov, Eleazar, cuando aún era joven, llegó al monasterio de Solovetsky 180 y, probado por la obediencia, fue tonsurado en el monaquismo; Mediante un ayuno estricto, fortaleza en la oración y una profunda atención a sí mismo, se ganó el respeto de los hermanos y el amor del abad. Irinarcha. Celoso por servir al Señor con una abnegación aún más difícil, con la bendición del monje Irinark se retiró a la isla Anzersky, a 20 millas del monasterio, y aquí comenzó a trabajar como ermitaño, sin ser atendido por nadie. Al principio vivió en una montaña cerca de un lago. Para alimentarse en una isla desierta, hizo tazas de madera con sus propias manos, las colocó en el muelle y los invitados temporales, los marineros, dejaron pan y otros alimentos para el ermitaño. Cuatro años más tarde, en 1616, después de haber sido tonsurado en el esquema, se trasladó a la ruinosa iglesia del pueblo. Nicholas, creado para trabajadores temporales en las minas de sal. Aquí instaló una pequeña celda y vivió con el Señor. Poco a poco, varios fanáticos de la vida skete se acercaron a verlo. El monje Eleazar introdujo el antiguo rito de la vida skete para sus asociados. Las celdas de los ermitaños silenciosos estaban situadas a un kilómetro de distancia una de otra. El sábado por la noche se reunieron para la oración común y al día siguiente, después de realizar el canto dominical, se dispersaron a sus celdas para la contemplación de Dios. La oración, la salmodia y la artesanía según sus fuerzas constituían su ocupación ordinaria. Le hablaron al anciano sobre sus problemas espirituales. El monje no sólo era un gran asceta, sino también un amante de la iluminación espiritual. "De muchas escrituras divinas, de él se dice en el libro suelto del monasterio, varias historias de la congregación y tres libros del jardín de flores fueron escritos de su propia mano por la carta; Asimismo, el orden de la regla de la celda monástica en las Escrituras se basa en la habilidad y la buena interpretación". En otras ocasiones, el monje se arrodillaba para orar o cortaba leña y la llevaba a la espalda. Tuvo que soportar muchas tentaciones, ya sea por espíritu de malicia o por parte de personas débiles. Una vez se le apareció el tentador en forma de un hermano del monasterio, con una invitación al monasterio. El asceta no quiso emprender el viaje antes de haber completado la regla de la oración celular y comenzó a orar. Pero cuando lo obligaron a leer el Padrenuestro - Padre Nuestro, el hermano imaginario salió de la celda; El asceta quedó asombrado y continuó orando. Finalmente, después de varios intentos de repetir la misma historia, el hermano imaginario desapareció sin dejar rastro: y el asceta vio que si hubiera ido al monasterio, el mar tormentoso se lo habría tragado. El zar Miguel, que lamentaba no tener un heredero al trono y se enteró de San Eleazar por el ex cillerero de Lavra, y ahora el asceta de Solovetsky, Alexander Bulatnikov, convocó al anciano a Moscú y le pidió oraciones. El anciano le dijo al rey que nacería un heredero y, después de la cálida oración del anciano, nació el zarevich Alexei en 1629. El agradecido zar Miguel hizo el bien al monasterio de Anzersk hasta su tumba. El zar Alexy, al ascender al trono, ordenó la construcción de una iglesia de piedra en el monasterio, que se inició por voluntad de su padre, pero cuya construcción se detuvo. Quería ver al anciano en persona, y el anciano, ya decrépito, estaba nuevamente en Moscú. El rey trató amablemente al anciano. Pero en el monasterio Solovetsky estaban indignados de que al monasterio Anzersky se le concediera la independencia del monasterio. Como resultado, no solo no se completó la construcción de la iglesia, a pesar del decreto real, sino que el propio anciano fue encarcelado en cadenas y en la prisión 181. El monje convirtió a sus discípulos en estrictos ascetas. Tal fue Nicodemo, que fue el sucesor de su mentor en el monasterio; el gran Nikon también fue alumno de Eleazar. Cuando este ermitaño de Anzer comenzó a ascender de grado en grado de poder y fuerza, hizo todo lo que pudo por el bien de la paz del reverendo. Eleazar. Como metropolitano, le escribió al archimandrita: "cuida de los ancianos de Anzer, el constructor y los hermanos", y ordenó que se cumpliera la solicitud del élder Eleazar: liberar al anciano Kirik enfermo a su monasterio 182; en 1655 Patr. Nikon le rogó al zar que enviara más velas, incienso, vino y harina al monasterio de Anzer para los servicios religiosos; Nombró a 17 hermanos para que estuvieran en el monasterio y envió de su parte marcos de plata para el icono y obsequios a las ermitas en dinero y peces. El santo anciano murió después de 40 años de trabajos, el 13 de enero de 1656. Su memoria es honrada localmente 183. Menologium Basilii ad 13 ianuarii. Libro del mes de Vershinsky, p. 9. Sobre la antigua Sigindon, actual Belgrado, investigación en Glasnik V, 113-211. Acerca de Sigi, Sigins of Herodotus, colección eslava de Saveliev, págs. Chertkov en Vremennik XVI, 76. En 885 Sigindon-Belgrado eslavo: según la vida de San Clemente. RKP. vida del reverendo Irinarcha, descripción. su alumno Alejandro. Se imprimen extractos de la vida. en la lectura m total is. 1847 No. 2. Undolsky en el bibliogr. investigaciones págs. 62–68. Moscú. 1846 En 1618, a petición del archimandrita José del monasterio de Avraamiev y el recluso Pimen, c. Michael estableció el monasterio de su tierra. Luego, el élder Pimen todavía estaba vivo. En RKP. Santos "Ven. Atanasio y Pimen en el monasterio de Avramyev". Aquí también está el “Reverendo Padre Pimen, el recluso de la Epifanía”, según otra lista, “el recluso y monasterio de la Epifanía en Ostrov”. RKP. Santos: “Reverendo Padre Irinarch, recluso del Monasterio de Boris y Gleb, reposó en L. 7123 (1615), 13 de enero”. Según su vida, murió en 1616. Notas monásticas sobre los milagros. RKP. vida del reverendo Eleazar ex. en interlocutor ortodoxo 1860 1. 108–120, 237–259. El escritor dice: “después de él vino el zar Alexy Mikhailovich, ahora el padre reinante” (p. 241). Además, se presenta como un residente del monasterio, pero que escribe lo que escuchó de los “narradores” (p. 249). Por eso la vida fue escrita en 1706. Descripción Monasterio Solovetsky, 128, 317–324, 328, 353–355. Carta de Nikon, impresa en la Parte III del inventario del Monasterio Solovetsky 329–331. Descripción Monasterio Solovetsky, págs. 324–326. RKP. Santos: "Reverendo Eleazar, constructor del monasterio Anzersky, como el del Océano". Troparion y oración a San Eleazar - en Tsarskoye No. 744.