13-го числа

св. мъки. Ермила и Стратоника Белоградски св. мъки. Ермила и Стратоник Белогородски Тези светци, казва древният менолог, станали известни при император Лициний. Свети Ермил бил дякон на Христовата църква. Лициний, намиращ се на реката. Дунав, като чул за славата му, заповядал да го хванат и бит с железни пръти заповядал да държат Стратоника в тъмница. Стратоник, когато видя ангел да говори с Ермил през прозореца на затвора, повярва в Христос и стана приятел на Ермил. Ермил, изваден от затвора, беше принуден да се покланя на идоли и, като не се съгласи с това, беше бит с пръчки и след това измъчван с куки в корема и гърдите. Виждайки това, Стратоник не можа да се сдържи и заплака. Разпознат по това, той също се измъчваше. И двамата накрая бяха хвърлени в реката. Дунав и там загиват 173 души. „На третия ден светите им тела бяха намерени на повърхността и честно погребани, на осемнадесет стадия от град Сингидон, в един гроб.“ 174 Според римския мартиролог те са пострадали в Сингидон в Горна Мизия през 315 г. Сингидон или Сингидом е жилище на чехо-славяните, днешен Белград. По такъв терен и по ранг на скитник-воин тези мъченици са славяни 175. Свети Яков е наречен чудотворец заради множеството чудеса, които е извършил, а поради изобилието и висотата на духовната мъдрост е наречен мъдър. Син на един от първенците на Армения, много образован, от малък той се отказал от удоволствията на света и през 314 г. бил избран за епископ на Низибу, продължил аскетичния си живот, грижел се за сираци и вдовици и назидавал всички със собствения си пример, както и със слово. Участвал в действията на първия Вселенски събор (325 г.) и в двойната обсада на Низиб от персите, 338 и 347 г., той се показал като смел пастир и пламенен молитвеник пред Бога; Вече готови да нахлуят в града, те, по молитвите на светеца, били прогонени от безброй мухи и комари, което предизвикало безпорядък в техните редици. Умира в дълбока старост, около 450 г. Когато през 336 г. град Нисиб е отстъпен на персите, изселените жители отнасят със себе си мощите на светеца. Той остави много произведения с догматично и нравствено съдържание. В словото за покаянието, призовавайки ви искрено да изповядвате греховете си, той казва: иначе свещеникът не може да узнае вашите болести. † Памет на преп. Иринарх Ростовски св. Иринарх Ростовски Монах Иринарх, в света Илия, е роден в земеделския живот на селото. Кондакова, Ростовска област 176. По време на глада, който се случи тук, той живя две години в Нижни Новгород и, след като загуби баща си, се премести с майка си и брат си в Ростов, където се занимаваше с търговия. През 30-ата година от живота си, след като напусна света, той взе монашески обет в Ростовския манастир Борис и Глеб, на Устье. В неговия духовен живот личи постепенността, с която той преминаваше от труден подвиг към труден и после към много труден; Очевидно е и как скърбите, причинени му от хора, които не го разбират, са били полезни за душата му. Започнал аскетизма си с ходене бос и в дрипи. Монахът е бос и в дрипи – колко неприлично. Така казаха онези, които ценят дрехите си, а не душите си! За да принуди Иринарх да носи обувки и расо, той или беше затворен в студена килия за няколко дни, или изпратен да звъни на камбанарията на студа. Благословеният изтърпя всичко това. Когато бил назначен на послушание в манастира, разстоянието от молитвените места на храма му се сторило непоносимо и той се преместил в Авраамиевия манастир. Тук му е назначена длъжността винар. Строг към себе си, той много скърбял, че други, без страх от Бога, разпиляваха имуществото на манастира. След смъртта на майка си той се оттегля в килията на отшелника Лазар. По това време старецът Пимен се подвизавал в Авраамиевия манастир и разговорът с него облекчил Иринарх 177. Три години по-късно, върнат от новия игумен в Борисоглебската обител, блаженият се явил там с тежки вериги на раменете и окови на краката. Страданията на разпнатия Спасител стават все повече и повече обект на неговата любов, душата му се изпълва все по-дълбоко с тях. Той се помоли в храма пред разпнатия Спасител да му покаже пътя на спасението и, след като получи тайно известие, се заключи в килията си, извади верига с три дължина и се прикова с нея към стол. Послушникът Алексий доброволно служи на строгия отшелник и с името Александър започна да живее при него; Именно той впоследствие описва живота на своя наставник. По съвет на блажени Йоан Велики Капка Иринарх си направи сто медни кръста и ги окачи на вериги; Той добави към тях още 30 кръста. Така се е трудил Божият работник 6 години! Изпратиха му верига от 3 сажена от Углич; той го прикрепи към своя и прекара следващите 6 години така; След като прикрепи третата верига, той седеше на веригата от девет фута в продължение на 13 години. Хората, които не разбираха нито себе си, нито аскета, отново го изгониха от манастира Борис и Глеб: но година по-късно той се върна в убежището си. Тук той добави още повече тежест към тялото си. През нощта той спал само два часа; По-голямата част от времето му беше заето с молитва; друг път се занимавал с ръкоделие - шиел ризи и качулки, а спечелените за това пари раздавал на бедните. Той беше разпнат с Христос, каза апостолът. Без съмнение той им показа истинското разпъване на егоистичните желания на душата. Но ако за това разпятие се използва някакъв вид телесно страдание по добра воля: такова дело на волята не съдържа ли вътрешно разпъване? Това е значението на подвизите на блажения. Иринарча! Когато Сапиеха и войските му се приближиха до манастира, всички очакваха, че манастирът ще бъде унищожен заедно с монасите. Преп. Иринарх със сълзи се помолил на Господа. Сапега дойде при стареца в килията му. "Благослови, татко! Как можеш да издържиш тези мъки в такъв затвор?" — каза Сапега на подвижника. - За Бога - отговори старецът. Не се моли нито за царя, нито за Димитър, казаха дошлите със Сапега. Старецът повтори предишния си отговор и Сапега каза: „Истината в стареца е велика: в която земя живееш, на такава служиш. Старейшината каза на Сапиеха: „Върнете се, господине, в земята си; Стига ви да съсипвате Русия: ако не напуснете Русия или се върнете отново, уверявам ви от Бога, те ще ви убият в Русия. Сапега се замисли и каза: "Какво да ти дам? Никога не съм виждал такъв баща никъде, толкова безстрашен пред нашия меч. "Господ ме храни - отговори старейшината, - но прави, както ти казва Бог." Сапега изпратил 5 рубли пари и строго забранил да се безпокои манастирът. Подвижникът Божий изтощава тялото си в продължение на 38 години по своя специален път и умира на 69-та година от живота си, 13 януари 1616 г. 178 г. След смъртта му се извършват няколко изцеления на онези, които призовават неговата молитвена помощ; особено обладаните от демони се страхуват от кръста му и получават здраве, когато го поставят върху тях 179 . † Упокоение на св. Елеазар Анзерски Св. преп. Елеазар Анзерски Цар Михаил, който скърбял, че няма наследник на престола и научил за св. Елеазар от бившия келляр на Лаврата, а сега Соловецки подвижник Александър Булатников, извикал стареца в Москва и поискал молитвите му. Старецът казал на царя, че ще се роди наследник и след горещата молитва на стареца през 1629 г. се родил царевич Алексей. Благодарният цар Михаил правел добро на манастира Анзерск до гроба си. Цар Алексий, при възкачването си на престола, заповядал да се построи каменен храм в манастира, който бил започнат по волята на баща му, но строежът му бил спрян. Той искаше да види старейшината лично, а старейшината, вече сломен, отново беше в Москва. Старейшината беше третиран любезно от краля. Но в Соловецкия манастир бяха възмутени, че Анзерският манастир получи независимост от манастира. В резултат на това не само че строителството на храма не е завършено въпреки царския указ, но и самият старейшина е затворен във вериги и затвор 181. Монахът формирал учениците си в строги аскети. Такъв бил Никодим, който бил приемник на своя наставник в манастира; великият Никон също бил ученик на Елеазар. Когато този отшелник Анзер започна да се издига от степен на степен на власт и сила, той направи всичко възможно в името на мира на преподобния. Елеазар. Като митрополит той пише на архимандрита: „погрижи се за анзерските старци, строителя и братята“ и нарежда да се изпълни молбата на стареца Елеазар - да се освободи болният старец Кирик в неговия манастир 182; през 1655 г. патр. Никон моли царя да освободи повече свещи, тамян, вино и брашно на манастира Анзер за църковни служби; Той назначил 17 братя да бъдат в манастира и изпратил от себе си сребърни рамки за иконата и дарове на скитите в пари и риба. Светият старец почина след 40 години трудове на 13 януари 1656 г. Паметта му се почита местно 183. Menologium Basilii ad 13 ianuarii. Вершински месечник, стр. 9. За древния Сигиндон, днешен Белград, изследване в Гласник V, 113–211. За Сиги, Сигини на Херодот, Савелиев славянски сборник, с. 99–106. Чертков във Временник XVI, 76. През 885 г. Сигиндон-Белградски славянски: така според житието на св. Климент. RKP. житие на преп. Иринарха, оп. негов ученик Александър. Отпечатани са откъси от житието. при четене м общо ист. 1847 No 2. Ундолски в библиогр. изследвания с. 62–68. Москва. 1846 г През 1618 г. по молба на архимандрит Йосиф от Авраамиевия манастир и затворника Пимен ок. Михаил основал манастира в нейната земя. След това старецът Пимен беше още жив. В РКП. Свети "Преп. Атанасий и Пимен в Аврамиевския манастир." Тук е и „преподобният отец Пимен, затворникът на Богоявление“, според друг списък, „затворникът и манастирът на Богоявление в Остров“. RKP. Светии: „Преп. отец Иринарх, затворник на Борисоглебския манастир, починал в л. 7123 (1615) 13 януари.“ Според житието му той умира през 1616 г. Монашески бележки за чудеса. RKP. житие на преп. Елеазар изх. в православен събеседник 1860 1. 108–120, 237–259. Писателят казва: „след него беше цар Алексий Михайлович, сега царуващ родител“ (с. 241). По-нататък той се представя като обитател на манастира, но който пише това, което е чул от „разказвачите” (с. 249). Ето защо житието е написано през 1706 г. Описание Соловецки манастир, 128, 317–324, 328, 353–355. Грамота на Никон, отпечатана в част III от описа на Соловецкия манастир 329–331. Описание на Соловецкия манастир, стр. 324–326. RKP. Светии: "Преподобни Елеазар, строител на Анзерския манастир, като този на Океана." Тропар и молитва към св. Елеазар - на Царское № 744.