13-го числа

القديس عذاب. إرميلا وستراتونيكا بيلوغرادسكي القديس عذاب. إرميلا وستراتونيك بيلوغورودسكي يقول عالم الآثار القديم إن هؤلاء القديسين أصبحوا مشهورين في عهد الإمبراطور ليسينيوس. وكان القديس الهرمل شماساً لكنيسة المسيح. ليسينيوس، يجري على النهر. عندما سمع الدانوب عن مجده، أمر بالقبض عليه، وأمر بضرب ستراتونيكا بقضبان حديدية، وأمر بإبقائه في السجن. ستراتونيكوس، عندما رأى ملاكًا يتحدث إلى يرميل من خلال نافذة السجن، آمن بالمسيح وأصبح صديقًا ليرميل. أُجبر يرميل، الذي أُخرج من السجن، على عبادة الأصنام، ولم يوافق على ذلك، وضُرب بالعصي ثم عُذب بخطافات في البطن والصدر. عند رؤية هذا، لم يستطع ستراتونيكوس إلا أن يبكي. وبعد أن أدرك هذا، كان هو أيضًا يتعذب. تم إلقاء كلاهما أخيرًا في النهر. الدانوب وتوفي 173 شخصًا هناك. "وفي اليوم الثالث، عثر على أجسادهم المقدسة على السطح ودُفنت بأمانة على بعد ثمانية عشر غلوة من مدينة سنجدون، في قبر واحد". 174 وفقًا للاستشهاد الروماني، فقد عانوا في سينجيدون في ميسيا العليا عام 315. سينجيدون، أو سينجيدوم، هو مسكن التشيك-السلاف، بلغراد الحالية. بهذه التضاريس وبرتبة محارب متجول، هؤلاء الشهداء هم السلاف 175. دُعي القديس يعقوب صانع المعجزات لكثرة المعجزات التي صنعها، ولكثرة الحكمة الروحية وعلوها دُعي حكيمًا. ابن أحد أمراء أرمينيا، متعلم جدًا، تخلى منذ صغره عن ملذات العالم، وفي عام 314، انتخب أسقفًا على نيزيبو، وواصل حياته النسكية، واهتم بالأيتام والأرامل، وبنى الجميع بمثاله الخاص، وكذلك بالكلمة. شارك في أعمال المجمع المسكوني الأول (325) وفي الحصار المزدوج لنسيب من قبل الفرس، 338 و347، وأظهر نفسه كراعٍ شجاع ورجل متحمس للصلاة أمام الله؛ استعدادًا لغزو المدينة، تم طردهم، بصلوات القديس، بعدد لا يحصى من الذباب والبعوض، مما تسبب في الفوضى في صفوفهم. توفي عن عمر يناهز 450 عامًا تقريبًا. عندما تم التنازل عن مدينة نصيب للفرس عام 336، أخذ السكان المطرودون معهم رفات القديس. لقد ترك العديد من الأعمال ذات المحتوى العقائدي والأخلاقي. وفي كلمة التوبة، يحثك على الاعتراف الصادق بخطاياك، فيقول: وإلا فلن يستطيع الكاهن أن يعرف أمراضك. † ذكرى القس إيرينارك روستوف القديس القس إيرينارك روستوف ولد الراهب إيرينارك في العالم إيليا في الحياة الزراعية للقرية. كونداكوفا، منطقة روستوف 176. خلال المجاعة التي حدثت هنا، عاش لمدة عامين في نيجني نوفغورود، وبعد أن فقد والده، انتقل مع والدته وشقيقه إلى روستوف، حيث كان يعمل في التجارة. في السنة الثلاثين من حياته، بعد أن غادر العالم، أخذ نذوره الرهبانية في دير روستوف بوريس وجليب، في أوستي. وفي حياته الروحية، يبدو التدرج الذي انتقل به من عمل صعب إلى عمل صعب ثم إلى عمل صعب للغاية؛ ومن الواضح أيضًا كيف كانت الأحزان التي أصابته من قبل أشخاص لم يفهموه مفيدة لروحه. بدأ نسكه بالمشي حافي القدمين وفي الخرق. الراهب حافي القدمين ويرتدي الخرق - كم هو غير محتشم. هكذا قال الذين يقدرون ثيابهم لا أرواحهم! لإجبار إيرينارك على ارتداء الأحذية والعباءة، تم حبسه في زنزانة باردة لعدة أيام، أو إرساله لقرع برج الجرس في البرد. لقد تحمل المبارك كل هذا. ولما انتدب لأداء الطاعة في الدير بدا له البعد عن صلاة الكنيسة لا يطاق، فانتقل إلى الدير الإبراهيمي. هنا تم تكليفه بمنصب القبو. صارمًا مع نفسه، وحزن كثيرًا لأن الآخرين، دون خوف الله، أهدروا ممتلكات الدير. وبعد وفاة أمه اعتزل في قلاية الناسك لعازر. في هذا الوقت، كان الشيخ بيمن يعمل في خلوة في الدير الإبراهيمي، وقد خفف الحديث معه من راحة إيرينارك 177. وبعد ثلاث سنوات، عاد رئيس الدير الجديد إلى دير بوريس وجليب، وظهر المبارك هناك بسلاسل ثقيلة على كتفيه وأغلال في ساقيه. أصبحت معاناة المخلص المصلوب أكثر فأكثر موضوع حبه، وامتلأت روحه بها بشكل أعمق. صلى في الكنيسة أمام المخلص المصلوب ليظهر له طريق الخلاص، وبعد أن تلقى إخطارًا سريًا، حبس نفسه في زنزانته، وأخرج سلسلة ثلاثية الأطوال وقيد نفسه بها إلى كرسي. تطوع المبتدئ أليكسي لخدمة المنعزل الصارم وبدأ العيش معه باسم الإسكندر ؛ كان هو الذي وصف فيما بعد حياة معلمه. بناءً على نصيحة الطوباوي يوحنا ذا كاب العظيم، صنع إيرينارك لنفسه مائة صليب نحاسي وعلقها بالسلاسل؛ وأضاف لهم 30 عرضية أخرى. هكذا عمل عامل الله لمدة 6 سنوات! أرسلوا له سلسلة من 3 قامات من أوغليش؛ لقد ألحقها بنفسه وقضى السنوات الست التالية على هذا النحو؛ وبعد أن ربط السلسلة الثالثة، جلس على السلسلة التي يبلغ طولها تسعة أقدام لمدة 13 عامًا. الأشخاص الذين لم يفهموا أنفسهم أو الزاهد طردوه مرة أخرى من دير بوريس وجليب: ولكن بعد مرور عام عاد إلى منتجعه. هنا أضاف المزيد من الوزن إلى جسده. في الليل كان ينام ساعتين فقط. وكان أغلب وقته مشغولا بالصلاة. وفي أوقات أخرى كان يعمل في التطريز - حيث كان يخيط قمصان الشعر وأغطية الرأس ويوزع الأموال التي حصل عليها مقابل ذلك على الفقراء. لقد صلب مع المسيح، قال الرسول. لقد أظهر لهم بلا شك الصلب الفعلي لشهوات النفس الأنانية. ولكن إذا تم استخدام نوع من المعاناة الجسدية لهذا الصلب عن طريق حسن النية: ألا يحتوي عمل الإرادة هذا على صلب داخلي؟ وهذا هو معنى مآثر المبارك. إيرينارتشا! من خلال الأعمال الشاقة والطويلة، تطهرت الرؤية الروحية للقديس وأصبحت روحه قوية لدرجة أنه بدأ في تقديم الخدمات ليس فقط لمنطقة روستوف، ولكن أيضًا لروسيا بأكملها. ذات مرة، في حلم خفي، رأى موسكو تحترق وفي قوة لياخوف، وقال له صوت: اذهب وأخبر الملك عن هذا. ظهر للقيصر فاسيلي يوانوفيتش وأخبره عن الرؤية. استقبله القيصر بشرف، لكنه بقي في موسكو لمدة يوم واحد فقط. وسرعان ما تحققت نبوته. في عام 1609، استولى البولنديون على روستوف؛ ظهر السيد الشرس ميكولسكي في دير بوريس وجليب ودخل الشيخ مع أمراء آخرين وسأل: من يعرفه كملك؟ أجاب الشيخ: "أنا أعيش في روسيا، وأتعرف على اللغة الروسية، ولا أعرف أي شيء آخر". وعندما اقترب صبيحة وقواته من الدير، توقع الجميع أن يتم إبادة الدير مع الرهبان. صلى القس إيرينارك إلى الرب بالدموع. جاء سابيجا إلى الشيخ في زنزانته. "باركك أبي! كيف يمكنك تحمل هذا العذاب في مثل هذا السجن؟" فقال سابيجا للزاهد. أجاب الشيخ: "من أجل الله". وقال الذين جاءوا مع سابيجا إنه لا يصلي من أجل الملك أو من أجل ديمتريوس. وكرر الشيخ إجابته السابقة، فقال سابيجا: "الحقيقة في العجوز عظيمة: في أي أرض تعيش، تخدم". قال الشيخ لصبيحة: "ارجع يا سيدي إلى أرضك؛ يكفيك أن تدمر روسيا: إذا لم تغادر روسيا، أو عدت مرة أخرى، أؤكد لك بالله، أنهم سيقتلونك في روسيا". فكر سابيجا في الأمر وقال: "ماذا يجب أن أعطيك؟ لم أر مثل هذا الأب في أي مكان، وهو لا يخاف من سيفنا. أجاب الشيخ: "الرب يطعمني، ولكن افعل كما أمرك الله". أرسل Sapega 5 روبلات من المال ونهى بشدة عن إزعاج الدير. كان الأمير ديمتري بوزارسكي، الذي كان يستعد للذهاب لمساعدة موسكو، خائفًا من زاروتسكي، الذي قتل ليابونوف بمكائده. أرسل الراهب للأمير مباركة وتهنئة قائلاً: "اذهب إلى موسكو، دون خوف من زاروتسكي؛ سوف ترى مجد الله". وجاء الأمير بنفسه إلى القديس الشيخ فأعطاه الراهب صليبه وبركته. بعد أن أنجز بوزارسكي هذا العمل الفذ، أعاد الصليب إلى الناسك وبرسالته حرر الدير من إيصال الإمدادات للجيش. قبل عامين من وفاته، كان على إيرينارك المبارك أن يتحمل المزيد من العنف من الرهبان، وهو ما لم يتسامح معه من البولنديين: لقد أخرجوه من العزلة وكسروا ذراعه. ثم ظهر Lyakhs مرة أخرى في روستوف؛ هرب الرهبان. بقي إيرينارك في معتكفه. "بارك الله فيك يا أبي! قال القائد البولندي الذي جاء إليه: قُتل سابيجا بالقرب من موسكو، كما قلت." قال الشيخ: "إذا لم تذهب إلى أرضك، فلن تعيش". غادر البولنديون روستوف دون أن يلمسوا أحداً احتراماً للشيخ. لقد استنفد ناسك الله جسده لمدة 38 عامًا في طريقه الخاص وتوفي عن عمر يناهز 69 عامًا ، 13 يناير 1616 178. وبعد وفاته حدثت عدة شفاءات لمن طلبوا مساعدته بالصلاة. ولا سيما الممسوسون بالشياطين يخافون صليبه وينالون الصحة عندما يوضع عليهم[179]. † نياحة القديس العازار العنزري القديس القس العازار أنزرسكي مواطن من مدينة كوزيلسك، ابن التاجر سيفريوكوف، إليزار، وهو لا يزال شابًا، جاء إلى دير سولوفيتسكي عام 180، وبعد اختباره بالطاعة، تم تحويله إلى الرهبنة؛ وبالصوم الصارم، والقوة في الصلاة، والاهتمام العميق بنفسه، نال احترام الإخوة ومحبة رئيس الدير. إيرينارتشا. متحمس لخدمة الرب بإنكار الذات الأكثر صعوبة، بمباركة الراهب إيرينارك، تقاعد إلى جزيرة أنزرسكي، على بعد 20 ميلاً من الدير، وهنا بدأ العمل كناسك، ولم يستمتع به أحد. في البداية عاش على جبل بالقرب من البحيرة. لإطعام نفسه في جزيرة مهجورة، صنع أكوابًا خشبية بيديه، ووضعها على رصيف البحر، وترك الضيوف المؤقتون - البحارة - الخبز والإمدادات الغذائية الأخرى للناسك. بعد 4 سنوات، في عام 1616، بعد أن تم دمجه في المخطط، انتقل إلى كنيسة القرية المتداعية. نيكولاس، تم إعداده للعمال المؤقتين في مناجم الملح. وهنا أقام لنفسه قلاية صغيرة وعاش مع الرب. شيئًا فشيئًا، اجتمع العديد من المتحمسين للحياة السكيتية لرؤيته. قدم الراهب العازار لرفاقه طقوس الحياة القديمة للسكيت. كانت زنازين النساك الصامتين تقع على بعد ميل واحد من بعضها البعض. اجتمعوا مساء يوم السبت للصلاة المشتركة، وفي اليوم التالي، بعد أن غنوا يوم الأحد، تفرقوا إلى قلاياتهم للتأمل في الله. وكانت الصلاة والمزامير والصناعات اليدوية، حسب قوتهم، تشكل مهنتهم العادية. لقد انفتحوا على مشاكلهم الروحية أمام الشيخ. لم يكن الراهب زاهدًا عظيمًا فحسب، بل كان أيضًا محبًا للتنوير الروحي. "من كتب إلهية كثيرة، ورد عنه في كتاب الدير الفضفاض، أن قصص الجماعة المختلفة وثلاثة كتب عن حديقة الزهور كتبت بيده بموجب الميثاق؛ وبالمثل، فإن ترتيب حكم الخلية الرهبانية في الكتب المقدسة يعتمد على المهارة والتفسير الجيد". وفي أحيان أخرى كان الراهب إما يجثو في الصلاة، أو يقطع خشبًا ويحمله على ظهره. وكان عليه أن يتحمل تجارب كثيرة، إما من روح الخبث أو من الضعفاء. وبمجرد أن ظهر له المجرب في صورة أخ من الدير بدعوة إلى الدير. لم يشأ الناسك أن يذهب في الرحلة قبل أن يكمل حكم صلاة القلاية، ويبدأ بالصلاة. ولكن عندما أُجبر على قراءة الصلاة الربانية – أبانا، غادر الأخ الوهمي الزنزانة؛ فاندهش الزاهد واستمر في الصلاة. وأخيرا، وبعد عدة محاولات لتكرار نفس القصة، اختفى الأخ الوهمي دون أن يترك أثرا: ورأى الناسك أنه لو ذهب إلى الدير لابتلعه البحر العاصف. القيصر ميخائيل، الذي حزن لأنه لم يكن لديه وريث للعرش وتعلم عن القديس العازار من قبو لافرا السابق، والآن زاهد سولوفيتسكي ألكسندر بولاتنيكوف، استدعى الشيخ إلى موسكو وطلب صلواته. أخبر الشيخ الملك أنه سيولد وريثًا، وبعد صلاة الشيخ الدافئة، ولد تساريفيتش أليكسي في عام 1629. وقد فعل القيصر ميخائيل الممتن خيرًا لدير أنزرسك حتى قبره. أمر القيصر أليكسي عند اعتلائه العرش ببناء كنيسة حجري في الدير بدأ بإرادة والده ولكن توقف بنائه. لقد أراد أن يرى الشيخ شخصيًا، وكان الشيخ، المتهالك بالفعل، موجودًا مرة أخرى في موسكو. لقد عامل الملك الشيخ بلطف. لكن في دير سولوفيتسكي كانوا غاضبين من منح دير أنزرسكي الاستقلال عن الدير. ونتيجة لذلك، لم يكتمل بناء الكنيسة فقط، على الرغم من المرسوم الملكي، لكن الشيخ نفسه مسجون بالسلاسل والسجن 181. قام الراهب بتشكيل تلاميذه إلى زاهدين صارمين. هكذا كان نيقوديموس الذي خلف معلمه في الدير. كان نيكون العظيم أيضًا تلميذًا لإليزار. ولما بدأ هذا الناسك العنزري يصعد من درجة إلى درجة من القوة والقوة، بذل كل ما في وسعه من أجل سلام القس. العازار. بصفته مطرانًا ، كتب إلى الأرشمندريت: "اعتني بشيوخ أنزر والباني والإخوة" وأمر بتلبية طلب الشيخ العازار - إطلاق سراح الشيخ المريض كيريك إلى ديره 182 ؛ في 1655 بات. توسل نيكون إلى القيصر لإطلاق المزيد من الشموع والبخور والنبيذ والدقيق إلى دير أنزر لخدمات الكنيسة؛ وعيّن في الدير 17 أخاً، وأرسل من نفسه إطارات فضية للأيقونة وهدايا إلى المحابس أموالاً وأسماكاً. توفي الشيخ القديس بعد 40 سنة من العمل، في 13 كانون الثاني (يناير) 1656 وتكريم ذكراه محلياً 183. Menologium Basilii إعلان 13 يناير. كتاب شهر فيرشينسكي، ص. 9. حول سيجيندون القديمة، بلغراد الحالية، بحث في جلاسنيك الخامس، 113-211. حول سيجي، Sigins of Herodotus، مجموعة Saveliev السلافية، الصفحات من 99 إلى 106. Chertkov في Vremennik XVI، 76. في 885 Sigindon-Belgrade السلافية: هكذا وفقًا لحياة القديس كليمنت. RCP. حياة القس إيرينارتشا، الوصف. تلميذه الكسندر. تتم طباعة مقتطفات من الحياة. في القراءة م مجموع ist. 1847 رقم 2. أوندولسكي في الببليوجر. التحقيقات ص 62-68. موسكو. 1846 في عام 1618، بناءً على طلب الأرشمندريت جوزيف من دير أفرامييف والمنعزل بيمن، ج. وأنشأ ميخائيل الدير بأرضها. بعد ذلك، كان الشيخ بيمين لا يزال على قيد الحياة في ذلك الوقت. في ر.ك.ب. القديسين "فين أثناسيوس وبيمن في دير أفرامييف". وهنا أيضًا "القس الأب بيمن متوحش عيد الغطاس"، بحسب قائمة أخرى، "محبس ودير عيد الغطاس في أوستروف". RCP. القديسون: "القس الأب إيرينارك، منعزل من دير بوريس وجليب، رقد في ل. 7123 (1615)، 13 يناير." ووفقا لحياته، توفي في عام 1616. ملاحظات رهبانية عن المعجزات. RCP. حياة القس العازار السابق. في المحاور الأرثوذكسي 1860 1. 108-120، 237-259. يقول الكاتب: "وبعده كان القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش، الوالد الحاكم الآن" (ص 241). علاوة على ذلك، فهو يقدم نفسه على أنه أحد سكان الدير، لكنه يكتب ما سمعه من «الرواة» (ص 249). ولهذا السبب كتبت الحياة عام 1706. الوصف دير سولوفيتسكي، 128، 317-324، 328، 353-355. ميثاق نيكون، المطبوع في الجزء الثالث من جرد دير سولوفيتسكي 329-331. الوصف دير سولوفيتسكي، ص 324-326. RCP. القديسون: "القس العازار، باني دير أنزرسكي، هكذا على المحيط". تروباريون وصلاة للقديس العازار - في تسارسكوي رقم 744.