10-го числа

Shën Grigori i Nysës dhe motra e tij Theosevia (Theozva) Shën Grigori ishte vëllai i Vasilit të Madh. Pasi kishte studiuar shkencat e elokuencës dhe filozofisë, ai vetë ishte mentor në Neocezare, por nën Perandorin Julian, i cili ndaloi (360) të krishterët të ishin mësues, ai pranoi pozicionin e lexuesit dhe iu drejtua me gjithë shpirt studimit të monumenteve të besimit; pastaj u tërhoq në shkretëtirë dhe e kaloi jetën në mendimin e Zotit dhe mësoi studime. Vasili i Madh, tashmë peshkop i Cezaresë, duke dashur të kishte një ndihmës në luftën kundër Arianizmit, në fillim të vitit 372, kundër dëshirës së tij, e emëroi peshkop të Nyssa-s (dhe Nyssa është 50 vargje nga Cezarea). Në vitin 375, arianët, të mbrojtur nga perandori Valens, shpifën për Gregorin dhe e dëbuan nga foltorja, por kampioni i Ortodoksisë nuk mbeti joaktiv: ai lëvizi nga një vend në tjetrin për të pohuar Ortodoksinë dhe për të ngushëlluar ortodoksët. Pas vdekjes së Valensit (në gusht 378), ai u kthye në foltore, i mësoi besimtarët me fjalë dhe vepra, mori pjesë në veprimet e koncilit të dytë ekumenik dhe vdiq në pleqërinë e pjekur të vitit 394, duke lënë shumë vepra si për ngritjen e besimtarëve, ashtu edhe për denoncimin e heretikëve. Për Theozbeh, motrën e tij, shih 19 korrik. presbiter dhe kujdestar i kishës së madhe në Kostandinopojë, i famshëm për moslakmimin dhe dhembshurinë e tij për të varfërit. Ai shpëtoi shumë prostituta, qoftë me këshilla apo ndihmë financiare, duke i bindur që të zgjidhnin një burrë për vete dhe të jetonin me ndershmëri. Ai ishte bashkëkohës i Patriarkut Genadi (458–471). † Kujtimi i Rev. Pavel Obnorsky (Komelsky) Murgu Pal lindi në Moskë nga prindër fisnikë 109. Që në moshë të re ai e donte Zotin, shkoi me zell në kishën e Perëndisë dhe dëgjoi me nderim Shkrimet e Shenjta; Veçanërisht nuk e humbi mundësinë për t'u bërë mirë të varfërve; Ndodhi që, duke mos pasur para, ndante rrobat me të varfërit. Prindërit e devotshëm u ngushëlluan me një dashamirësi të tillë të djalit të tyre, por donin që djali i tyre i vetëm të martohej. Paveli u largua fshehurazi nga shtëpia e prindërve të tij për 22 vjet, duke mos marrë asgjë me vete dhe u zhduk në manastirin Volozhsk. Këtu, pasi pranoi monastizmin, ai jetoi një jetë të rreptë, hëngri bukë dhe ujë, punoi ditë e natë, ishte i pari që u shfaq në kishë dhe ishte shërbëtori i të gjithëve. Duke kërkuar një mentor me përvojë, ai erdhi në Shën Sergji të Radonezhit; asketi mendjemprehtë urdhëroi murgun e ri t'i nënshtrohej bindjeve monastike; Pali ishte në kuzhinë dhe në tryezë, kudo i dalluar nga bindja e pashpërblyer. Pas disa vitesh, ai i kërkoi Sergius leje për të jetuar në vetmi. Larg manastirit, ai u vendos në qelinë e një vetmitari dhe kaloi 15 vjet në të. Ai mendonte pak për ushqimin; si ushqim i shërbente lutja dhe mësimi në St. shkrimin e shenjtë. Kur vëllezërit filluan të vizitonin vetmitarin e heshtur, iu duk e vështirë; ai e donte aq shumë heshtjen - ai pa në të një rrugë të besueshme drejt shpëtimit. Prandaj, ai i kërkoi Sergjiut bekimin e tij për të shkuar në shkretëtirë. Plaku i madh i dha punëtorit të zellshëm një kryq bakri për bekim. Pali jetoi për ca kohë si vetmitar në Manastirin Kiril; ai donte të bënte të njëjtën jetë në shkretëtirën e madhe të Galiçit, por atyre që ishin mësuar me jetën e përbashkët nuk u pëlqeu dhe ai u dëbua nga shkretëtira e madhe. Duke lëvizur nga një vend në tjetrin për heshtje, ai më në fund ndaloi në pyllin e Komelit 110. Mbi lumin Gryazovitsa, në zgavrën e një bliri të vjetër, Paveli zgjodhi qelinë e tij. Këtu ai jetoi për tre vjet, duke përlëvduar Zotin së bashku me zogjtë; asnjë zë njerëzor nuk mund të arrinte këtu; vetmitari iu lut lirisht me lot Zotit me shpirt, kreu një agjërim të rreptë dhe në heshtje e pastroi mendjen e tij me përsiatje shpirtërore. Pastaj kaloi në lumin Nurma dhe, duke u dashuruar me vendin, tha: "Ja ku është paqja ime, këtu do të jetoj". Ai ndërtoi këtu një kasolle, jo shumë më të gjerë se zgavra e lënë pas, dhe hapi një pus në gjysmë-mal. Ditët e tij kalonin në vigjilje dhe lutje. Pesë ditë në javë ishte fare pa ushqim dhe vetëm të shtunën dhe të dielën hante pak bukë dhe ujë. Njerëzit e këqij sulmuan, ia lidhën duart dhe këmbët, e rrahën, ia grabitën atë që kishte në qeli dhe u larguan; Zoti dërgoi njerëz të mirë për të zgjidhur eremitin e lidhur. Kafshët ishin më të mëshirshme ndaj tij dhe nuk e dëmtonin. Një herë, Rev. Sergius Nuromsky, i cili jetonte 4 milje larg Pavelit, erdhi tek ai dhe pa këtë: tufa zogjsh rrinin pezull rreth Pavelit, disa prej tyre u ulën mbi kokën dhe shpatullat e tij dhe ai i ushqente nga duart e tij; një ari qëndronte aty, duke pritur për ushqim nga vetmitari; dhelprat dhe lepujt vrapuan përreth, duke pritur të njëjtën 111. Kjo është jeta e njeriut të parë të pafajshëm! Kur u përhap gradualisht fjala për vetmitarin e ri të Nuromit, të zelltarët e devotshmërisë erdhën tek ai dhe kërkuan leje për të jetuar nën udhëheqjen e tij. Në fillim, Pali nuk u pajtua me këtë, duke e konsideruar veten të paaftë për të mësuar; pastaj, i pushtuar nga dashuria, ai filloi të priste ata që vinin tek ai, por ende priste vullnetin e Zotit. Natën e ndritshme të Pashkëve, ai dëgjoi kumbimin e këmbanave në shkretëtirën e tij dhe, duke hapur dritaren e qelisë së tij, pa një dritë në një vend, ku më vonë u ndërtua Kisha e Trinisë së Shenjtë. Ashtu si kjo ngjarje, edhe këshilla e mikut të tij shpirtëror, Imzot Sergji u detyrua të shkonte në Moskë për të kërkuar një bekim për themelimin e manastirit. M. Foti në fillim nuk u pajtua me kërkesën e vetmitarit të varfër. Por natën dëgjoi një zë: "Pse e ke fyer njeriun e Perëndisë? Nxito të gjesh plakun dhe t'i plotësosh dëshirat, përndryshe do të vuash shumë." Foti e kaloi natën pa gjumë, i frikësuar dhe në mëngjes urdhëroi të gjenin vetmitarin. Ai u gjet në një nga manastiret dhe shenjtori e priti me dashuri: duke kërkuar falje nga St. plaku, pasi dëgjoi lajmet e tij të hollësishme për jetën dhe synimet e tij, bekoi ndërtimin e kishës, dha lëmoshë bujare nga vetja për manastirin, e luti për rrobat e tij të holla dhe i dha të tijat në shenjë dashurie; më në fund shuguroi dishepullin e tij si prift, pasi vetë Pali refuzoi të pranonte priftërinë. Kur kisha u ndërtua me kërkesën e murgut, shenjtori dërgoi një letër udhëzuese me antimensionin. Nga përmbajtja e tij është e qartë se vetë murgu i kërkoi shenjtorit që t'u jepte udhëzime me shkrim murgjive të manastirit të tij të ri, dhe mitropoliti madje përsërit fjalët dhe mendimet e vetë murgut: "Më dërgove një letër", shkroi shenjtori, "duke kërkuar antimensionin e shenjtë për shenjtërimin e kishës dhe bekime për dëshirën për të mbledhur një manastirin tim të shenjtë; mblodha ata që dëshirojnë Jo vetëm që nuk ndërhyj në këtë, por i dërgoj një bekim dhe i lutem Zotit të mëshirshëm që ky vend të ndriçohet dhe emri i Tij të përlëvdohet në ju. Kur ishe me mua: kujto, biri im, ti vetë ke thënë shumë se çfarë duhet të jetë një epror shpirtëror. Ai duhet të jetë model për të gjithë: në ditën e gjykimit të madh do të përgjigjet për shpirtrat që i janë besuar. Për të njëjtën gjë po shkruaj: jini të vëmendshëm nga kush dhe nga pranoni. Ata vijnë në një strehë pa erë, në një manastir të shenjtë, marrin një imazh engjëllor dhe premtojnë të durojnë çdo nevojë deri në frymën e tyre të fundit; një rrëfim i tillë është shkruar nga engjëjt, i mbajtur në dorën e Krijuesit tonë, Zotit Krisht, të cilit i bëjmë premtime dhe do të na paraqitet para fytyrave në ditën e gjykimit të madh. I shkruaj dashurisë suaj, të mbledhurve atje për Krishtin! mbani mend se, pasi i keni nënshtruar të përkohshmes së përjetshmes, pasi keni ardhur në një strehë pa erë, pasi keni marrë mbi vete zgjedhën e madhe, keni vendosur të punoni për Mbretin Qiellor. Ne i bëmë një premtim jo një engjëlli ose një mbreti ose princi të kohës, por Mbretit të mbretërve. Me këtë rrëfim tonë, Zoti do të shfaqet në ditën e gjykimit dhe do t'i shpërblejë secilit atë që vlen. Ju lutem ta dëgjoni me vendosmëri këtë rrëfim dhe të mbroni veten me fjalën e Krishtit: “Askush, duke vënë duart mbi ballë dhe duke u kthyer më kot prapa, nuk sundohet në Mbretërinë e Qiellit”. Të lutem, përpiqu ta kryesh veprimin tënd sipas gradës tënde, përpiqu ta ruash të pastër rrobën e shpëtimit dhe përkrenaren e paanshmërisë dhe të prezantohesh të pafajshëm para Mjeshtrit tënd. Bëhuni luftëtarë të patundur të Krishtit, luftoni me guxim dhe guxim kundër luftëtarëve të fortë. Kundërshtari ynë djalli nuk do shpëtimin tonë, ai përhap rrjeta dhe intriga kundër nesh, na kap në vullnetin e tij dhe nuk toleron që të ngrihemi mbi korrupsionin...” 112 Vëllezërve të mbledhur të Rev. Pali u la trashëgim ruajtjen e rregullave të përbashkëta të Pachomius të Madh dhe Teodosius Cenoviarkut dhe vuri re rreptësisht se gjithçka kryhej sipas përkushtimit të etërve - askush nuk do të quante asgjë të tijën, por gjithçka do të ishte e zakonshme. Sipas udhëzimeve të tij, në qeli nuk duhet të ketë asgjë përveç ikonave dhe librave, madje as të mbani kvass për të shuar etjen, por të pini gjatë vakteve. Në kishë, në vaktet, në punë, duhet të heshtni: "është më mirë", tha ai, "të rrëzohesh nga lartësia se sa të mëkatosh me gjuhë; gjuha u bën shumë keq të tjerëve dhe më llafazanëve". Ai urdhëroi që të mos mbani pije dehëse në manastir, por të siguroni mirëmbajtjen me mundin e duarve dhe të largoni përtacinë me punë dore. “Mos i harroni lypësit,” tha ai, “mos harroni se ne vetë jemi të varfër si në shpirt ashtu edhe në pamje”. Në 1538, Tatarët e Kazanit sulmuan vendin Vologda. Në pyllin e Komelit dogjën Manastirin e Pafajshëm, vranë tre pleq dhe shumë zunë rob; Murgjit e saj që shpëtuan e njoftuan këtë në manastirin e Palit. Shumë murgj nxituan të ikin; të tjerët, sidomos të dëshpëruarit, nuk donin të largoheshin nga vendet e Shën dhe iu drejtuan lutjes. Pacientja, e cila ndihej disi e fortë në vetvete, u befasua kur gjeti një letër pranë saj dhe e shtypi. Në një harresë të lehtë, ai pa një plak i cili tha: "A nuk e shihni akoma mëshirën e Zotit për veten tuaj, sa plagë keni! dhe jeni në të ftohtë. Besoni, Zoti i ngjall edhe të vdekurit." Në kasollen e tij, Ivani pa edhe një herë plakun; Iu duk se plaku po priste plagët me thikë dhe për habinë e tij plaku tha: "Unë po ia heq sëmundjen". Pastaj plaku eci nëpër ajër në manastirin Obnorsky, të cilin Ivan e pa, pasi ishte kërcyer tashmë si të mos ishte i sëmurë 115. Simoni shtrihej në çlodhje për shumë vite dhe nganjëherë ishte i uritur dhe i ftohtë; Dhembshuria e krishterë e vendosi atë në një kasolle jashtë gardhit të manastirit të Palit. Një natë u lut. Papritur kasollja e tij u ndriçua nga drita e ditës. Hyn Më e Pastërta - rrezet e diellit dilnin nga fytyra e saj, veshjet e saj shkëlqenin nga rrufeja. Një plak eci pas saj me nderim të thellë, duke mbajtur kapuçin me dorë, një plak me pamje të shenjtë me një mjekër të bardhë të trashë. Ai i relaksuar dridhej. Më i Pastëri, duke qëndruar pranë shtratit, i tha të sëmurit: "Pse je shtrirë atje? shko në kishë dhe lutu; nuk duhet të shtrihesh këtu, por duhet të lutesh dhe të punosh". Plaku thotë: "Ngrije atë, Zonjë, dhe lëre të shkojë në kishë." Ajo mori dy gishtat e dorës së djathtë dhe tërhoqi. Pacienti u hodh dhe vrapoi, duke mos ditur nëse ishte gjallë. Pasi vrapoi në manastir dhe erdhi në vete, ai kuptoi se ishte shëruar. Me lot, duke falënderuar Nënën e Zotit dhe Shën Palin, ai u tregoi vëllezërve atë që i kishte ndodhur. RKP. jeta e Rev. Palit është shkruar nga një person i panjohur, i cili tregon atë që ka dëgjuar nga njerëz të besueshëm dhe atë që ka gjetur në shënimet e dëshmitarëve okularë; vendoset në min. Makaria, në b. ist total. Nr. 54. Në prolog, 20 janar. – shkurtim, por me disa të dhëna shtesë. Sipas prologut (rkp. dhe pech.) nga shkretëtira e madhe “ne shkuam në Gorodets dhe në Niza pranë Shën Dëshmorit Teodor qëndroi në manastir dhe prej andej, në vende të tjera boshe, mjaftoi jeta e verës, u tërhoq nga bota dhe nga njerëzit”. Shkretëtira e madhe ndodhej në rrethin e Galiçit; Manastiri Chukhloma Intercession në Gorodets u themelua nga Shën Avramie, një student i Shën Sergius, i cili vdiq në 1375. Themelimi i manastirit Ndërmjetësues daton në vitet e fundit të jetës së Avramievës. Bazuar në kohën e vdekjes së Avramievës me jetën e Shën Palit, rezulton se Shën Paveli ishte në Gorodets gjatë jetës së Avramie. Kështu thuhet edhe në shërbim të mësuesit. Pavel. Menaion për janarin. M. 1644 Manastiri u themelua me bekimin e M. Photius et al., jo më herët se 1410, pastaj mbetën 19 vjet deri në 1429. Është tjetër çështje nëse kanë kaluar dyzet vjet nga vendosja në Hermitage Obnorskaya. RKP. Jeta: “Njëzet e dy vjet nga lindja e tij, ai hyri në gradën monastike dhe jetoi në heshtje në shkretëtira të ndryshme për rreth 50 vjet; qëndroi në të njëjtin vend të shenjtë për dyzet vjet”. Tatarët shkatërruan Kostromën më 6 janar 1429, më pas bënë të njëjtën gjë me Plesin dhe Lugën dhe u larguan. Nikon. vjet. 5, 96. Koleksion. vjet. 5, 263. 6. 143. Lvov, vjet. 2. 266, 267. Lëvizje për këtë sulm të Kazantsev në Lviv. vjet. 4. 101, 102, Karamzin 8, pr. 84. Një bashkëkohës flet deri në detaje për këtë sulm në jetën e Shën Zosimës dhe Savvatit: "Të huajt gjetën një kohë të përshtatshme për veten e tyre. Kur vdiq sovrani i zgjuar i gjithë Rusisë, Duka i Madh Vasily, mbretëria e tij u trondit dhe u rëndua nga shumë telashe. Djali i tij Gjoni, ende një djalë i ri, mbeti i riu i kohës për t'u rikthyer. vetëqeveriseshin dhe shkaktuan shumë dëme përmes grindjeve: shumë vdiqën nga persekutimi. Duke parë këtë, tatarët e Kazanit u zvarritën si gjarpërinj nga balta dhe plagosën mizorisht shumë rajone të mbretërisë ruse, nga Murom deri në Vyatka; Përveç Galiçit, prej tyre vuajtën shumë edhe Kostroma dhe Vologda; në Sukhona, një valë e paepur, një ushtri e pandalshme, nxitoi edhe në Ustyug. Dhe Cheremis shkuan me ta kudo. Një herë, duke luftuar në Sukhona, ata erdhën nga pylli në fshat kur nuk pritej. Ata nuk dinin ku të kërkonin shpëtim; disa ikën, të tjerët u kapën. Pasi vrapuan në shtëpi, tatarët morën sëpata, thika, gjithçka prej hekuri dhe bakri, zinxhirët nga dyert, vrimat dhe grabitën gjithçka në shtëpi. Buslaev me Krishtin. 785. Zbulimi i relikteve u bë nën abatin Protasi; dhe ai u parapri pas Aleksit nga Hilarioni, më pas "jo igumen në manastir", pastaj "abat", por i panjohur me emër. Pra sipas përshkrimit të mrekullive. Zbulimit të relikteve i paraprinë, sipas përshkrimit, 22 mrekulli. Veproni. e. 1, 203. Rkp. shërbim për Ave Pavel shkruar. në 1548 nga Rumyantsev nr. 397. Pavel Obnorsky "shenjt" - në gram. 1563 Lindje. veprojnë. 320. Kujtimi i tij është 10 janari në kalendarin e kartës dhe psalmeve të shekullit të 16-të. Tolstoi ka 1 nr. 100. 113. Materialet statistikore, f. 69. Shërbim në Menaion më 10 Janar.