10-го числа

Sfântul Grigorie de Nyssa și sora lui Teosevia (Theozva) Sfântul Grigorie era fratele lui Vasile cel Mare. Studiind științele elocvenței și filosofiei, el însuși a fost mentor în Neocezareea, dar sub împăratul Iulian, care a interzis (360) creștinilor să fie profesori, a acceptat funcția de cititor și s-a îndreptat cu tot sufletul către studiul monumentelor credinței; apoi s-a retras în deșert și și-a petrecut viața în gândul la Dumnezeu și a învățat studii. Vasile cel Mare, deja episcop de Cezareea, dorind să aibă un ajutor în lupta împotriva arianismului, la începutul anului 372, împotriva voinței sale, l-a numit episcop de Nyssa (iar Nyssa este la 50 de verste de Cezareea). În 375, arienii, protejați de împăratul Valens, l-au calomniat pe Grigorie și l-au alungat de la amvon, dar campionul Ortodoxiei nu a rămas inactiv: s-a mutat din loc în loc pentru a afirma Ortodoxia și a-i consola pe ortodocși. După moartea lui Valens (în august 378), s-a întors la amvon, i-a învățat pe credincioși în cuvânt și faptă, a participat la acțiunile celui de-al doilea sinod ecumenic și a murit la bătrânețea din 394, lăsând multe lucrări atât pentru edificarea credincioșilor, cât și pentru denunțarea ereticilor. Pentru Theozbeh, sora lui, vezi 19 iulie. presbiter și ispravnic al marii biserici din Constantinopol, renumit pentru nelacomia și compasiunea sa față de săraci. El a salvat multe desfrânate, fie cu îndemnuri, fie cu ajutor financiar, convingându-le să-și aleagă un soț și să trăiască cinstit. A fost contemporan cu patriarhul Ghenadie (458–471). † Memoria Rev. Pavel Obnorsky (Komelsky) Monahul Pavel s-a născut la Moscova din părinţi nobili 109. De mic a iubit pe Domnul, a mers cu sârguinţă la biserica lui Dumnezeu şi a ascultat cu evlavie Sfintele Scripturi; mai ales nu a ratat nicio ocazie de a face bine celor săraci; S-a întâmplat ca, neavând bani, să-și împartă hainele cu săracii. Cuvioșii părinți au fost mângâiați de atâta bunătate a fiului lor, dar doreau ca singurul lor fiu să se căsătorească. Pavel a părăsit în secret casa părinților săi timp de 22 de ani, fără a lua nimic cu el și a dispărut în mănăstirea Volozhsk. Aici, după ce a acceptat monahismul, a trăit o viață strictă, a mâncat pâine și apă, a muncit zi și noapte, a fost primul care a apărut în biserică și a fost slujitorul tuturor. Căutând un mentor cu experiență, a venit la Sfântul Serghie din Radonej; ascetul perspicace a poruncit noului călugăr să se supună ascultărilor monahale; Paul era în bucătărie și la masă, pretutindeni distins prin ascultare neîmpărtășită. După câțiva ani, i-a cerut lui Sergius permisiunea de a trăi în singurătate. Departe de mănăstire, s-a stabilit într-o chilie a pustnicului și a petrecut în ea 15 ani. S-a gândit puțin la mâncare; rugăciunea şi învăţătura din Sf. i-au servit drept hrană. scriptura. Când frații au început să-l viziteze pe pustnic tăcut, i s-a părut greu; iubea atât de mult tăcerea – vedea în ea o cale de încredere spre mântuire. Prin urmare, i-a cerut lui Serghie binecuvântarea să meargă în deșert. Marele bătrân i-a dat muncitorului zelos o cruce de aramă pentru binecuvântare. Pavel a trăit de ceva vreme ca pustnic în Mănăstirea Chiril; a vrut să ducă aceeași viață în Marele Deșert Galich, dar celor care erau obișnuiți cu viața comună nu le-a plăcut și a fost dat afară din Marele Deșert. Trecând dintr-un loc în altul pentru tăcere, s-a oprit în cele din urmă în pădurea Komel 110. Deasupra râului Gryazovitsa, în scobitura unui tei bătrân, Pavel și-a ales chilia. Aici a trăit trei ani, slăvind pe Dumnezeu împreună cu păsările; nicio voce umană nu putea ajunge aici; pustnicul s-a rugat nestingherit cu lacrimi Domnului cu sufletul, a făcut un post strict și în tăcere și-a curățit mintea cu contemplații duhovnicești. Apoi a trecut la râul Nurma și, îndrăgostindu-se de loc, a spus: „Iată pacea mea, aici voi trăi”. A construit aici o colibă, nu cu mult mai spațioasă decât golul lăsat în urmă, și a săpat o fântână în jumătatea muntelui. Zilele lui au trecut în priveghere și rugăciune. Cinci zile pe săptămână era complet fără mâncare și doar sâmbăta și duminica mânca puțină pâine și apă. Oamenii răi l-au atacat, i-au legat mâinile și picioarele, l-au bătut, i-au jefuit ce era în celula lui și au plecat; Dumnezeu a trimis oameni buni să dezlege pustnicul legat. Animalele i-au fost mai milostive și nu i-au făcut rău. Odată, Pr. Sergius Nuromsky, care locuia la 4 mile de Pavel, a venit la el și a văzut asta: stoluri de păsări pluteau în jurul lui Pavel, unele dintre ele stăteau pe cap și pe umeri, iar el le hrănea din mâinile lui; un urs stătea chiar acolo, așteptând mâncare de la pustnic; vulpi și iepuri alergau în jur, așteptând același 111. Aceasta este viața primului om nevinovat! Când s-a răspândit treptat vestea despre noul pustnic Nurom, zeloți ai evlaviei au venit la el și i-au cerut voie să trăiască sub conducerea sa. La început, Pavel nu a fost de acord cu aceasta, considerându-se incapabil de a preda; apoi, biruit de iubire, a început să-i primească pe cei care veneau la el, dar tot aștepta voia lui Dumnezeu. În noaptea strălucitoare a Paștelui, a auzit clopotele în deșertul său și, deschizând fereastra chiliei, a văzut o lumină într-un loc, unde a fost construită ulterior Biserica Sfintei Treimi. Ca și acest eveniment, la fel și sfaturile prietenului său duhovnicesc, Pr. Serghie a fost nevoit să meargă la Moscova pentru a cere o binecuvântare pentru întemeierea mănăstirii. M. Fotie nu a fost la început de acord cu cererea bietului pustnic. Dar noaptea a auzit un glas: "De ce l-ai insultat pe omul lui Dumnezeu? Grăbește-te să-l găsești pe bătrân și să-i îndeplinești dorințele, altfel vei suferi mult." Fotie a petrecut noaptea fără somn, cu frică, iar dimineața a poruncit să-l găsească pe pustnic. A fost găsit într-una dintre mănăstiri, iar sfântul l-a primit cu dragoste: cerând iertare de la Sf. bătrânul, după ce i-a ascultat veștile detaliate despre viața și intențiile sale, a binecuvântat zidirea bisericii, a dat milostenie generoasă de la el însuși mănăstirii, l-a rugat pentru hainele sale subțiri și i-a dat pe ale sale în semn de dragoste; în cele din urmă și-a hirotonit ucenicul ca preot, după ce Pavel însuși a refuzat să accepte preoția. Când biserica a fost construit la cererea călugărului, sfântul a trimis o scrisoare instructivă cu antimensiunea. Din conținutul ei se vede că însuși călugărul a cerut sfântului să dea instrucțiuni scrise monahilor noii sale mănăstiri, iar mitropolitul chiar repetă cuvintele și gândurile monahului însuși: „mi-ai trimis o scrisoare”, a scris sfântul, „cerând sfânta antimensiune pentru sfințirea bisericii și binecuvântări pentru dorința de a înființa mănăstirea mea; ai adunat deja pe cei care doresc nu numai că nu mă amestec în acest lucru, dar trimit o binecuvântare și mă rog milostivului Dumnezeu ca acest loc să fie slăvit în tine. Când ai fost cu mine: amintește-ți, fiule, tu însuți ai spus multe despre ce ar trebui să fie un superior spiritual. El ar trebui să fie un model pentru toată lumea: în ziua marii judecăți va da un răspuns pentru sufletele care i-au fost încredințate. Eu scriu despre același lucru: fii atent la cine și de unde accepți. Ei vin într-un paradis fără vânt, la o sfântă mănăstire, iau un chip îngeresc și promit că vor îndura orice nevoie până la ultima lor suflare; o astfel de mărturisire este scrisă de îngeri, păstrată în mâna Creatorului nostru, Domnul Hristos, căruia îi făgăduim, și va fi prezentată înaintea fețelor noastre în ziua marii judecăți. Scriu iubirii voastre, celor adunați acolo despre Hristos! amintește-ți că, după ce ai subordonat vremelului celei veșnice, ajungând la un refugiu fără vânt, luând asupra ta jugul cel mare, te-ai hotărât să lucrezi pentru Regele Ceresc. Am făcut o promisiune nu unui înger sau unui rege sau prinț al timpului, ci Regelui regilor. Cu această mărturisire a noastră, Domnul se va arăta în ziua judecății și va răsplăti fiecăruia cât merită. Vă rog să ascultați cu fermitate această mărturisire și să vă protejați cu cuvântul lui Hristos: „Nimeni, punându-și mâinile pe frunte și degeaba se întoarce înapoi, nu este stăpânit în Împărăția Cerurilor”. Te rog, străduiește-te să-ți îndeplinești isprava conform rangului tău, încearcă să păstrezi curate haina mântuirii și coiful imparțialității și să te prezinte fără prihană în fața Stăpânului tău. Fiți războinici statornici ai lui Hristos, luptați cu curaj și curaj împotriva luptătorilor puternici. Vrăjmașul nostru, diavolul, nu vrea mântuirea noastră, el întinde mreje și intrigi împotriva noastră, ne prinde în voia lui și nu îngăduie să ne ridicăm deasupra stricăciunii...” 112 Fraților adunați ai Părintelui său Pavel le-a lăsat moștenire păstrarea regulilor comunale ale lui Pahomie cel Mare și Teodosie Cenoviarhul și a observat cu strictețe că totul se desfășoară conform devotamentului părinților - nimeni nu ar numi nimic al său, dar totul va fi comun. Conform instrucțiunilor sale, în celulă nu ar trebui să existe nimic în afară de icoane și cărți, nici măcar să țină kvas pentru a potoli setea, ci să bei la mese. În biserică, la mese, la serviciu, tăcerea trebuie păstrată: „mai bine”, a spus el, „să cazi de la înălțime decât să păcătuiești cu limba; limba face mult rău celorlalți și celor mai vorbăreți”. El a poruncit să nu păstreze băutura îmbătătoare în mănăstire, ci să dobândească întreținere prin munca mâinilor și să alunge lenevia prin meșteșuguri. „Nu uitați de cerșetori”, a spus el, „nu uitați pentru că noi înșine suntem săraci atât la suflet, cât și la înfățișare”. După ce i-a încredințat funcția de șef al mănăstirii ucenicului său Alexie, călugărul însuși mai trăia ca pustnic pe munte, în chilia sa. El venea la frați pentru rugăciune numai sâmbăta și duminica. Zilele acestea a împărțit o masă cu frații săi, dar a mâncat numai pâine cu apă și o plantă aspră, și asta nu era de ajuns; Nu am mâncat niciodată unt, lapte sau pește. Zi și noapte a studiat legea Domnului și a obținut informații bogate. Când zvonul despre el s-a răspândit, mulți au venit la el pentru edificare spirituală și el a predat instrucțiuni rodnice. Era accesibil tuturor și avea un cuvânt util pregătit pentru toată lumea; a instruit atât în ​​cuvânt cât și în viață. Dacă cineva stăpânit de pasiune îi vorbea, el primea vindecare; dacă venea împovărat de durere, găsea de la el mângâiere. El a recunoscut gândurile secrete și le-a vindecat cu un cuvânt de har. Venerabilul Avva a ajuns la o vârstă foarte înaintată, dar nu și-a anulat domnia; Ucenicii lui l-au rugat să dea odihnă trupului său obosit, dar el nu a vrut ca trupul să învingă duhul. Și efectul minunat al vieții spirituale! Călugărul a ajuns la 112 ani, dar era încă proaspăt și viguros; ochii îi erau strălucitori, strălucind de blândeţe şi bunătate, iar silueta nu era îndoită; Barba lui groasă era albă ca zăpada. A petrecut cincizeci de ani în diferite mănăstiri, după tonsura din anul 22, și a trăit patruzeci de ani în Schitul Obnor 113. Cu ceva timp înainte de moarte, simțind apropierea ei, a devenit și mai tăcut. În ziua de Bobotează, când au venit la el înainte de liturghie, a oftat și a vărsat lacrimi. Ucenicii au întrebat despre motiv, iar el a spus: „În această zi și în ceasul acesta, tătarii răi, după ce au luat orașul Kostroma, au trădat-o în foc și sabie - au luat pe mulți în robie și toate acestea pentru păcatele noastre, pentru că umblăm în voia inimilor noastre”. S-a dovedit că aceasta este o realitate exactă 114. Ultimele cuvinte ale Sfântului Pavel către ucenicii săi au fost: „ai dragoste sinceră unii pentru alții, păstrează regulile vieții comunitare”. Chiar în ceasul ieșirii sale, după ce s-a împărtășit cu Sfânta Taină, Sfântul Pavel și-a predat cu pace duhul Domnului în ziua de 10 ianuarie 1429. În viața de apoi a Rev. Paul a fost de mai multe ori un paznic strict al regulilor comunității din mănăstirea sa. Astfel, doi frați ai mănăstirii Pavlovsk, care au locuit de ceva timp într-o altă mănăstire, s-au întors la mănăstirea Pavlova cu obiceiuri noi. Au început să-și gătească mâncarea în celula lor; unul dintre ei s-a dus să ia în secret pâine de la masă. Cei rămași în chilie aud o voce: "Nefericiți! De ce stricăți carta mănăstirii?" A crezut că este un vis. Dar vocea s-a repetat, iar fratele, lovit de lovitură, a căzut zvârcolindu-se. Tovarășul care se întorcea era îngrozit. „Iartă-ne, părinte Pavel, că ți-am încălcat porunca”, a spus el în lacrimi de pocăință. Luând în grabă oala cu bere, l-a aruncat pe ușa celulei. După o fierbinte rugăciune frăţească, în care se făcea legământul de a nu încălca regulile mănăstirii, bolnavul şi-a venit în fire şi s-a ridicat sănătos. „Un martor ocular al evenimentului mi-a spus despre asta”, spune naratorul antic. În 1538, tătarii din Kazan au atacat țara Vologda. În Pădurea Komel au ars Mănăstirea Inocentă, au ucis trei bătrâni și au capturat mulți; Călugării ei care au scăpat au anunțat acest lucru mănăstirii lui Pavel. Mulți călugări s-au grăbit să fugă; alții, mai ales cei decrepiți, nu au vrut să părăsească locurile Sf. și au apelat la rugăciune. Efraim, ascet de 80 de ani, stătea noaptea în chilia lui și, obosit de rugăciune, a moștenit; si apoi deodata vede in fata lui un batran sfant, care ii zice: "Fratele meu Efrem! O astfel de intristare te asteapta de la barbarii rai: te vor toca pe tine si doi cu tine, unul se va imbolnavi si se va vindeca. Nu te jeli; Desi manastirea ta va fi jefuita si arsa, si mai bine se va zidi." Toate acestea s-au adeverit. Barbarii au jefuit si au ars manastirea; Bătrânul Efraim și doi bărbați cu el au fost tăiați; bătrânul și unul dintre bărbații sparți au murit, dar însoțitorul de celulă Mina, care era tot rănit, începând cu gaura din cap, și-a revenit. Dionisie a fost chinuit și decapitat; Ieronim și Isaac, răniți, au murit din cauza rănilor lor. Slujitorul mănăstiresc Ioan, la 3 mile de mănăstire, străpuns de sulițe și cu gâtul tăiat, a fost aruncat în zăpadă, pe jumătate mort. „Ieși de aici, te vei pierde aici”, i-a spus cineva. "Cum ar trebui să merg? Și nu pot să-mi ridic picioarele", a răspuns John, care s-a trezit. „Roagă-te Sfintei Treimi, cheamă-l pe Pavel pentru ajutor și aplică hârtie pe răni.” Pacienta, care se simțea oarecum puternică în ea însăși, a fost surprinsă să găsească o hârtie lângă ea și a presat-o. Într-o uşoară uitare, a văzut un bătrân care a spus: "Nu vezi încă mila lui Dumnezeu asupra ta? câte răni ai! şi eşti în frig. Crede că şi Dumnezeu înviază morţii." În coliba lui, Ivan l-a văzut din nou pe bătrân; I s-a părut că bătrânul tăia rănile cu un cuțit și, spre uimirea lui, bătrânul i-a spus: „Îmi dau boala”. Apoi bătrânul a mers prin văzduh până la mănăstirea Obnorsky, pe care Ivan a văzut-o, sărindu-se deja ca și cum nu era bolnav 115. Simon stătea relaxat mulți ani, iar uneori îi era și foame și frig; Compasiunea creștină l-a așezat într-o colibă ​​în afara gardului mănăstirii lui Pavel. Într-o noapte s-a rugat. Deodată, coliba lui a fost luminată de lumina zilei. Cea Preacurată intră – razele soarelui emanau de pe chipul Ei, veșmintele ei străluceau de fulgere. Un bătrân a mers în spatele ei cu profundă reverență, ținându-și gluga în mână, un bătrân cu aspect sfânt, cu o barbă albă deasă. Cel relaxat tremura. Cel Preacurat, stând lângă pat, i-a spus bolnavului: „De ce stai culcat acolo? mergi la biserică și roagă-te; nu trebuie să te culci aici, ci să te rogi și să lucrezi”. Bătrânul spune: „Ridică-l, Doamnă, și lasă-l să meargă la biserică”. Ea a luat două degete de la mâna dreaptă și a tras. Pacientul a sărit în sus și a fugit, fără să știe dacă era în viață. După ce a alergat la mănăstire și venind în fire, și-a dat seama că și-a revenit. Cu lacrimi, mulțumind Maicii Domnului și Sfântului Pavel, a povestit fraților ce i s-a întâmplat. În 1546, în timp ce săpau șanțuri pentru o nouă biserică, un sicriu cu moaștele Sfântului Pavel; dar pustnicul care s-a arătat i-a spus starețului: "De ce vrei să-mi cercetezi moaștele? Focul te va arde, spune-le să termine repede sicriul." Starețul a îndeplinit imediat voința călugărului. Totodată, au mai fost găsite 6 moaște ale sfinților necunoscuți, fără îndoială ucenici ai călugărului 116. În anul următor, Pavel Obnorsky, împreună cu alții, a fost canonizat 117. Moaștele sale încă mai stau în secret, dar într-o biserică de piatră construită în 1548 pe numele său. În mănăstirea sa se păstrează: crucea cu care Sfântul Pavel l-a binecuvântat pe Sfântul Serghie, rămășița acelei gropi de tei în care călugărul trăia ca o pasăre și fântâna pe care el însuși a săpat 118. „După ce ai iubit viața tăcută, cuvioase părinte, te-ai retras dintre oameni, te-ai așezat în pustie și ai trăit cu animalele. Acum ești în lumina sfinților. Adu-ți aminte de noi, care cinstim memoria ta” 119. RKP. Viața Pr. Paul a fost scrisă de o persoană necunoscută care povestește ce a auzit de la oameni de încredere și ce a găsit în notițele martorilor oculari; se plaseaza in min. Makaria, în b. total ist. Nr 54. În prolog, 20 ianuarie. – prescurtare, dar cu câteva informații suplimentare. Potrivit prologului (rkp. și pech.) din marele deșert „ne-am dus la Gorodeț și la Niza lângă Sfântul Mucenic Teodor a rămas în mănăstire; și de acolo, în alte locuri goale, era de ajuns viața de vară, s-a retras din lume și din oameni”. Marele Deșert era situat în cartierul Galich; Mănăstirea Mijlocire Chukhloma de pe Gorodeț a fost ctitorită de Sfântul Avramie, elev al Sfântului Serghie, care a murit în 1375. Întemeierea mănăstirii Mijlocire datează din ultimii ani ai vieții Avramievei. Pe baza momentului morții Avramievei cu viața Sfântului Pavel, se dovedește că Sfântul Pavel a fost pe Gorodeț în timpul vieții lui Avramie. Acest lucru este menționat și în serviciul profesorului. Pavel. Menaion pentru ianuarie. M. 1644 Mănăstirea a fost înființată cu binecuvântarea lui M. Photius și colab., nu mai devreme de 1410, apoi au mai rămas 19 ani până în 1429. Este o altă problemă dacă au trecut patruzeci de ani de la așezarea în Schitul Obnorskaya. RKP. viață: „la douăzeci și doi de ani de la naștere, a intrat în treapta monahală și a trăit în tăcere în diferite pustii timp de aproximativ 50 de ani; a locuit în același sfânt timp de patruzeci de ani”. Tătarii au devastat Kostroma la 6 ianuarie 1429, apoi au făcut același lucru cu Ples și Luga și au plecat. Nikon. ani. 5, 96. Culegere. ani. 5, 263. 6. 143. Lvov, ani. 2. 266, 267. Indicii despre acest atac al lui Kazantsev din Lviv. ani. 4. 101, 102, Karamzin 8, pr. 84. Un contemporan vorbește în detaliu despre acest atac din viața Sf. Zosima și Savvaty: „străinii și-au găsit un timp convenabil pentru ei înșiși. Când a murit suveranul deștept al întregii Rusii, Marele Duce Vasily, împărăția lui a fost zguduită și agravată de multe necazuri. Fiul său Ioan, încă tânăr, a rămas pentru suveranii, suveranii și domnii lui Orthoxie. a făcut mult rău prin certuri: mulți au murit din prigoana. Văzând asta, tătarii din Kazan s-au târât ca șerpii din noroi și au rănit cu cruzime multe regiuni ale regatului rusesc, de la Murom până la Vyatka; Pe lângă Galich, Kostroma și Vologda au suferit foarte mult din cauza lor; pe Sukhona, un val nestăpânit, o armată de neoprit, s-a repezit până la Ustyug. Și Cheremis mergea cu ei peste tot. Odată, în timp ce luptau pe Sukhona, au venit din pădure în sat când nu erau așteptați. Ei nu știau unde să caute mântuirea; unii au fugit, alții au fost capturați. După ce au fugit în casă, tătarii au luat topoare, cuțite, tot fier și cupru, lanțuri de la uși, găuri și au jefuit tot ce se afla în casă.” Buslaev cu Hristos. 785. Descoperirea moaștelor a avut loc sub starețul Protasie; și a fost precedat după Alexy de Hilarion, apoi „nu stareț în mănăstire”, apoi „egumen”, dar necunoscut după nume. Deci conform descrierii miracolelor. Descoperirea relicvelor a fost precedată, conform descrierii, de 22 de minuni. Act. e. 1, 203. Rkp. serviciu către Ave. Pavel scris. în 1548 de Rumyantsev nr. 397. Pavel Obnorsky „sfânt” - în grame. 1563 Est. act. 320. Amintirea lui este 10 ianuarie în calendarul hrisovului și psalmilor secolului al XVI-lea. Tolstoi are 1 No. 100. 113. Materiale statistice, p. 69. Slujba în Menaion pe 10 ianuarie.