10-го числа

Ο Άγιος Γρηγόριος Νύσσης και η αδελφή του Θεοσεβία (Θεόζβα) Ο Άγιος Γρηγόριος ήταν αδελφός του Μεγάλου Βασιλείου. Έχοντας σπουδάσει τις επιστήμες της ευγλωττίας και της φιλοσοφίας, ο ίδιος ήταν μέντορας στη Νεοκαισάρεια, αλλά επί αυτοκράτορα Ιουλιανού, που απαγόρευσε (360) τους χριστιανούς να είναι δάσκαλοι, δέχτηκε τη θέση του αναγνώστη και στράφηκε με όλη του την ψυχή στη μελέτη των μνημείων της πίστης. μετά αποσύρθηκε στην έρημο και πέρασε τη ζωή του στη σκέψη του Θεού και έμαθε σπουδές. Ο Μέγας Βασίλειος, ήδη επίσκοπος Καισαρείας, θέλοντας να έχει βοηθό στον αγώνα κατά του Αρειανισμού, στις αρχές του 372, παρά τη θέλησή του, τον διόρισε επίσκοπο Νύσσης (και η Νύσσα απέχει 50 στρέμματα από την Καισάρεια). Το 375, οι Αρειανοί, προστατευόμενοι από τον αυτοκράτορα Βαλέν, συκοφάντησαν τον Γρηγόριο και τον έδιωξαν από τον άμβωνα, αλλά ο υπέρμαχος της Ορθοδοξίας δεν έμεινε αδρανής: μετακινήθηκε από τόπο σε τόπο για να επιβεβαιώσει την Ορθοδοξία και να παρηγορήσει τους Ορθοδόξους. Μετά τον θάνατο του Βαλένς (τον Αύγουστο του 378), επέστρεψε στον άμβωνα, δίδαξε τους πιστούς με λόγο και πράξη, συμμετείχε στις ενέργειες της δεύτερης οικουμενικής συνόδου και πέθανε σε βαθιά γεράματα του 394, αφήνοντας πολλά έργα τόσο για την οικοδόμηση των πιστών όσο και για την καταγγελία των αιρετικών. Για τη Theozbeh, την αδερφή του, βλέπε 19 Ιουλίου. πρεσβύτερος και οικονόμος της μεγάλης εκκλησίας στην Κωνσταντινούπολη, φημισμένος για τη μη φιλαρέσκεια και τη συμπόνια του για τους φτωχούς. Έσωσε πολλές πόρνες, είτε με νουθεσίες είτε με οικονομική βοήθεια, πείθοντάς τις να διαλέξουν σύζυγο για τον εαυτό τους και να ζήσουν τίμια. Ήταν σύγχρονος του Πατριάρχη Γενναδίου (458–471). † Μνήμη του Σεβ. Pavel Obnorsky (Komelsky) Ο μοναχός Παύλος γεννήθηκε στη Μόσχα από ευγενείς γονείς 109. Από μικρός αγαπούσε τον Κύριο, πήγαινε επιμελώς στο ναό του Θεού και άκουγε με ευλάβεια τις Αγίες Γραφές. Δεν έχασε ποτέ την ευκαιρία να κάνει καλό στους φτωχούς. Έτυχε, χωρίς χρήματα, να μοιράζεται τα ρούχα του στους φτωχούς. Οι ευσεβείς γονείς παρηγορήθηκαν από την τόση ευγένεια του γιου τους, αλλά ήθελαν να παντρευτεί ο μονάκριβος γιος τους. Ο Πάβελ άφησε κρυφά το σπίτι των γονιών του για 22 χρόνια, χωρίς να πάρει τίποτα μαζί του και εξαφανίστηκε στο μοναστήρι Volozhsk. Εδώ, έχοντας αποδεχτεί τον μοναχισμό, έζησε αυστηρή ζωή, έτρωγε ψωμί και νερό, δούλευε μέρα νύχτα, ήταν ο πρώτος που εμφανίστηκε στο ναό και ήταν υπηρέτης όλων. Αναζητώντας έναν έμπειρο μέντορα, ήρθε στον Άγιο Σέργιο του Ραντόνεζ. Ο οξυδερκής ασκητής διέταξε τον νέο μοναχό να υποβληθεί σε μοναστικές υπακοές. Ο Πωλ βρισκόταν στην κουζίνα και στο τραπέζι, παντού διακρινόταν από ανεκπλήρωτη υπακοή. Μετά από αρκετά χρόνια, ζήτησε από τον Σέργιο την άδεια να ζήσει στη μοναξιά. Μακριά από το μοναστήρι, εγκαταστάθηκε σε ένα κελί ερημίτη και πέρασε σε αυτό 15 χρόνια. Σκεφτόταν ελάχιστα για το φαγητό. η προσευχή και η διδασκαλία στον Αγ. γραφή. Όταν τα αδέρφια άρχισαν να επισκέπτονται τον σιωπηλό ερημίτη, του φάνηκε δύσκολο. αγαπούσε τόσο πολύ τη σιωπή - είδε σε αυτήν έναν αξιόπιστο δρόμο προς τη σωτηρία. Γι' αυτό, ζήτησε από τον Σέργιο την ευλογία του να πάει στην έρημο. Ο μεγάλος γέροντας έδωσε στον ζηλωτό εργάτη έναν χάλκινο σταυρό για ευλογία. Ο Παύλος έζησε για κάποιο διάστημα ως ερημίτης στη Μονή Κυρίλλου. ήθελε να ζήσει την ίδια ζωή στη Μεγάλη Έρημο Γκάλιτς, αλλά δεν άρεσε σε αυτούς που ήταν συνηθισμένοι στην κοινή ζωή και τον έδιωξαν από τη Μεγάλη Έρημο. Προχωρώντας από το ένα μέρος στο άλλο για σιωπή, σταμάτησε τελικά στο δάσος Κομελ 110. Πάνω από τον ποταμό Γρυαζοβίτσα, στο κοίλωμα μιας γέρικης φλαμουριάς, ο Πάβελ διάλεξε το κελί του. Εδώ έζησε τρία χρόνια, δοξάζοντας τον Θεό μαζί με τα πουλιά. καμία ανθρώπινη φωνή δεν μπορούσε να φτάσει εδώ. ο ερημίτης προσευχήθηκε ελεύθερα με δάκρυα στον Κύριο με την ψυχή του, έκανε αυστηρή νηστεία και σιωπηλός καθάρισε το νου του με πνευματικούς στοχασμούς. Μετά πέρασε στον ποταμό Nurma και ερωτεύτηκε το μέρος, είπε: «Εδώ είναι η ειρήνη μου, εδώ θα ζήσω». Έφτιαξε εδώ μια καλύβα, όχι πολύ πιο ευρύχωρη από την κοιλότητα που άφησε πίσω, και έσκαψε ένα πηγάδι στο μισό βουνό. Οι μέρες του περνούσαν σε αγρυπνία και προσευχή. Πέντε μέρες την εβδομάδα έμενε τελείως χωρίς φαγητό και μόνο το Σάββατο και την Κυριακή έτρωγε λίγο ψωμί και νερό. Οι κακοί άνθρωποι επιτέθηκαν, του έδεσαν τα χέρια και τα πόδια, τον χτύπησαν, του έκλεψαν ότι ήταν στο κελί του και έφυγαν. Ο Θεός έστειλε καλούς ανθρώπους να λύσουν τον δεμένο ερημίτη. Τα ζώα ήταν πιο ελεήμονα μαζί του και δεν του έκαναν κακό. Κάποτε, ο αιδεσιμότατος Σέργιος Νουρόμσκι, που ζούσε 4 μίλια από τον Πάβελ, ήρθε κοντά του και είδε αυτό: κοπάδια πουλιών αιωρούνταν γύρω από τον Πάβελ, μερικά από αυτά κάθονταν στο κεφάλι και στους ώμους του και τα τάιζε από τα χέρια του. Μια αρκούδα στεκόταν ακριβώς εκεί, περιμένοντας φαγητό από τον ερημίτη. αλεπούδες και λαγοί έτρεχαν τριγύρω, περιμένοντας το ίδιο 111. Αυτή είναι η ζωή του αθώου πρώτου ανθρώπου! Όταν σταδιακά διαδόθηκε η είδηση ​​για τον νέο ερημίτη Nurom, ζηλωτές της ευσέβειας ήρθαν σε αυτόν και ζήτησαν άδεια να ζήσουν υπό την ηγεσία του. Στην αρχή, ο Παύλος δεν συμφώνησε με αυτό, θεωρώντας τον εαυτό του ανίκανο να διδάξει. τότε, κυριευμένος από αγάπη, άρχισε να δέχεται αυτούς που έρχονταν κοντά του, αλλά ακόμα περίμεναν το θέλημα του Θεού. Τη φωτεινή νύχτα του Πάσχα, άκουσε τις καμπάνες στην έρημο του και ανοίγοντας το παράθυρο του κελιού του, είδε ένα φως σε ένα μέρος, όπου αργότερα χτίστηκε η εκκλησία της Αγίας Τριάδας. Όπως αυτό το γεγονός, έτσι και η συμβουλή του πνευματικού του φίλου, ο Αιδ. Σέργιος αναγκάστηκε να πάει στη Μόσχα για να ζητήσει ευλογία για την ίδρυση της μονής. Ο Μ. Φώτιος στην αρχή δεν συμφώνησε με το αίτημα του φτωχού ασκητή. Αλλά τη νύχτα άκουσε μια φωνή: «Γιατί προσέβαλες τον άνθρωπο του Θεού; Βιάσου να βρεις τον γέροντα και να εκπληρώσεις τις επιθυμίες του, αλλιώς θα υποφέρεις πολύ». Ο Φώτιος πέρασε τη νύχτα χωρίς ύπνο, φοβισμένος, και το πρωί διέταξε να βρουν τον ερημίτη. Βρέθηκε σε ένα από τα μοναστήρια και ο άγιος τον δέχτηκε με αγάπη: ζητώντας συγχώρεση από τον Αγ. Ο γέροντας, έχοντας ακούσει τα λεπτομερή νέα του για τη ζωή και τις προθέσεις του, ευλόγησε το κτίσμα του ναού, έδωσε γενναιόδωρη ελεημοσύνη από τον εαυτό του στο μοναστήρι, τον παρακάλεσε για τα λεπτά ρούχα του και του έδωσε τα δικά του ως ένδειξη αγάπης. τελικά χειροτόνησε τον μαθητή του ιερέα, αφού ο ίδιος ο Παύλος αρνήθηκε να δεχτεί την ιεροσύνη. Όταν χτίστηκε ο ναός μετά από παράκληση του μοναχού, ο άγιος έστειλε μια διδακτική επιστολή με την αντιμήνυση. Από το περιεχόμενό του είναι ξεκάθαρο ότι ο ίδιος ο μοναχός ζήτησε από τον άγιο να δώσει γραπτές οδηγίες στους μοναχούς του νέου μοναστηριού του και ο μητροπολίτης επαναλαμβάνει τα λόγια και τις σκέψεις του ίδιου του μοναχού: «Μου έστειλες επιστολή», έγραψε ο άγιος, «ζητώντας το ιερό αντιμήνυμα για τον καθαγιασμό της εκκλησίας και ευλογίες για την επιθυμία να ιδρύσουμε ένα ιερό μοναστήρι. μαζεύτηκαν όσοι επιθυμούν όχι μόνο δεν ανακατεύομαι σε αυτό, αλλά στέλνω μια ευλογία και προσεύχομαι στον ελεήμονα Θεό να φωτιστεί αυτός ο τόπος και το όνομά Του να δοξαστεί μέσα σας. Όταν ήσουν μαζί μου: θυμήσου, γιε μου, εσύ ο ίδιος είπες πολλά για το τι πρέπει να είναι ένας πνευματικός ανώτερος. Πρέπει να είναι πρότυπο για όλους: την ημέρα της μεγάλης κρίσης θα δώσει απάντηση για τις ψυχές που του εμπιστεύτηκαν. Γράφω για το ίδιο πράγμα: να προσέχεις από ποιον και από πού δέχεσαι. Έρχονται σε ένα απάνεμο καταφύγιο, σε ένα ιερό μοναστήρι, παίρνουν μια αγγελική εικόνα και υπόσχονται να υπομείνουν κάθε ανάγκη μέχρι την τελευταία τους πνοή. Μια τέτοια ομολογία είναι γραμμένη από αγγέλους, φυλάσσεται στα χέρια του Δημιουργού μας, Κυρίου Χριστού, στον οποίο δίνουμε υποσχέσεις, και θα παρουσιαστεί μπροστά στα πρόσωπά μας την ημέρα της μεγάλης κρίσης. Γράφω στην αγάπη σας, τους συγκεντρωμένους εκεί για τον Χριστό! θυμήσου ότι, έχοντας υποτάξει το πρόσκαιρο στο αιώνιο, έχοντας έρθει σε ένα απάνεμο καταφύγιο, έχοντας πάρει πάνω σου τον μεγάλο ζυγό, αποφάσισες να εργαστείς για τον Ουράνιο Βασιλιά. Δώσαμε μια υπόσχεση όχι σε έναν άγγελο ή σε έναν βασιλιά ή πρίγκιπα του χρόνου, αλλά στον Βασιλιά των βασιλιάδων. Με αυτήν την ομολογία μας, ο Κύριος θα εμφανιστεί την ημέρα της κρίσεως και θα ανταμείψει τον καθένα ό,τι αξίζει. Στους συγκεντρωμένους αδελφούς του ο Σεβ. Παύλος κληροδότησε τη διατήρηση των κοινοτικών κανόνων του Μεγάλου Παχωμίου και του Θεοδοσίου του Κενοβιάρχου και παρατήρησε αυστηρά ότι όλα γίνονταν σύμφωνα με την αφοσίωση των πατέρων - κανείς δεν θα αποκαλούσε τίποτα δικό του, αλλά όλα θα ήταν κοινά. Σύμφωνα με τις οδηγίες του, δεν πρέπει να υπάρχει τίποτα στο κελί εκτός από εικόνες και βιβλία, ούτε καν να κρατάς κβας για να ξεδιψάσεις, αλλά να πίνεις στα γεύματα. Στην εκκλησία, στα γεύματα, στη δουλειά, πρέπει να τηρείται σιωπή: «είναι καλύτερα», είπε, «να πέφτεις από ψηλά παρά να αμαρτάνεις με τη γλώσσα· η γλώσσα κάνει πολύ κακό στους άλλους και στους πιο ομιλητικούς». Πρόσταξε να μην φυλάμε μεθυστικό ποτό στο μοναστήρι, αλλά να αποκτήσουμε συντήρηση με τον κόπο των χεριών μας και να διώξουμε την αδράνεια με τη χειροτεχνία. «Μην ξεχνάτε τους ζητιάνους», είπε, «μην ξεχνάτε γιατί εμείς οι ίδιοι είμαστε φτωχοί και στην ψυχή και στην εμφάνιση». Έχοντας εμπιστευτεί τη θέση του προϊσταμένου της μονής στον μαθητή του Αλέξη, ο ίδιος ο μοναχός ζούσε ακόμα ως ερημίτης στο βουνό, στο κελί του. Ερχόταν στους αδελφούς για προσευχή μόνο τα Σάββατα και τις Κυριακές. Αυτές τις μέρες μοιραζόταν ένα γεύμα με τα αδέρφια του, αλλά έτρωγε μόνο ψωμί με νερό και ένα σκληρό φυτό, και αυτό δεν ήταν αρκετό. Δεν έχω φάει ποτέ βούτυρο, γάλα ή ψάρι. Μέρα νύχτα μελετούσε το νόμο του Κυρίου και αποκτούσε πλούσιες πληροφορίες. Όταν διαδόθηκε η φήμη για αυτόν, πολλοί ήρθαν σε αυτόν για πνευματική οικοδόμηση και δίδασκε καρποφόρες οδηγίες. Ήταν προσιτός σε όλους και είχε μια χρήσιμη λέξη έτοιμη για όλους. δίδασκε και στα λόγια και στη ζωή. Αν κάποιος διακατεχόμενος από πάθος του μιλούσε, λάμβανε θεραπεία. αν ερχόταν φορτωμένος με θλίψη, έβρισκε παρηγοριά από αυτόν. Αναγνώρισε τις μυστικές σκέψεις και τις θεράπευσε με ένα λόγο χάρης. Ο σεβάσμιος Αββάς έφτασε σε μεγάλη ηλικία, αλλά δεν ακύρωσε τη διακυβέρνησή του. Οι μαθητές του του ζήτησαν να ξεκουράσει το εξαντλημένο σώμα του, αλλά δεν ήθελε η σάρκα να νικήσει το πνεύμα. Και το υπέροχο αποτέλεσμα της πνευματικής ζωής! Ο μοναχός έφτασε τα 112 χρόνια, αλλά ήταν ακόμα φρέσκος και σφριγηλός. Τα μάτια του ήταν λαμπερά, γυαλίζουν από πραότητα και καλοσύνη, και η φιγούρα του δεν ήταν λυγισμένη. Τα πυκνά γένια του ήταν άσπρα σαν το χιόνι. Πέρασε πενήντα χρόνια σε διαφορετικά μοναστήρια, μετά την κηδεία του το 22ο έτος, και έζησε για σαράντα χρόνια στο Ερμιτάζ 113 του Obnor. Λίγο καιρό πριν από το θάνατό του, νιώθοντας την εγγύτητα της, σιώπησε ακόμη περισσότερο. Ανήμερα των Θεοφανείων, όταν του ήρθαν πριν τη λειτουργία, αναστέναξε και δάκρυσε. Οι μαθητές ρώτησαν για τον λόγο και είπε: «Αυτή την ημέρα και την ώρα, οι πονηροί Τάταροι, αφού κατέλαβαν την πόλη Κόστρομα, την πρόδωσαν σε φωτιά και σπαθί - αιχμαλώτισαν πολλούς, και όλα αυτά για τις αμαρτίες μας, επειδή περπατήσαμε σύμφωνα με τα θελήματα της καρδιάς μας». Αποδείχθηκε ότι αυτή είναι μια ακριβής πραγματικότητα 114. Τα τελευταία λόγια του Αγίου Παύλου προς τους μαθητές του ήταν: «να έχετε ειλικρινή αγάπη ο ένας για τον άλλον, να τηρείτε τους κανόνες της κοινοτικής ζωής». Την ίδια ώρα της εξόδου του, έχοντας κοινωνήσει με τον Άγιο Μυστήριο, ο Άγιος Παύλος παρέδωσε ειρηνικά το πνεύμα του στον Κύριο στις 10 Ιανουαρίου 1429. Στη μεταθανάτια ζωή του ο Σεβ. Παύλος ήταν περισσότερες από μία φορές αυστηρός φύλακας των κοινοτικών κανόνων στο μοναστήρι του. Έτσι, δύο αδέρφια της μονής Pavlovsk, έχοντας ζήσει για κάποιο διάστημα σε άλλο μοναστήρι, επέστρεψαν στο μοναστήρι Pavlova με νέες συνήθειες. Άρχισαν να μαγειρεύουν το φαγητό τους στο κελί τους. ένας από αυτούς πήγε να πάρει κρυφά ψωμί από το γεύμα. Όσοι έμειναν στο κελί ακούνε μια φωνή: "Δυστυχείς! Γιατί καταστρέφετε το καταστατικό του μοναστηριού;" Νόμιζε ότι ήταν όνειρο. Αλλά η φωνή επαναλήφθηκε, και ο αδελφός, χτυπημένος από το χτύπημα, έπεσε στριμωγμένος. Ο σύντροφος που επέστρεφε τρομοκρατήθηκε. «Συγχώρεσέ μας, πάτερ Παύλο, που παραβήκαμε την εντολή σου», είπε με δάκρυα μετανοίας. Αρπάζοντας βιαστικά την κατσαρόλα με την παρασκευή, την πέταξε έξω από την πόρτα του κελιού. Μετά από θερμή αδελφική προσευχή, στην οποία δόθηκε όρκος να μην παραβιαστούν οι κανόνες του μοναστηριού, ο άρρωστος συνήλθε και σηκώθηκε υγιής. «Μου είπε αυτόπτης μάρτυρας του γεγονότος», λέει ο αρχαίος αφηγητής. Το 1538, οι Τάταροι του Καζάν επιτέθηκαν στη χώρα Vologda. Στο Δάσος Κομέλ έκαψαν το Μοναστήρι των Αθώων, σκότωσαν τρεις γέροντες και αιχμαλώτισαν πολλούς. Οι μοναχοί της που δραπέτευσαν το ανακοίνωσαν στο μοναστήρι του Παύλου. Πολλοί μοναχοί έσπευσαν να τραπούν σε φυγή. άλλοι, ιδιαίτερα οι εξαθλιωμένοι, δεν ήθελαν να εγκαταλείψουν τα μέρη των Αγίων και στράφηκαν στην προσευχή. Ο Εφραίμ, ασκητής για 80 χρόνια, καθόταν στο κελί του τη νύχτα και, κουρασμένος από την προσευχή, έπεσε σε λήθαργο. και ξαφνικά βλέπει μπροστά του έναν άγιο γέροντα που του λέει: «Αδερφέ μου Εφραίμ! Τέτοια θλίψη σε περιμένει από τους κακούς βαρβάρους: θα σε κόψουν και δύο μαζί σου, ο ένας θα αρρωστήσει και θα γιατρευτεί. Μη θρηνείς, αν και το μοναστήρι σου θα λεηλατηθεί και θα καεί ακόμα καλύτερα και θα κτιστεί». Όλα αυτά έγιναν πραγματικότητα. Οι βάρβαροι λεηλάτησαν και έκαψαν το μοναστήρι. Ο Γέροντας Εφραίμ και δύο άντρες μαζί του κόπηκαν. ο πρεσβύτερος και ένας από τους χακαρισμένους άνδρες πέθαναν, αλλά ο υπάλληλος του κελιού Μίνα, που ήταν όλος τραυματισμένος, ξεκινώντας από την τρύπα στο κεφάλι του, συνήλθε. Ο Διονύσιος βασανίστηκε και αποκεφαλίστηκε. Ο Ιερώνυμος και ο Ισαάκ, τραυματισμένοι, πέθαναν από τα τραύματά τους. Ο μοναστηριάρχης Ιωάννης, 3 μίλια από το μοναστήρι, τρυπημένος από δόρατα και με κομμένο λαιμό, πετάχτηκε στο χιόνι μισοπεθαμένος. «Φύγε από εδώ, εδώ θα χαθείς», του είπε κάποιος. «Πώς να πάω; Και δεν μπορώ να σηκώσω τα πόδια μου», απάντησε ο Τζον, που ξύπνησε. «Προσευχηθείτε στην Αγία Τριάδα, καλέστε τον Παύλο για βοήθεια και απλώστε χαρτί στις πληγές». Η ασθενής, που ένιωθε κάπως δυνατή μέσα της, με έκπληξη βρήκε ένα χαρτί δίπλα της και το πάτησε. Σε μια ελαφριά λήθη, είδε έναν γέρο που είπε: «Δεν βλέπεις ακόμα το έλεος του Θεού στον εαυτό σου; πόσες πληγές έχεις! και είσαι στο κρύο. Πίστεψε, ο Θεός ανασταίνει και τους νεκρούς». Στην καλύβα του, ο Ιβάν είδε ξανά τον γέρο. Του φάνηκε ότι ο γέροντας κόβει τις πληγές με ένα μαχαίρι, και προς έκπληξή του ο γέροντας είπε: «Αφαιρώ την ασθένεια». Στη συνέχεια, ο γέροντας περπάτησε στον αέρα στο μοναστήρι Obnorsky, το οποίο είδε ο Ιβάν, έχοντας ήδη πηδήξει σαν να μην ήταν άρρωστος 115. Ο Σάιμον ξάπλωσε σε χαλάρωση για πολλά χρόνια, και μερικές φορές πεινούσε και κρυωνόταν. Η χριστιανική συμπόνια τον τοποθέτησε σε μια καλύβα έξω από τον φράχτη του μοναστηριού του Παύλου. Ένα βράδυ προσευχήθηκε. Ξαφνικά η καλύβα του φωτίστηκε από το φως της ημέρας. Εισέρχεται η Αγνότερη - οι ακτίνες του ήλιου ξεπήδησαν από το πρόσωπό Της, τα άμφια Της έλαμψαν αστραπιαία. Ένας ηλικιωμένος περπάτησε πίσω της με βαθιά ευλάβεια, κρατώντας την κουκούλα του στο χέρι, ένας άγιος γέρος με πυκνή λευκή γενειάδα. Ο χαλαρός έτρεμε. Ο Αγνότερος, που στεκόταν δίπλα στο κρεβάτι, είπε στον άρρωστο: «Γιατί είσαι ξαπλωμένος εκεί; πήγαινε στην εκκλησία και προσευχήσου· ​​δεν πρέπει να ξαπλώσεις εδώ, αλλά πρέπει να προσεύχεσαι και να δουλεύεις». Ο γέροντας λέει: «Σήκωσέ τον, κυρία, και άφησέ τον να πάει στην εκκλησία». Πήρε δύο δάχτυλα από το δεξί της χέρι και τράβηξε. Ο ασθενής πήδηξε και έτρεξε, χωρίς να ξέρει αν ήταν ζωντανός. Έχοντας τρέξει στο μοναστήρι και συνήλθε, κατάλαβε ότι είχε συνέλθει. Με δάκρυα, ευχαριστώντας τη Θεομήτορα και τον Άγιο Παύλο, είπε στους αδελφούς τι του συνέβη. Το 1546, ενώ έσκαβε τάφρους για μια νέα εκκλησία, ένα φέρετρο με τα λείψανα του Αγίου Παύλου. αλλά ο ερημίτης που εμφανίστηκε είπε στον ηγούμενο: «Γιατί θέλεις να εξετάσεις τα λείψανά μου; Η φωτιά θα σε κάψει, πες τους να τελειώσουν γρήγορα το φέρετρο». Ο ηγούμενος εκτέλεσε αμέσως το θέλημα του μοναχού. Ταυτόχρονα, βρέθηκαν άλλα 6 λείψανα αγνώστων αγίων, αναμφίβολα μαθητές του μοναχού 116. Την επόμενη χρονιά, ο Πάβελ Ομπνόρσκι, μαζί με κάποιους άλλους, αγιοποιήθηκαν 117. Τα λείψανά του βρίσκονται ακόμη κρυφά, αλλά σε μια πέτρινη εκκλησία που χτίστηκε το 1548 στο όνομά του. Στο μοναστήρι του σώζονται: ο σταυρός με τον οποίο ευλόγησε ο Άγιος Παύλος τον Άγιο Σέργιο, το απομεινάρι της φλαμουριάς που ζούσε σαν πουλί ο μοναχός και το πηγάδι που έσκαψε ο ίδιος 118. «Έχοντας αγαπήσει τη σιωπηλή ζωή, σεβασμιότατε πάτερ, αποτραβήχτηκες από τους ανθρώπους, εγκαταστάθηκες στην έρημο και έζησες με ζώα. Τώρα είσαι στο φως των αγίων. Θυμήσου εμάς που τιμούμε τη μνήμη σου» 119. RKP. Η ζωή του Σεβ. Παύλου γράφτηκε από έναν άγνωστο που διηγείται όσα άκουσε από αξιόπιστους ανθρώπους και όσα βρήκε στις σημειώσεις των αυτόπτων μαρτύρων. τοποθετείται σε ελάχ. Μακαρία, στο β. συνολικό ist. Αριθ. 54. Στον πρόλογο, 20 Ιανουαρίου – συντομογραφία, αλλά με κάποιες πρόσθετες πληροφορίες. Σύμφωνα με τον πρόλογο (ρκπ. και πεχ.) από τη μεγάλη έρημο «πήγαμε στο Γκοροντέτς και στη Νίζα κοντά στον άγιο Μάρτυρα Θεόδωρο έμεινε στο μοναστήρι· και από εκεί, σε άλλα άδεια μέρη, αρκούσε η ζωή του καλοκαιριού, αποσύρθηκε από τον κόσμο και από τους ανθρώπους». Η Μεγάλη Έρημος βρισκόταν στην περιοχή Galich. Το μοναστήρι Chukhloma Intercession στο Gorodets ιδρύθηκε από τον St. Avramie, μαθητή του St. Sergius, ο οποίος πέθανε το 1375. Η ίδρυση του μοναστηριού Intercession χρονολογείται από τα τελευταία χρόνια της ζωής της Avramieva. Με βάση τη χρονική στιγμή του θανάτου της Αβραμίεβα με τη ζωή του Αγίου Παύλου, αποδεικνύεται ότι ο Άγιος Παύλος βρισκόταν στο Gorodets κατά τη διάρκεια της ζωής του Avramie. Αυτό αναφέρεται και στην υπηρεσία του δασκάλου. Πάβελ. Μεναίων για τον Ιανουάριο. Μ. 1644 Το μοναστήρι ιδρύθηκε με την ευλογία του M. Photius et al., όχι νωρίτερα από το 1410, μετά έμειναν 19 χρόνια μέχρι το 1429. Είναι άλλο θέμα αν έχουν περάσει σαράντα χρόνια από την εγκατάσταση στο Ερμιτάζ Obnorskaya. RKP. ζωή: «είκοσι δύο χρόνια από τη γέννησή του, εισήλθε στο μοναστήρι και έζησε σιωπηλός σε διάφορες ερήμους για περίπου 50 χρόνια· έμεινε στον ίδιο άγιο τόπο για σαράντα χρόνια». Οι Τάταροι κατέστρεψαν την Κόστρομα στις 6 Ιανουαρίου 1429, στη συνέχεια έκαναν το ίδιο με τον Πλες και τη Λούγκα και έφυγαν. Nikon. χρόνια. 5, 96. Συλλογή. χρόνια. 5, 263. 6. 143. Lvov, έτη. 2. 266, 267. Υποδείξεις για αυτή την επίθεση του Kazantsev στο Lviv. χρόνια. 4. 101, 102, Karamzin 8, πρ. 84. Ένας σύγχρονος μιλάει λεπτομερώς για αυτήν την επίθεση στη ζωή του Αγίου Ζωσιμά και του Σαββάτη: «οι ξένοι βρήκαν μια κατάλληλη στιγμή για τους εαυτούς τους. Όταν πέθανε ο έξυπνος κυρίαρχος όλης της Ρωσίας, Μεγάλος Δούκας Βασίλι, το βασίλειό του κλονίστηκε και επιδεινώθηκε από πολλά προβλήματα. αυτοδιοίκητο, και προκάλεσαν πολύ κακό με καυγάδες: πολλοί πέθαναν από διώξεις. Βλέποντας αυτό, οι Τάταροι του Καζάν σύρθηκαν σαν φίδια από τη λάσπη και τραυμάτισαν σκληρά πολλές περιοχές του ρωσικού βασιλείου, από το Murom ακόμη και τη Vyatka. Εκτός από τον Galich, ο Kostroma και ο Vologda υπέφεραν πολύ από αυτά. στο Sukhona, ένα αδάμαστο κύμα, ένας ασταμάτητος στρατός, όρμησε ακόμη και στο Ustyug. Και οι Cheremis πήγαιναν μαζί τους παντού. Κάποτε, ενώ πολεμούσαν στο Sukhona, ήρθαν από το δάσος στο χωριό όταν δεν το περίμεναν. Δεν ήξεραν πού να αναζητήσουν τη σωτηρία. άλλοι τράπηκαν σε φυγή, άλλοι συνελήφθησαν. Έχοντας τρέξει στο σπίτι, οι Τάταροι άρπαξαν τσεκούρια, μαχαίρια, όλα σιδερένια και χάλκινα, αλυσίδες από τις πόρτες, τρύπες και λήστεψαν τα πάντα στο σπίτι». Ο Μπουσλάεφ με τον Χριστό. 785. Η εύρεση των λειψάνων έγινε υπό τον ηγούμενο Πρωτάσιο. και προηγήθηκε του Αλεξίου από τον Ιλαρίωνα, στη συνέχεια «μη ηγούμενος στο μοναστήρι», μετά «ηγούμενος», αλλά άγνωστος με το όνομα. Σύμφωνα λοιπόν με την περιγραφή των θαυμάτων. Της εύρεσης των λειψάνων προηγήθηκαν, σύμφωνα με την περιγραφή, 22 θαύματα. Πράξη. ε. 1, 203. Rkp. γραπτή υπηρεσία στον Λεωφόρο Πάβελ. το 1548 από τον Rumyantsev No. 397. Pavel Obnorsky «άγιος» - σε γραμμ. 1563 Ανατολή. πράξη. 320. Η μνήμη του είναι 10 Ιανουαρίου στο ημερολόγιο του χάρτη και των ψαλμών του 16ου αιώνα. Ο Τολστόι έχει 1 Νο. 100. 113. Στατιστικά υλικά, σελ. 69. Υπηρεσία στο Μεναίο στις 10 Ιανουαρίου.