10-го числа

Der heilige Gregor von Nyssa und seine Schwester Theosevia (Theozva) St. Gregory war der Bruder von Basilius dem Großen. Nachdem er die Wissenschaften der Beredsamkeit und Philosophie studiert hatte, war er selbst ein Mentor in Neocaesarea, aber unter Kaiser Julian, der (360) Christen verbot, Lehrer zu sein, akzeptierte er die Position des Lesers und wandte sich mit ganzer Seele dem Studium der Denkmäler des Glaubens zu; Dann zog er sich in die Wüste zurück und verbrachte sein Leben im Gedanken an Gott und lernte Studien. Basilius der Große, bereits Bischof von Cäsarea, wollte Anfang 372 gegen seinen Willen einen Assistenten im Kampf gegen den Arianismus haben und ernannte ihn zum Bischof von Nyssa (und Nyssa liegt 50 Werst von Cäsarea entfernt). Im Jahr 375 verleumdeten die Arianer unter dem Schutz von Kaiser Valens Gregor und verwiesen ihn von der Kanzel, doch der Verfechter der Orthodoxie blieb nicht untätig: Er zog von Ort zu Ort, um die Orthodoxie zu bekräftigen und die Orthodoxen zu trösten. Nach dem Tod von Valens (im August 378) kehrte er auf die Kanzel zurück, lehrte die Gläubigen in Wort und Tat, beteiligte sich an den Aktionen des zweiten Ökumenischen Konzils und starb im hohen Alter von 394, wobei er zahlreiche Werke sowohl zur Erbauung der Gläubigen als auch zur Denunziation von Ketzern hinterließ. Für Theozbeh, seine Schwester, siehe 19. Juli. Presbyter und Verwalter der großen Kirche in Konstantinopel, berühmt für seine Habgierlosigkeit und sein Mitgefühl für die Armen. Er rettete viele Huren, sei es durch Ermahnungen oder durch finanzielle Unterstützung, indem er sie davon überzeugte, sich einen Ehemann auszusuchen und ehrlich zu leben. Er war ein Zeitgenosse des Patriarchen Gennadi (458–471). † Gedenken an Rev. Pavel Obnorsky (Komelsky) Der Mönch Paul wurde in Moskau als Sohn adeliger Eltern 109 geboren. Schon in jungen Jahren liebte er den Herrn, ging fleißig in die Kirche Gottes und hörte ehrfürchtig der Heiligen Schrift zu; Vor allem ließ er keine Gelegenheit aus, den Armen Gutes zu tun; Da er kein Geld hatte, teilte er seine Kleidung mit den Armen. Die frommen Eltern fühlten sich durch die Freundlichkeit ihres Sohnes getröstet, wollten aber, dass ihr einziger Sohn heiratete. Pawel verließ 22 Jahre lang heimlich das Haus seiner Eltern, nahm nichts mit und verschwand im Kloster Woloschsk. Hier führte er, nachdem er das Mönchtum angenommen hatte, ein strenges Leben, aß Brot und Wasser, arbeitete Tag und Nacht, erschien als erster in der Kirche und war jedermanns Diener. Auf der Suche nach einem erfahrenen Mentor kam er zum Heiligen Sergius von Radonesch; der scharfsinnige Asket befahl dem neuen Mönch, klösterliche Gehorsamspflichten zu erfüllen; Paul war in der Küche und am Tisch und zeichnete sich überall durch unerwiderten Gehorsam aus. Nach mehreren Jahren bat er Sergius um Erlaubnis, in Einsamkeit leben zu dürfen. Fernab vom Kloster ließ er sich in einer Einsiedlerzelle nieder und verbrachte dort 15 Jahre. Er dachte wenig über Essen nach; Gebet und Unterricht in St. dienten ihm als Nahrung. Schrift. Als die Brüder begannen, den stillen Einsiedler zu besuchen, kam es ihm schwer vor; Er liebte die Stille so sehr – er sah darin einen zuverlässigen Weg zur Erlösung. Deshalb bat er Sergius um seinen Segen, in die Wüste gehen zu dürfen. Der große Älteste schenkte dem eifrigen Arbeiter zum Segen ein Kupferkreuz. Paulus lebte einige Zeit als Einsiedler im Cyril-Kloster; Er wollte das gleiche Leben in der Großen Galich-Wüste führen, aber denen, die an das gemeinsame Leben gewöhnt waren, gefiel es nicht und er wurde aus der Großen Wüste geworfen. Er zog von einem Ort zum anderen, um Ruhe zu finden, und blieb schließlich im Komel-Wald 110 stehen. Über dem Fluss Gryazovitsa, in der Mulde einer alten Linde, wählte Pavel seine Zelle. Hier lebte er drei Jahre lang und verherrlichte Gott zusammen mit den Vögeln; keine menschliche Stimme konnte hierher gelangen; Der Einsiedler betete frei und unter Tränen mit seiner Seele zum Herrn, führte ein strenges Fasten durch und reinigte in der Stille seinen Geist mit spirituellen Kontemplationen. Dann ging er zum Nurma-Fluss und verliebte sich in den Ort. Er sagte: „Hier ist mein Frieden, hier werde ich leben.“ Er baute hier eine Hütte, die nicht viel geräumiger war als die zurückgelassene Mulde, und grub einen Brunnen in der Berghälfte. Seine Tage vergingen in Wachsamkeit und Gebet. Fünf Tage in der Woche war er völlig ohne Nahrung, nur am Samstag und Sonntag aß er etwas Brot und Wasser. Böse Menschen griffen ihn an, fesselten ihn an Händen und Füßen, schlugen ihn, raubten ihm alles, was sich in seiner Zelle befand, und verließen ihn; Gott sandte gute Leute, um den gefesselten Einsiedler zu befreien. Die Tiere waren ihm gegenüber gnädiger und fügten ihm kein Leid zu. Einmal kam Rev. Sergius Nuromsky, der 4 Meilen von Pavel entfernt lebte, zu ihm und sah Folgendes: Vogelschwärme schwebten um Pavel herum, einige von ihnen saßen auf seinem Kopf und seinen Schultern, und er fütterte sie aus seinen Händen; genau dort stand ein Bär und wartete auf Futter vom Einsiedler; Füchse und Hasen rannten umher und erwarteten dasselbe 111. Das ist das Leben des unschuldigen ersten Menschen! Als sich nach und nach die Nachricht über den neuen Nurom-Einsiedler verbreitete, kamen fromme Eiferer zu ihm und baten um Erlaubnis, unter seiner Führung leben zu dürfen. Paulus war damit zunächst nicht einverstanden, da er sich für unfähig hielt, zu lehren; Dann begann er, von der Liebe überwältigt, diejenigen zu empfangen, die zu ihm kamen, wartete aber immer noch auf den Willen Gottes. In der hellen Osternacht hörte er das Läuten von Glocken in seiner Wüste und als er das Fenster seiner Zelle öffnete, sah er ein Licht an einer Stelle, wo später die Kirche der Heiligen Dreifaltigkeit gebaut wurde. Ebenso wie dieses Ereignis war auch der Rat seines spirituellen Freundes Rev. Sergius gezwungen, nach Moskau zu reisen, um um einen Segen für die Gründung des Klosters zu bitten. M. Photius stimmte der Bitte des armen Einsiedlers zunächst nicht zu. Doch nachts hörte er eine Stimme: „Warum hast du den Mann Gottes beleidigt? Beeil dich, den Ältesten zu finden und seine Wünsche zu erfüllen, sonst wirst du sehr leiden.“ Photius verbrachte die Nacht ohne Schlaf, aus Angst, und am Morgen befahl er, den Einsiedler zu finden. Er wurde in einem der Klöster gefunden und der Heilige empfing ihn mit Liebe: Er bat den Heiligen um Vergebung. Nachdem der Älteste sich seine detaillierten Nachrichten über sein Leben und seine Absichten angehört hatte, segnete er den Bau der Kirche, gab großzügige Almosen von sich selbst an das Kloster, flehte ihn um seine dünnen Kleider an und schenkte ihm seine eigenen als Zeichen der Liebe; schließlich weihte er seinen Schüler zum Priester, nachdem Paulus selbst die Annahme des Priestertums verweigerte. Als die Kirche auf Wunsch des Mönchs gebaut wurde, schickte der Heilige einen lehrreichen Brief mit der Antimension. Aus seinem Inhalt geht hervor, dass der Mönch selbst den Heiligen gebeten hat, den Mönchen seines neuen Klosters schriftliche Anweisungen zu geben, und der Metropolit wiederholt sogar die Worte und Gedanken des Mönchs selbst: „Du hast mir einen Brief geschickt“, schrieb der Heilige, „mit der Bitte um das heilige Antimension für die Weihe der Kirche und Segen für den Wunsch, ein heiliges Kloster zu errichten und die Brüder zu sammeln; Du schreibst, mein Sohn, dass du bereits diejenigen versammelt hast, die es wünschen. Nicht nur ich mische mich nicht ein, sondern ich Sende einen Segen und bete zum barmherzigen Gott, dass dieser Ort erleuchtet wird und sein Name in dir verherrlicht wird. Ich habe eine Antimension gesandt, um die Kirche Gottes zu weihen. Als du bei mir warst: Denk daran, mein Sohn, du hast selbst viel darüber gesagt, was ein geistlicher Oberer sein sollte. Er soll allen ein Vorbild sein: Am Tag des großen Gerichts wird er für die ihm anvertrauten Seelen eine Antwort geben. Ich schreibe über dasselbe: Achten Sie darauf, von wem und woher Sie akzeptieren. Sie kommen an einen windstillen Zufluchtsort, in ein heiliges Kloster, nehmen ein Engelsbild an und versprechen, jede Not bis zu ihrem letzten Atemzug zu ertragen; Ein solches Bekenntnis wird von Engeln niedergeschrieben, in der Hand unseres Schöpfers, des Herrn Christus, aufbewahrt, dem wir Versprechen geben, und wird uns am Tag des großen Gerichts vor Augen geführt. Ich schreibe euch alle, die dort versammelt sind, über Christus! Denken Sie daran, dass Sie sich entschieden haben, für den himmlischen König zu arbeiten, nachdem Sie das Zeitliche dem Ewigen untergeordnet, einen windstillen Zufluchtsort gefunden und das große Joch auf sich genommen haben. Wir haben nicht einem Engel oder einem König oder Fürsten einer Zeit ein Versprechen gegeben, sondern dem König der Könige. Mit diesem unseren Bekenntnis wird der Herr am Tag des Gerichts erscheinen und jeden belohnen, was er wert ist. Ich bitte Sie, diesem Bekenntnis fest zuzuhören und sich mit dem Wort Christi zu schützen: „Niemand, der seine Hände auf seine Stirn legt und vergeblich umkehrt, wird im Himmelreich regiert.“ Ich bitte Sie, bemühen Sie sich, Ihre Leistung entsprechend Ihrem Rang zu vollbringen, versuchen Sie, das Gewand der Erlösung und den Helm der Unparteilichkeit sauber zu halten und sich Ihrem Meister gegenüber tadellos darzustellen. Seien Sie standhafte Krieger Christi, kämpfen Sie mit Mut und Tapferkeit gegen starke Kämpfer. Unser Widersacher, der Teufel, will unser Heil nicht, er breitet Netze und Intrigen gegen uns aus, fängt uns in seinem Willen und duldet nicht, dass wir uns über die Korruption erheben ...“ 112 Den versammelten Brüdern seines Pfarrers vermachte Paulus die Wahrung der Gemeinschaftsregeln von Pachomius dem Großen und Theodosius dem Cenoviarchen und achtete strikt darauf, dass alles gemäß der Hingabe der Väter durchgeführt wurde – niemand würde etwas sein Eigen nennen, aber alles würde gemeinsam sein. Nach seinen Anweisungen sollte es in der Zelle nichts außer Ikonen und Büchern geben, nicht einmal das Aufbewahren von Kwas, um den Durst zu stillen, sondern das Trinken zu den Mahlzeiten. In der Kirche, beim Essen, bei der Arbeit sollte Stille eingehalten werden: „Es ist besser“, sagte er, „aus der Höhe zu fallen, als mit der Zunge zu sündigen; die Zunge fügt anderen und den Redseligsten großen Schaden zu.“ Er befahl, im Kloster kein berauschendes Getränk zu sich zu nehmen, sondern seinen Lebensunterhalt durch die Arbeit seiner Hände zu verdienen und den Müßiggang durch Handwerk zu vertreiben. „Vergiss die Bettler nicht“, sagte er, „vergiss nicht, denn wir selbst sind arm an Seele und Aussehen.“ Nachdem er seinem Schüler Alexy die Position des Klostervorstehers anvertraut hatte, lebte der Mönch selbst noch als Einsiedler auf dem Berg, in seiner Zelle. Er kam nur samstags und sonntags zum Gebet zu den Brüdern. Heutzutage teilte er eine Mahlzeit mit seinen Brüdern, aß aber nur Brot mit Wasser und einer harten Pflanze, und das war nicht genug; Ich habe nie Butter, Milch oder Fisch gegessen. Tag und Nacht studierte er das Gesetz des Herrn und erlangte reichhaltige Informationen. Als sich das Gerücht über ihn verbreitete, kamen viele zu ihm, um spirituelle Erbauung zu finden, und er lehrte fruchtbare Unterweisungen. Er war für jeden zugänglich und hatte für jeden ein nützliches Wort parat; er lehrte sowohl im Wort als auch im Leben. Wenn jemand, der von Leidenschaft besessen war, mit ihm sprach, empfing er Heilung; wenn er mit Kummer belastet kam, fand er bei ihm Trost. Er erkannte geheime Gedanken und heilte sie mit einem Gnadenwort. Der ehrwürdige Abba erreichte ein sehr hohes Alter, hob seine Herrschaft jedoch nicht auf; Seine Jünger baten ihn, seinem erschöpften Körper Ruhe zu gönnen, aber er wollte nicht, dass das Fleisch den Geist überwältigte. Und die wunderbare Wirkung des spirituellen Lebens! Der Mönch wurde 112 Jahre alt, war aber immer noch frisch und kräftig; seine Augen waren hell und strahlten vor Sanftmut und Güte, und seine Figur war nicht gebeugt; Sein dichter Bart war weiß wie Schnee. Er verbrachte fünfzig Jahre in verschiedenen Klöstern, nach seiner Tonsur im 22. Jahr, und lebte vierzig Jahre lang in der Obnor Hermitage 113. Einige Zeit vor seinem Tod wurde er noch stiller, als er ihre Nähe spürte. Als sie am Dreikönigstag vor der Liturgie zu ihm kamen, seufzte er und vergoss Tränen. Die Jünger fragten nach dem Grund, und er sagte: „An diesem Tag und zu dieser Stunde verrieten die bösen Tataren, nachdem sie die Stadt Kostroma eingenommen hatten, sie dem Feuer und dem Schwert. Sie führten viele in Gefangenschaft, und das alles für unsere Sünden, weil sie im Willen unserer Herzen wandelten.“ Es stellte sich heraus, dass dies eine zutreffende Realität ist 114. Die letzten Worte des heiligen Paulus an seine Jünger waren: „Habt aufrichtige Liebe zueinander, haltet die Regeln des Gemeinschaftslebens ein.“ In der Stunde seines Auszugs übergab der heilige Paulus, nachdem er mit St. Mysterium gesprochen hatte, am 10. Januar 1429 friedlich seinen Geist dem Herrn. Im Nachleben von Rev. Paul war er mehr als einmal ein strenger Hüter der Gemeinschaftsregeln in seinem Kloster. So kehrten zwei Brüder des Pawlowsk-Klosters, die einige Zeit in einem anderen Kloster gelebt hatten, mit neuen Gewohnheiten in das Pawlowsk-Kloster zurück. Sie begannen, ihr Essen in ihrer Zelle zu kochen; Einer von ihnen ging heimlich, um Brot vom Essen zu holen. Diejenigen, die in der Zelle zurückgeblieben sind, hören eine Stimme: „Unglückliche! Warum ruinieren Sie die Klosterurkunde?“ Er dachte, es sei ein Traum. Aber die Stimme wiederholte sich, und der Bruder fiel, vom Schlag getroffen, zuckend zu Boden. Der heimkehrende Kamerad war entsetzt. „Verzeihen Sie uns, Pater Paul, dass wir Ihr Gebot gebrochen haben“, sagte er unter Tränen der Reue. Er schnappte sich hastig den Krug mit dem Gebräu und warf ihn aus der Zellentür. Nach einem inbrünstigen brüderlichen Gebet, in dem gelobt wurde, die Klosterregeln nicht zu verletzen, kam der Kranke zur Besinnung und stand gesund auf. „Ein Augenzeuge des Ereignisses hat mir davon erzählt“, sagt der antike Erzähler. Im Jahr 1538 griffen die Kasaner Tataren das Land Wologda an. Im Komel-Wald brannten sie das Innozenz-Kloster nieder, töteten drei Älteste und nahmen viele gefangen; Ihre entkommenen Mönche teilten dies dem Pauluskloster mit. Viele Mönche beeilten sich zu fliehen; andere, vor allem die Gebrechlichen, wollten St. Orte nicht verlassen und wandten sich dem Gebet zu. Ephraim, seit 80 Jahren ein Asket, saß nachts in seiner Zelle und fiel, müde vom Gebet, in einen Dösen; und dann sieht er plötzlich einen heiligen Ältesten vor sich, der zu ihm sagt: „Mein Bruder Ephraim! Solcher Kummer erwartet dich von den bösen Barbaren: Sie werden dich und zwei mit dir zerhacken, einer wird krank und geheilt werden. Trauere nicht; Auch wenn dein Kloster geplündert und niedergebrannt wird, wird es noch besser gebaut und wird reichlich vorhanden sein.“ All dies ist wahr geworden. Die Barbaren plünderten und brannten das Kloster nieder; Ältester Ephraim und zwei Männer mit ihm wurden niedergemetzelt; Der Älteste und einer der gehackten Männer starben, aber der Zellenwärter Mina, der bis auf das Loch in seinem Kopf vollständig verwundet war, erholte sich. Dionysius wurde gequält und enthauptet; Hieronymus und Isaak starben verwundet an ihren Wunden. Der Klosterdiener Johannes, 3 Meilen vom Kloster entfernt, wurde, von Speeren durchbohrt und mit aufgeschnittenem Hals, halb tot in den Schnee geworfen. „Verschwinde von hier, du verlierst dich hier“, sagte jemand zu ihm. „Wie soll ich gehen? Und ich kann meine Beine nicht heben“, antwortete John, der aufwachte. „Bete zur Heiligen Dreifaltigkeit, rufe Paulus um Hilfe und lege Papier auf die Wunden.“ Simon lag viele Jahre lang in Entspannung, und manchmal war er sowohl hungrig als auch kalt; Christliches Mitgefühl brachte ihn in eine Hütte außerhalb des Zauns von Pauls Kloster. Eines Nachts betete er. Plötzlich wurde seine Hütte vom Tageslicht erleuchtet. Die Reinste tritt ein – die Sonnenstrahlen gingen von ihrem Gesicht aus, ihre Gewänder leuchteten mit Blitzen. Ein alter Mann ging in tiefer Ehrfurcht hinter ihr her und hielt seine Kapuze mit der Hand, ein heilig aussehender alter Mann mit einem dicken weißen Bart. Der Entspannte zitterte. Der Reinste, der am Bett stand, sagte zu dem Kranken: „Warum liegst du da? Geh in die Kirche und bete. Du solltest nicht hier liegen, sondern beten und arbeiten.“ Der Älteste sagt: „Hebe ihn hoch, Herrin, und lass ihn in die Kirche gehen.“ Sie nahm zwei Finger ihrer rechten Hand und zog. Der Patient sprang auf und rannte los, ohne zu wissen, ob er noch lebte. Als er zum Kloster rannte und zur Besinnung kam, stellte er fest, dass er sich erholt hatte. Unter Tränen erzählte er den Brüdern, was mit ihm geschehen war, und dankte der Gottesmutter und dem heiligen Paulus. Im Jahr 1546 fand man beim Ausheben von Gräben für eine neue Kirche einen Sarg mit den Reliquien des Heiligen Paulus; Aber der Einsiedler, der erschien, sagte zum Abt: „Warum willst du meine Reliquien untersuchen? Das Feuer wird dich verbrennen, sag ihnen, sie sollen den Sarg schnell fertig machen.“ Der Abt führte den Willen des Mönchs sofort aus. Gleichzeitig wurden 6 weitere Reliquien unbekannter Heiliger gefunden, zweifellos Schüler des Mönchs 116. Im folgenden Jahr wurde Pavel Obnorsky zusammen mit einigen anderen heiliggesprochen 117. Seine Reliquien ruhen immer noch im Verborgenen, jedoch in einer Steinkirche, die 1548 in seinem Namen erbaut wurde. In seinem Kloster sind erhalten: das Kreuz, mit dem der heilige Paulus den heiligen Sergius segnete, der Überrest der Lindenmulde, in der der Mönch wie ein Vogel lebte, und der Brunnen, den er selbst gegraben hatte 118. „Da Sie das stille Leben geliebt haben, ehrwürdiger Vater, haben Sie sich von den Menschen zurückgezogen, sich in der Wüste niedergelassen und mit Tieren gelebt. Jetzt stehen Sie im Licht der Heiligen. Erinnern Sie sich an uns, die Ihr Andenken ehren“ 119. RKP. Das Leben des Rev. Paul wurde von einer unbekannten Person geschrieben, die erzählt, was er von zuverlässigen Leuten gehört und was er in den Notizen von Augenzeugen gefunden hat; es wird in min. platziert. Makaria, in b. total ist. Nr. 54. Im Prolog, 20. Januar – Abkürzung, aber mit einigen Zusatzinformationen. Laut dem Prolog (rkp. und pech.) aus der großen Wüste „gingen wir nach Gorodets und nach Niza in der Nähe von St. Märtyrer Theodor blieb im Kloster; und von dort, an anderen leeren Orten, reichte das Leben des Sommers aus, er zog sich von der Welt und von den Menschen zurück.“ Die Große Wüste befand sich im Bezirk Galich; Das Chukhloma-Fürbitte-Kloster auf Gorodets wurde vom heiligen Avramie, einem Schüler des heiligen Sergius, der 1375 starb, gegründet. Die Gründung des Fürbitte-Klosters geht auf die letzten Jahre von Avramievas Leben zurück. Basierend auf dem Zeitpunkt von Avramievas Tod mit dem Leben des heiligen Paulus stellt sich heraus, dass sich der heilige Pavel zu Avramies Lebzeiten auf Gorodets aufhielt. Dies ist auch im Service des Lehrers angegeben. Pavel. Menaion für Januar. M. 1644 Als die Kasaner Tataren dies sahen, krochen sie wie Schlangen aus dem Schlamm hervor und verwundeten grausam viele Regionen des russischen Königreichs, von Murom bis Wjatka. Neben Galich litten auch Kostroma und Wologda stark darunter; Auf der Suchona stürmte eine unbezwingbare Welle, eine unaufhaltsame Armee, sogar bis nach Ustjug. Und die Cheremis begleiteten sie überall hin. Als sie einmal auf der Sukhona kämpften, kamen sie unerwartet aus dem Wald ins Dorf. Sie wussten nicht, wo sie nach Erlösung suchen sollten; einige flohen, andere wurden gefangen genommen. Nachdem sie in das Haus gerannt waren, schnappten sich die Tataren Äxte, Messer, alles aus Eisen und Kupfer, Ketten von den Türen und Löchern und raubten alles im Haus aus.“ Buslaev mit Christus. 785. Die Entdeckung der Reliquien erfolgte unter dem Abt Protasius; und ihm ging nach Alexy Hilarion voraus, dann „nicht Abt im Kloster“, dann „Abt“, aber namentlich unbekannt. Also nach der Beschreibung von Wundern. Der Entdeckung der Reliquien gingen der Beschreibung zufolge 22 Wunder voraus. Handeln. e. 1, 203. Rkp. Gottesdienst an Ave. Pavel geschrieben. im Jahr 1548 von Rumjanzew Nr. 397. Pavel Obnorsky „Heiliger“ – in Gramm. 1563 Osten. handeln. 320. Sein Andenken ist der 10. Januar im Kalender der Urkunde und Psalmen des 16. Jahrhunderts. Tolstoi hat 1 Nr. 100. 113. Statistikmaterialien, S. 69. Gottesdienst im Menaion am 10. Januar.