9-е

Svätí Joachim a Anna Svätý spravodlivý Joachim pochádzal z kmeňa Júda, kráľovského kmeňa, a spravodlivá Anna z kmeňa Léviho, z rodu Áronovho. Títo manželia boli pred Bohom spravodliví a bezúhonne chodili podľa všetkých prikázaní a ospravedlnení Pána. Ich vysoké vyvolenie Prozreteľnosťou – byť rodičmi Matky Božej – ukazuje ich svätý a zbožný život, pretože im bola daná najsvätejšia dcéra zo všetkých svätých, Bohu nadovšetko milá a ctihodnejšia ako cherubíni. "Ó, blahoslavení dvaja, Cirkev ich oslavuje, vy ste nadradení všetkým rodičom, ako stvorenia všadeprítomnej povahy." Joachim a Anna sa dožili vysokého veku. Svätý Joachim si odpočinul o niekoľko rokov neskôr, keď uviedol svoju požehnanú dcéru do chrámu, aby ju zasvätil Bohu, keď mal asi 80 rokov; Svätá Anna, ktorá zostala vdovou, sa presťahovala z Nazareta, kde žila s Joachimom, do Jeruzalema a žila v jeruzalemskom chráme, blízko milosti naplnenej Márie. Po dvojročnom pobyte v Jeruzaleme si spravodlivá Anna oddýchla vo veku asi 70 rokov. Svätí spravodliví Joachim a Anna, od nich narodení, Matka nášho Boha, boli povolaní Božími cirkevnými Otcami. Cirkev denne na konci svojej bohoslužby pri prepustení prosí tých, ktorí vychádzajú z kostola, o milosť a spásu od Pána modlitbami Matky Božej a svätého spravodlivého krstného otca Joachima a Anny a každoročne si ich pripomína. Pamiatka Bohorodičky sa slávi na druhý deň Narodenia Bohorodičky: lebo po sviatku Narodenia Bohorodičky sa patrí osláviť sv. Jej rodičov. Cirkev ich oslavovala od pradávna. Svätý mních Ondrej z Kréty v 7. storočí na základe prastarej legendy v homílii o Narodení Bohorodičky hovorí: "Joachim bol mierny, zbožný muž, vychovaný v Božom zákone. Žil v čistote a kráčal pred Bohom, bol bezdetný až do staroby: jeho rozkvitnuté roky nepriniesli žiadne ovocie. Podobne zostala vo všetkom, Anna čistá, ale triezva manželka. Bezdetná, považovala za svoju prvú a jedinú povinnosť ctiť prikázania Pána, bola však zasiahnutá bezdetnosťou, bola smutná, zarmútená a nariekaná, Joachim a Anna nariekali, že nemajú nástupcu svojho rodu: Iskierku nádeje im však Boh ešte nedoprial. pokračovať vo svojom semene. Obaja, napodobňujúc vypočutú modlitbu Anny (1. Samuelova 1:10), neopustili chrám a vrúcne prosili Boha, aby vyriešil neplodnosť a dal im ovocie bez detí, čo sa aj splnilo. Dar ich nádeje, ktorý sa najviac páči Bohu, nenecháva Darca darov bez odmeny. Všemocná Božia moc čoskoro prišla na pomoc tým, ktorí pred Bohom prelievali nežné a horké slzy, a umožnila starším manželom prinášať ovocie. Tak nám z neplodných rodičov, ako zo stromov, ktoré odkvitli, vyrástol slávny plod - najnepoškvrnenejšia Panna. Zväzky neplodnosti sa vyriešili; modlitba zázračne priniesla ovocie; bezdetná porodila dieťa; bezdetná žena sa stala najšťastnejšou matkou.“ Spomienka na sv. Tretí ekumenický koncil Spomienka na sv. Tretí ekumenický koncil – pozri informácie v „Na pamiatku šiestich ekumenických koncilov“, 16. júla. † Rev. Jozef z Volokolamska (Volotsky) Medzi Bohom oslávenými mužmi je svätý Jozef, opát z Volokolamska, známy nielen ako prísny askéta zbožnosti, ale aj ako učiteľ viery a zbožnosti. Žiak farára Paphnutia z Borovského v roku 1479 založil svoj kláštor, kde sa pod jeho vedením formovali prísni askéti zbožnosti; – s ohnivou žiarlivosťou bránil proti judaizérom vieru sv. Ako pre nastolenie zbožnosti, tak aj na obranu evanjelickej viery napísal 9. septembra mnoho diel a oddýchol si od práce. Ponúkame tu od „Osvietenca“ reverenda Jozefa, ktorý ho inštruuje, ako slúžiť jedinému Bohu. „Predovšetkým,“ hovorí mních, miluj Pána, svojho Boha, celým svojím srdcom, celou svojou mysľou a silou; Nech vás ani život, ani smrť, ani prítomnosť, ani budúcnosť neodlúči od Božej lásky. Nech sa Bohu páčia všetky tvoje pravidlá a zvyky... Málo rozprávaj a veľa rozmýšľaj; nebuď drzý v reči, nebuď prehnaný v rozhovore, nebuď drzý v smiechu, ozdob sa skromnosťou. Pracujte rukami, ďakujte za všetko, buďte trpezliví v smútku, chráňte svoje srdce pred pýchou a zlými myšlienkami. – Nehľaď na život lenivých, ale žiarli na život svätých; radujte sa z úspechov cnostných, ale nezáviďte. Plačte nad tými, ktorí hrešia, ale neodsudzujte ich; existuje Sudca, ktorý odmení každého podľa jeho skutkov. Nevyčítaj tomu, kto sa obracia k dobru. Neospravedlňujte sa, ale priznajte si, že ste pred Bohom a ľuďmi hriešny. Nehovorte lichotivo; nikoho neohovárajte a nepočúvajte ohováranie. Nedovoľ, aby ťa zúril násilie a nech ťa neovláda žiadostivosť; nehnevaj sa nadarmo a nemysli na pomstu, aby si odplatil zlom za zlo. Nech ťa hania, ale nie ťa hania; nech ťa pobijú, ale nebijú ťa; nech ťa urážajú, ale neurážaj. Pozor na ženské rozhovory a víno: oboje zahmlieva aj tých inteligentných. Pri plnení prikázaní Pána nebuď smutný, ale čakaj na odmenu od Boha a hľadaj večný život. Poučte neporiadnych, potešujte slabých, slúžte chorým, prijímajte cudzie, udržujte bratskú lásku. Maj pokoj s tými, ktorí sú úprimní vo viere, drž sa ďalej od heretika. Čítajte knihy v odkazoch a nikdy nečítajte zakázané. Hľadaj nebeské veci a netúž po pozemských statkoch - nad nimi je natiahnutá sieť, zasekneš sa ako vták. Vzdajte sa svetskej múdrosti a staňte sa múdrymi v Kristovi. Iná je jeho múdrosť a iná je múdrosť sveta, ktorý ukrižoval Krista, Pána slávy. Ponechajte si dnešné nadobudnutie a zajtrajšie odovzdajte Bohu. Povedal: Nech je svetlo a bolo svetlo. Ten, kto dal deň, to splnil. Opustite pozemské veci a prijmite nebeské veci. Buďte chudobní na zemi, aby ste mohli byť bohatí v nebi. Zostaňte na zemi v hlade a smäde a v nebi budete naplnení nekonečnou radosťou. Tu sa schovaj a objavíš sa tam. Tu mlč a tam budeš odvážne hovoriť pred Otcom. Buď synom vzkriesenia a večného života; hľadaj svoju vlasť, snaž sa na ceste, kým nedosiahneš večné mesto. Kým ste v tele, neprestávajte sa snažiť; usiluj sa deň čo deň o spásu. Neodkladajte to, kým príde čas. Pred smrťou neexistuje posol. Buď smutný a veselý: smutný v pokore, nelipnúc na pozemskej veselosti; radujte sa v Pánovi. S vierou a láskou sa držte Pána a nenechajte sa oklamať krásami sveta. Zatvorte oči pred tým, čo je viditeľné, a pozerajte sa do budúcnosti. Zotročte telo a osloboďte dušu. Nedávajte telu láskavosť; telo pôsobí v prospech. Venujte sa práci, aby ste sa tam mohli radovať. Tento život je výhodný obchod. Zahoď dočasné a vezmi si večné; odložte nedôležité a priblížte veľké. Neodpočívaj pred večným odpočinkom; Neuspokojte sa s pozemskými požehnaniami pred večnými. Počúvanie zbytočných príbehov nech je pre vás horkosťou a čítanie príbehov svätých a Písma Božieho – ako med... Božia bázeň nech vám otvára a zatvára pery. Keď je to potrebné, pozrite sa; v prípade potreby hovorte; Ak sa pýtajú, odpovedzte; ak sa nepýtajú, mlčte, aby drzosťou podnecovaný jazyk nikomu neublížil. Nechajte z vašich pier vychádzať slová útechy, ktoré posilňujú lásku druhých k vám. Rozprávajte sa s veselou tvárou, aby sa ten, kto sa s vami rozpráva, bavil. Keď sa rozprávaš s chudobným, neurážaj ho: kto uráža žobráka, uráža Stvoriteľa. Nehanbite sa klaňať každému, ako stvorený na Boží obraz. Skúste si uctiť svojho staršieho v rokoch; pokojne sa stretávajte so svojimi rovnými; Prijmite mladších s láskou; Nebuďte leniví postaviť sa pred slušných ľudí. - Nasýť hladných, napiť smädnému, ako Pán prikázal, obliecť nahých, cudzincov priviesť do domu, navštíviť chorých, ísť do väzenia a zistiť tam nešťastie, čo žiadajú, dávať, smútiť, vzdychať a prelievať slzy s nimi; pamätajte, že mnohí z nich trpia pre jeden hriech, ale my neustále hrešíme a predsa žijeme šťastne. Smútite teda nad svojimi hriechmi, vzdychajte nad pokušeniami a pádmi mesta, v ktorom žijete. Hľadaj muža, ktorý sa bojí Boha a slúži mu celou svojou dušou, a priľni k nemu dušou i telom. Ak ste našli osobu, buďte si istí: našli ste kľúč ku Kráľovstvu nebeskému. Nasledujte ho vo všetkom, počúvajte jeho slová, robte, čo sa mu páči. Nech sú pre vás kláštory a domy svätých útočiskom; utekajte k nim, zúčastňujte sa ich a utešujte ich v ich chudobe. Ak máte niečo, čo potrebujú, prineste im to: vložíte to do rúk Božích. Rozumiete tomu, čo Nebeský Kráľ vyžaduje od svojho stvorenia? Malá a ľahká almužna. Dajte trochu a dostanete niečo večné; daj trochu a vrátia ti stonásobne. Kto sa zmiluje nad chudobnými, dáva Bohu pôžičku. Cti si sviatky Božie a svätých nie tým, že sa sám opiješ, ale nasýtiš hladných. Otvor svoj dom nie bohatým a vznešeným, ale chudobným a žobrákom, sirotám a vdovám, ktoré nemajú kde skloniť hlavu. Či je váš dom bohatý alebo chudobný, ďakujte Pánu Bohu za všetko. Všetko je postavené Božou prozreteľnosťou, všetko vidí bdelé oko. Skúste preto dať desiaty Bohu, ktorý vám dal život a prisľúbil večnosť po smrti. Tento svet prejde okolo nás a jeho sláva zmizne; a Pán príde s nebeskými mocnosťami a privedie každého pred súd a odmení každého podľa jeho skutkov. Pamätaj, že zajtra môžeš vidieť, ako sa nebesia otvoria, anjeli zostúpia a ty budeš stáť pred hrozným súdnym stolcom a budeš sa zodpovedať zo svojho života skutkami, slovami a myšlienkami. Staraj sa o seba, pamätaj na svoje hriechy, pamätaj na súd. – Pamätajte, že ste smrteľný muž, slabý a podliehate vášňam. Pamätajte, že žijete v smutnom živote, ktorý zničil veľa dobrých aj zlých, chytrých aj hlúpych, bohatých aj chudobných. Pamätaj, že si slabý človek, ktorý by nedokázal vydržať prácu jediného dňa, ani bdenie noci. Pamätaj, ako veľmi si zhrešil pred Bohom v mladosti. Pamätaj, že dňom i nocou bojuješ s hriechom ako lev. Zamyslite sa nad tým, koľko duší je v podzemí, ktoré urazili Boha, ktoré si chceli trochu oddýchnuť a nedostali to. Pomyslite na to, ako často sa more nášho života zdvihlo z nášho tela, koľko búrok a nepokojov, koľko vetrov, koľko hriechov, koľko sĺz v mestách, domoch a na trhoch! Zamyslite sa nad tým, koľko ľudí bolo po Adamovi a všetci prešli bez stopy. V nebi i na zemi sa preslávili len tí, ktorí žili podľa Božích prikázaní. Čo na tomto svete nie je lož? Všetko je plné choroby a strachu. Naše narodenie je plné vášní a smrť je hrozná. A čo bude po smrti, nie je známe. Všetky naše cesty sú smutné. Naše telo je nehynúce. Zdravý bojuje, slabý nás mrzí; Nedávajte jej chlieb - bude slabá. Kto žil v tomto živote bez smútku? Kto nepil slanú vodu alebo nepil morskú vodu? Kto nestonal? Koľkí sú oklamaní životom! Myslite na to, že čoskoro, čoskoro necháte všetko viditeľné - túto zem a túto oblohu a týchto ľudí. Myslite na to, akí ste bezvýznamní telom i dušou. Malý smútok ťa otrasie, malé slovo ťa zdrví, malá choroba, ako oheň, ťa spáli a ponorí do smútku. Každá radosť sveta končí smútkom. Dnes oslavujú svadbu, zajtra plačú nad mŕtvym mužom. Dnes rastieme, zajtra hnijeme. Teraz rodia, zajtra sú pochované. Dnes je radosť, zajtra sú slzy. Dnes bohatý, zajtra nahý. Teraz vznešený, zajtra kypiaci červami. Chvejme sa a trasme sa. nevieme, čo sa s nami stane. Čiňme teraz pokánie; po smrti niet pokánia. Čo robíme tu, tam nájdeme; ako sejeme, tak budeme žať. Príde a nepominie. Príde na nás Boží meč a nikoho neobíde. Človek nechá všetko a pôjde sám, chudobný a nahý, bezmocný, bojazlivý, nepripravený. Ten, kto spadol, plače a smúti, veľmi sa potí, sem-tam pozrie, škrípe zubami, trhá si vlasy, chce utiecť, ale nemôže, rád by dostal pomoc, no niet. Malý oheň, ale nič; malá choroba, ale všetko nie je dobré; jedna noc, ale hlboká, temná, strašná, bolestivá; nie sú vedení ako odsúdená osoba na miesta strachu a chvenia, kde nie je smiech, ale plač, nie jedlo, ale stiesnenosť, kde je strach a chvenie pre hriešnikov, veľké nešťastie, nevysvetliteľné slzy, neopísateľný smútok, neprerušovaný vzdych, neuhasiteľný oheň, nehynúci červ; - tam nie je svetlo, sudca je hrozný. Potvrdme si to všetko sami, ale nezabudneme na to. Zabudnime na slasti sveta, uľavíme si. Rozlúčme sa so svetom a jeho výhodami. Rozlúčme sa so starosťami a márnosťami zeme a schovajme sa pred nimi. Toto všetko nás ženie na porážku. Počúvajme seba a Boha. Odovzdajme svoje telo smútku a ťažkostiam: stojí to za to. Čiňme pokánie z celého srdca a povedzme: všetko sme opustili a nasledujeme ťa; Vzdali sa všetkého zo strachu pred Tebou. Nech naše pokánie dosiahne oblaky a náš nárek nech sa priblíži k nebu. Nech modlitby a almužny prichádzajú pred Boha! Slúžme Mu s bázňou a chvením. Znášajme všetko smutné a smutné, aby sme sa tešili z požehnaní, ktoré Pán prisľúbil tým, ktorí Ho milujú. Prikázania Božie sú svetlo a život; je vo vašej vôli ich naplniť alebo zanedbať. Neustále ich študujte a zotrvávajte v nich; napíš si toto slovo na srdce, priviaž si ho okolo krku. Prináša do života. Všetci svätí Starého a Nového zákona kráčali touto vytúženou cestou, v námahe potu, v bolestiach a potrebách, v pôste a mučeníctve sa páčili Bohu; Slúžili Mu samému a radovali sa s anjelmi vo večnej a nezničiteľnej tvári. Amen." 73 Tu je ďalší vynikajúci pokyn od svätca o verejnej modlitbe. "Po príchode do chrámu sv. Postavte sa tu ako v samotnom nebi so silami nahor; - nielenže nedržte svoje telo neslušne, ale zhromaždite všetku svoju myseľ a srdečné city - nezapájajte sa do šepkania, smiechu alebo prázdnych rozhovorov; zložte ruky, nasmerujte svoje myšlienky a srdcia k nebu a proste Boha o milosť so slzami a nárekom, ktorý sa snaží ukázať silu a nariekať Pánovi. úcta k nemu, hovorí len to, čo sa kráľovi páči, a keby hovoril o cudzincoch, bol by prísne potrestaný A ty, stojac pred nebeským kráľom, pred ktorým sa anjeli chvejú, hovoríš o prázdnych veciach, opúšťaš rozhovor s Ním Akej skúške sa podrobíš za urážku? Prorok so strachom hovorí: „Z hlbín volám k Tebe, Pane“ (Žalm CXXIX, 1). Rozdrvme dušu spomienkou na smrť, zodpovednosť za hriechy, spomienkou na súd bez milosrdenstva, na sudcu bez odpustenia, na temný oheň, na priepasť, na nepriechodnú priepasť, na podzemný plameň... Ak má moc modlitba jedného človeka, o čo väčšiu silu má, keď sa prednáša v zhromaždení veriacich. Čo je chladnejšie ako kameň? Ale keď narazíme kameň na kameň, budú lietať iskry. Keď sa naše duše spoja v modlitbe, bude to silné a ohnivé. Môžete sa modliť doma, ale nemôžete sa modliť ako v kostole, kde spev stúpa jednohlasne, kde vládne jednomyseľnosť, harmónia, spojenie lásky... Tu sa prednášajú modlitby kňazov. Preto kňazi stoja, aby slabé modlitby ľudu, držiac sa tých silnejších, vystúpili s nimi do neba.“ 74 Schizmatici-bespopovci, nasledujúc Strigolnikov, vysvetľujú: "Pretože tí, ktorí v staroveku žili na púšti, neprijali sväté prijímanie. Tain, Oviy počas mnohých rokov, Oviy počas celého svojho života, obaja sú zachránení." 75 Svätý Jozef o tom hovorí toto: "Nie je nič potrebnejšie ako božský krst a prijímanie najčistejších tajomstiev svätého Krista. V mnohých životoch apoštolov, mučeníkov a otcov o tom nie je žiadna zmienka... Potrava pre nie všetky krsty sa vyskytli alebo nie všetci prijali sväté prijímanie. otcovia a mučeníci a ctihodní ľudia a všetci ju brali? Nepíšem, pretože o týchto veciach nie je potrebné písať: všetci ľudia vedia, že pre kresťana nie je mocné byť nazývaný kresťanom, ak nie je pokrstený alebo nemá účasť na Kristových tajomstvách. 76 † Spomienka na svätého Joachima z Opochy Podľa ručne písaného kalendára „Ctihodný otec Joachim, opát Opochského kláštora svätého proroka Eliáša na rieke Šelom, odpočíval v mesiaci september na 9. deň.“ Podľa iných pamätníkov sa farár Joachim nazýva zakladateľom kláštora na cintoríne Ospochsky, ktorý je teraz v okrese Porkhov, 20 verst od Porkhova. Podľa pisárskej knihy z roku 1582 vidíme v opochskom kláštore hegumena Nathanaela s niekoľkými bratmi, 77 a teda smrť ctihodného. Joachim nasledoval okolo roku 1550, keby žil, ako sa verí, v 16. storočí. 78 Jeho relikvie spočívajú vo farskom, bývalom kláštornom kostole proroka. Eliáša, jeho pamiatku si miestne uctievajú 9. septembra, v deň jeho smrti. 79 Nájdenie a prenesenie úctyhodných relikvií nášho otca Theodosia, ako svätých, arcibiskup. Černigov., nový divotvorca Nájdenie a prenesenie úctyhodných relikvií nášho otca Theodosia, ako svätých, arcibiskup. Černigov., nový divotvorca. Pozrite si život pod 5. februárom. Podrobne a jasne je opísaný život Rev. dodal Jozef v. k tvorivosti otec C. 1849, s. 225–270. Podľa RCP. "Život a činy učiteľa. Otca opáta Jozefa Divotvorcu, ktorý vytvoril kláštor Najsvätejšej Bohorodičky Jej ctihodného Zosnutia neďaleko mesta Volokolamsk, odpísal ako svojho žiaka skromný biskup Savva zo Sarska, povedané v čiernom, s požehnaním najctihodnejšieho. Metropolitu Macarius." Osvietenec, s. 361–373. Kazaň 1859. Liehoviny. gram., ch. 1, slovo 7. Schizmatický duch. meč, časť 3, odd. 1, kap. 3. Nevolin o Pyatine v cca. p. 116. 81. Petrohrad. 1853. Slovník na strane 129 sa dokonca domnieva, že žil na konci 16. a začiatku 17. storočia, čo je nezlučiteľné s knihou pisárov. – Podľa súpisu z roku 1662 je za Opotským Iljinským kláštorom 12 dvorov. východ. Hier. V, 366. 367. Informácie. o kláštore 456.