9-е

Saints Joachim et Anne Le saint juste Joachim venait de la tribu de Juda, la tribu royale, et la juste Anna de la tribu de Lévi, la famille d'Aaron. Ces époux étaient justes devant Dieu, marchant selon tous les commandements et justifications du Seigneur de manière irréprochable. Leur haute élection par la Providence - pour être les parents de la Mère de Dieu - montre leur vie sainte et pieuse, car ils reçurent la fille la plus sainte de tous les saints, la plus agréable à Dieu par-dessus tout et la plus honorable que les chérubins. "Oh, bienheureux deux, l'Église les glorifie, vous êtes supérieurs à tous les parents, en tant que créatures de nature omniprésente." Joachim et Anna ont vécu jusqu'à un âge avancé. Saint Joachim se reposa plusieurs années plus tard après avoir introduit sa fille bénie dans l’église pour la consacrer à Dieu, âgé d'environ 80 ans ; Sainte Anne, restant veuve, quitta Nazareth, où elle vivait avec Joachim, pour Jérusalem et vécut au Église de Jérusalem, près de Marie comblée de grâce. Après un séjour de deux ans à Jérusalem, la juste Anna s'est reposée vers l'âge de 70 ans. Les Saints Justes Joachim et Anna, par leur naissance, la Mère de notre Dieu, ont été appelés par les Pères de l'Église de Dieu. L'Église quotidiennement, à la fin de son service divin, au moment de la révocation, demande à ceux qui quittent l'Église la miséricorde et le salut du Seigneur à travers les prières de la Mère de Dieu et de saint le juste parrain Joachim et Anna, et les commémore chaque année. La mémoire de la Mère de Dieu est célébrée le lendemain de la Nativité de la Mère de Dieu : car après la fête de la Nativité de la Mère de Dieu, il convient de glorifier sainte Ses parents. L'Église les a glorifiés depuis l'Antiquité. Basé sur une ancienne légende, au 7ème siècle, saint le moine André de Crète, dans son homélie sur la Nativité de la Mère de Dieu, dit : "Joachim était un homme doux et pieux, élevé dans la loi de Dieu. Vivant chastement et marchant devant Dieu, il resta sans enfant jusqu'à un âge avancé : ses années d'épanouissement ne produisirent aucun fruit. De même, Anna était une épouse sobre et aimant Dieu, qui vivait avec son mari en toute pureté, mais resta sans enfant. Considérant C'était son premier et unique devoir d'honorer les commandements du Seigneur, mais elle fut néanmoins touchée par l'aiguillon de l'absence d'enfant, triste, affligée et déplorée, endurant le reproche de sa stérilité. Joachim et Anna déplorèrent de ne pas avoir de successeur dans leur famille. Cependant, l'étincelle d'espoir ne s'était pas encore complètement éteinte en eux : tous deux envoyèrent des prières à Dieu pour qu'il leur accorde un enfant pour continuer leur postérité. Tous deux, imitant la prière entendue d'Anne (1 Samuel 1 : 10), ne quittèrent pas l’église, demandant sincèrement à Dieu de résoudre l'infertilité et de leur donner des fruits sans enfants, ce qui fut accompli. Le don de leur espérance, le plus agréable à Dieu, n'est pas laissé sans récompense par celui qui donne les dons. La puissance toute-puissante de Dieu vint bientôt en aide à ceux qui versaient des larmes tendres et amères devant Dieu et rendit le couple âgé capable de produire du fruit. Ainsi, de parents stériles, comme d'arbres fleuris, est né pour nous un fruit glorieux : la Vierge la plus immaculée. Les liens de la stérilité furent résolus ; la prière produisait miraculeusement des fruits ; celles qui n'ont pas d'enfant ont donné naissance à un enfant ; la femme sans enfant est devenue la mère la plus heureuse. Mémoire de saint Troisième Concile Œcuménique Mémoire de Saint Troisième Concile Œcuménique - voir informations dans « À la mémoire des six Conciles Œcuméniques », 16 juillet. † Révérend Joseph de Volokolamsk (Volotsky) Parmi les hommes glorifiés par Dieu, saint Joseph, abbé de Volokolamsk, est connu non seulement comme un ascète strict de piété, mais aussi comme un maître de foi et de piété. Élève du révérend Paphnuce de Borovsky, il fonda en 1479 son monastère, où, sous sa direction, se formèrent de stricts ascètes de piété ; – avec une jalousie ardente, il défendit la foi sainte contre les judaïsants. Tant pour l'établissement de la piété que pour la défense de la foi évangélique, il écrivit de nombreux ouvrages et se reposa de ses travaux le 9 septembre. 1515 72 Nous proposons ici, de « L'Illuminateur », le révérend Joseph lui expliquant comment servir le Dieu unique. « Tout d'abord », dit le moine, aime le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ta pensée et de toute ta force ; Que ni la vie ni la mort, ni le présent ni l'avenir ne vous séparent de l'amour de Dieu. Que toutes vos règles et habitudes soient agréables à Dieu... Parlez peu et réfléchissez beaucoup ; ne soyez pas impudent dans le discours, ne soyez pas excessif dans la conversation, ne soyez pas impudent dans le rire, parez-vous de modestie. Travaillez de vos mains, remerciez pour tout, soyez patient dans le chagrin, protégez votre cœur de l'orgueil et des mauvaises pensées. – Ne regardez pas la vie des paresseux, mais soyez jaloux de la vie des saints ; réjouissez-vous des succès des vertueux, mais ne les enviez pas. Pleurez sur ceux qui pèchent, mais ne les condamnez pas ; il y a un juge qui récompensera chacun selon ses actes. Ne faites pas de reproches à celui qui se tourne vers le bien. Ne vous justifiez pas, mais admettez que vous êtes un pécheur devant Dieu et devant les hommes. Ne parlez pas de manière flatteuse ; ne calomniez personne et n'écoutez pas la calomnie. Ne laissez pas la rage vous violenter et ne laissez pas la convoitise vous contrôler ; ne vous fâchez pas en vain et ne pensez pas à vous venger afin de rendre le mal pour le mal. Qu'ils vous fassent des reproches, mais ne vous faites pas de reproches ; laissez-les vous battre, mais ne vous frappez pas ; laissez-les vous offenser, mais n'offensez pas. Méfiez-vous des conversations féminines et du vin : tous deux troublent même les plus intelligents. Lorsque vous accomplissez les commandements du Seigneur, ne soyez pas triste, mais attendez une récompense de Dieu et recherchez la vie éternelle. Instruisez les désordonnés, réconfortez les timides, servez les malades, acceptez l'étrange, entretenez l'amour fraternel. Ayez la paix avec ceux qui sont sincères dans la foi, éloignez-vous des hérétiques. Lisez les livres légués et ne lisez jamais ceux interdits. Recherchez les choses célestes et n'aspirez pas aux biens terrestres - un filet est tendu dessus, vous resterez coincé comme un oiseau. Abandonnez la sagesse du monde et devenez sage en Christ. Sa sagesse est une autre chose, et une autre est la sagesse du monde, qui a crucifié le Christ, le Seigneur de gloire. Gardez l'acquisition d'aujourd'hui et donnez celle de demain à Dieu. Il a dit : que la lumière soit, et la lumière fut. Celui qui a donné le jour l'a accompli. Quittez les choses terrestres et recevez les choses célestes. Soyez pauvre sur terre pour être riche au ciel. Demeurez dans la faim et la soif sur terre, et au ciel vous serez rempli d'une joie sans fin. Cachez-vous ici et vous y apparaîtrez. Taisez-vous ici, et là vous parlerez hardiment devant le Père. Soyez le fils de la résurrection et de la vie éternelle ; cherchez votre patrie, efforcez-vous tout au long du chemin jusqu'à atteindre la ville éternelle. Pendant que vous êtes dans la chair, ne cessez pas de lutter ; luttez jour après jour pour le salut. Ne remettez pas cela au moment venu. Il n'y a pas de messager avant la mort. Soyez triste et joyeux : triste dans l'humilité, ne vous accrochant pas à la gaieté terrestre ; soyez joyeux dans le Seigneur. Accrochez-vous au Seigneur avec foi et amour, et ne vous laissez pas tromper par les beautés du monde. Fermez les yeux sur ce qui est visible et regardez vers l’avenir. Asservissez le corps et libérez l’âme. Ne donnez pas de faveurs au corps ; la chair agit en faveur. Consacrez-vous au travail pour pouvoir vous y réjouir. Cette vie est une bonne affaire. Jetez le temporaire et prenez l’éternel ; mettez de côté ce qui n'a pas d'importance et rapprochez ce qui est grand. Ne vous reposez pas avant le repos éternel ; Ne vous contentez pas des bénédictions terrestres avant les bénédictions éternelles. Que l'écoute d'histoires inutiles soit pour vous une amertume, et la lecture des histoires des saints et des Divines Écritures - comme du miel... Laissez la crainte de Dieu ouvrir et fermer vos lèvres. Si nécessaire, regardez ; si nécessaire, parlez; S’ils demandent, répondez ; s'ils ne le demandent pas, taisez-vous, afin que la langue, incitée par l'insolence, ne fasse de mal à personne. Laissez des paroles de consolation sortir de vos lèvres, renforçant l'amour des autres pour vous. Parlez avec un visage joyeux, pour que votre interlocuteur s'amuse. Lorsque vous parlez à un pauvre, ne l'insultez pas : celui qui offense un mendiant insulte le Créateur. N'ayez pas honte de vous incliner devant chacun, créé à l'image de Dieu. Essayez d'honorer votre aîné depuis des années ; rencontrez vos égaux en paix ; Accueillez les plus jeunes avec amour ; Ne soyez pas paresseux pour vous tenir devant des personnes respectables. - Nourrir les affamés, donner à boire aux assoiffés, comme le Seigneur l'a ordonné, habiller les nus, amener les étrangers dans la maison, rendre visite aux malades, aller à la prison et découvrir le malheur là-bas, ce qu'ils demandent, donnent, pleurent, soupirent et versent des larmes avec eux ; rappelez-vous que beaucoup d’entre eux souffrent pour un seul péché, mais nous péchons constamment et pourtant nous vivons heureux. Alors pleurez sur vos péchés, soupirez sur les tentations et les chutes de la ville où vous vivez. Recherchez un homme qui craint Dieu et le sert de toute son âme, et attachez-vous à lui avec votre âme et votre corps. Si vous avez trouvé une personne, rassurez-vous : vous avez trouvé la clé du Royaume des Cieux. Suivez-le en tout, écoutez ses paroles, faites ce qui lui plaît. Que les monastères et les maisons des saints soient pour vous un refuge ; courez vers eux, participez à eux et réconfortez-les dans leur pauvreté. Si vous avez quelque chose dont ils ont besoin, apportez-le-leur : vous le remettrez entre les mains de Dieu. Comprenez ce que le Roi céleste attend de sa création ? Aumône petite et facile. Donnez un peu et vous recevrez quelque chose d'éternel ; donnez un peu, et ils vous rendront le centuple. Celui qui a pitié des pauvres fait un prêt à Dieu. Honorez les fêtes de Dieu et des saints, non pas en vous enivrant, mais en nourrissant ceux qui ont faim. N'ouvrez pas votre maison aux riches et aux nobles, mais aux pauvres et aux mendiants, aux orphelins et aux veuves qui n'ont nulle part où reposer la tête. Que votre maison soit riche ou pauvre, remerciez le Seigneur Dieu pour tout. Tout est construit par la providence de Dieu, tout est vu par l'œil vigilant. Essayez donc d’en donner un dixième à Dieu, qui vous a donné la vie et qui a promis l’éternité après la mort. Ce monde passera à côté de nous et sa gloire disparaîtra ; et le Seigneur viendra avec des puissances célestes et amènera chacun en jugement et récompensera chacun selon ses actes. Rappelez-vous que demain vous pourrez voir comment les cieux s'ouvriront, les anges descendront, et vous vous tiendrez devant le terrible tribunal et vous rendrez compte de votre vie, en actes, en paroles et en pensées. Prenez soin de vous, souvenez-vous de vos péchés, souvenez-vous du jugement. – N’oubliez pas que vous êtes un homme mortel, faible et sujet aux passions. N'oubliez pas que vous vivez dans une vie triste qui a détruit de nombreux bons et mauvais, intelligents et stupides, riches et pauvres. Rappelez-vous que vous êtes une personne faible, qui ne pourrait supporter le travail d'un seul jour, ni la veille d'une nuit. Rappelez-vous combien vous avez péché devant Dieu dans votre jeunesse. Rappelez-vous que jour et nuit vous combattez le péché comme un lion. Pensez au nombre d’âmes souterraines qui ont offensé Dieu, qui voulaient se reposer un peu et ne l’ont pas reçu. Pensez combien de fois la mer de notre vie est sortie de notre chair, combien de tempêtes et d'émeutes, combien de vents, combien de péchés, combien de larmes dans les villes, les maisons et les marchés ! Pensez au nombre de personnes qui ont existé après Adam et elles sont toutes décédées sans laisser de trace. Seuls ceux qui vivaient selon les commandements de Dieu sont devenus célèbres au ciel et sur terre. Qu'est-ce qui n'est pas un mensonge dans ce monde ? Tout est plein de maladie et de peur. Notre naissance est remplie de passions et la mort est terrible. Et ce qui se passera après la mort est inconnu. Tous nos chemins sont tristes. Notre chair est immortelle. Le sain se bat, le faible nous attriste ; Ne lui donnez pas de pain, elle deviendra faible. Qui a vécu dans cette vie sans chagrin ? Qui n’a pas bu d’eau salée ou siroté de l’eau de mer ? Qui n'a pas gémi ? Combien sont trompés par la vie ! Pensez que bientôt, bientôt vous laisserez tout visible – cette terre, ce ciel et ces gens. Pensez à quel point vous êtes insignifiant dans votre corps et dans votre âme. Un petit chagrin vous ébranle, un petit mot vous écrase, une petite maladie, comme le feu, vous brûle et vous plonge dans le chagrin. Chaque joie du monde se termine par la tristesse. Aujourd'hui, ils célèbrent un mariage, demain ils pleurent un mort. Aujourd'hui nous grandissons, demain nous pourrissons. Maintenant elles accouchent, demain elles sont enterrées. Aujourd'hui il y a de la joie, demain il y a des larmes. Aujourd'hui riche, demain nu. Maintenant noble, demain bouillonnant de vers. Tremblons et tremblons. Nous ne savons pas ce qui va nous arriver. Repentons-nous maintenant ; il n'y a pas de repentir après la mort. Ce que nous faisons ici, nous le trouverons là-bas ; comme nous semons, nous récolterons aussi. Cela viendra et ne passera pas. L’épée de Dieu viendra sur nous et n’évitera personne. Une personne quittera tout et partira seule, pauvre et nue, impuissante, timide, non préparée. Celui qui est tombé pleure et s'afflige, transpire abondamment, regarde ici et là, grince des dents, s'arrache les cheveux, veut courir mais ne peut pas, voudrait obtenir de l'aide mais il n'y en a pas. Petit feu, mais rien ; une petite maladie, mais tout ne va pas bien ; une nuit, mais profonde, sombre, terrible, douloureuse ; ils ne sont pas conduits comme des condamnés dans des lieux de peur et de tremblement, où il n'y a pas de rire, mais des pleurs, pas de nourriture, mais de serrement, où il y a de la peur et du tremblement pour les pécheurs, un grand malheur, des larmes inexplicables, une tristesse indescriptible, des soupirs ininterrompus, un feu inextinguible, un ver éternel ; - il n'y a pas de lumière là-bas, le Juge est terrible. Confirmons-nous tout cela, mais nous ne l’oublierons pas. Oublions les délices du monde, nous nous soulagerons. Disons au revoir au monde et à ses bienfaits. Disons adieu aux soucis et aux vanités de la terre et cachons-nous. Tout cela nous pousse au massacre. Écoutons-nous nous-mêmes et écoutons Dieu. Abandonnons notre corps au chagrin et aux épreuves : cela en vaut la peine. Repentons-nous de tout notre cœur et disons : nous avons tout quitté et nous te suivons ; Ils ont tout abandonné par peur de Toi. Que notre repentir atteigne les nuages ​​et que nos lamentations s'approchent du ciel. Que les prières et les aumônes viennent devant Dieu ! Servissons-le avec crainte et tremblement. Endurons tout ce qui est triste et douloureux afin de jouir des bénédictions promises par le Seigneur à ceux qui l'aiment. Les commandements de Dieu sont lumière et vie ; c'est dans votre volonté de les accomplir ou de les négliger. Étudiez-les continuellement et demeurez-y ; écris ce mot sur ton cœur, attache-le autour de ton cou. Cela donne vie. Tous les saints de l'Ancien et du Nouveau Testament ont parcouru ce chemin désiré, dans la sueur, dans les chagrins et les besoins, dans le jeûne et le martyre, ils ont plu à Dieu ; Ils l'ont servi seul et se réjouissent avec les anges dans un visage éternel et indestructible. Amen." 73 Voici une autre excellente instruction du saint sur la prière publique. "Arrivé à Saint-Église, tenez-vous ici comme au ciel même, avec les pouvoirs en haut; - non seulement ne tenez pas votre corps de manière indécente, mais rassemblez tout votre esprit et vos sentiments les plus sincères - ne vous engagez pas dans des chuchotements, des rires ou des paroles creuses; croisez les mains, dirigez vos pensées et votre cœur vers le ciel et demandez grâce à Dieu avec des larmes et des lamentations. Le Seigneur aime le calme et la force. Celui qui parle avec le roi de la terre, essaie de lui montrer du respect, ne dit que ce que Cela plaît au roi, et s'il parlait des étrangers, il serait sévèrement puni. Et toi, debout devant le Roi céleste, devant qui tremblent les anges, tu parles de choses vides, abandonnant la conversation avec Lui ? À quelle sorte d'épreuve te soumettras-tu pour avoir insulté ? Je t'ai crié au fond des profondeurs, Seigneur" (Psaume CXXIX, 1). Vous voyez comment il parle et prie du fond de son cœur, avec diligence, avec douleur de l'âme et contrition du cœur. Une telle prière monte vers Dieu... Chaque fois que j'étais dans le chagrin, j'invoquais le Seigneur et m'exauçais (Ps. 17, 1). Écrasons l'âme avec le souvenir de la mort, de la responsabilité des péchés, avec le souvenir du jugement sans miséricorde, d'un Juge sans pardon, du feu obscur, de l'abîme, d'un abîme infranchissable, d'une flamme souterraine... Si la prière d’une seule personne a du pouvoir, combien plus a-t-elle de pouvoir lorsqu’elle est offerte dans une congrégation de croyants. Qu'y a-t-il de plus froid que la pierre ? Mais lorsque nous frappons pierre contre pierre, des étincelles jaillissent. Lorsque nos âmes se réunissent dans la prière, elle sera forte et ardente. On peut prier chez soi, mais on ne peut pas prier comme à l'église, où le chant s'élève d'un commun accord, où règne l'unanimité, l'harmonie, l'union de l'amour... Ici sont offertes les prières des prêtres. C'est pourquoi les prêtres se lèvent, afin que les faibles prières du peuple, s'accrochant aux plus fortes, montent avec lui au ciel. 74 Les schismatiques-bespopovtsy, à la suite des Strigolniks, interprètent : "Parce que ceux qui vivaient autrefois dans les déserts n'ont pas reçu la Sainte Communion. Tain, Oviy pendant de nombreuses années, Oviy toute sa vie, tous deux étant sauvés." 75 Saint Joseph dit ceci à ce sujet : "Il n'y a rien de plus nécessaire que le baptême divin et la communion des Mystères les plus purs de Saint Christ. Dans beaucoup de vies des apôtres, des martyrs et des pères, il n'y a aucune mention de cela... La nourriture pour tous les baptêmes n'a pas eu lieu ou tous n'ont pas reçu la Sainte Communion. pères et martyrs et révérends ? Pour elle, et tout le monde a été baptisé et tout le monde a communié. Mais pour cette raison, je n'écris pas, car il n'est pas nécessaire d'écrire à propos de ces choses : tout le monde sait, c'est qu'il n'est pas puissant pour un chrétien d'être appelé chrétien à moins qu'il ne soit baptisé ou qu'il ne participe aux mystères du Christ. 76 † Mémoire de Saint Joachim d'Opoch Selon le calendrier manuscrit, « le révérend père Joachim, abbé du monastère Opochsky du Saint-Prophète Élie sur la rivière Shelom, s'est reposé au mois de septembre le 9ème jour ». Selon d'autres monuments, le moine Joachim est appelé le fondateur du monastère du cimetière d'Ospochsky, qui se trouve maintenant dans le district de Porkhov, à 20 verstes de Porkhov. Selon le livre du scribe de 1582, nous voyons dans le monastère d'Opochsky l'hégumène Nathanaël avec plusieurs frères, 77 et donc la mort du Vénérable. Joachim le suivit vers 1550, si seulement il vivait, comme on le croit, au XVIe siècle. 78 Ses reliques reposent dans la paroisse, ancienne église monastique du prophète. Elie, sa mémoire est honorée localement le 9 septembre, jour de sa mort. 79 Trouver et transférer les vénérables reliques de notre père Théodose, ainsi que les saints, Archevêque. Tchernigov., nouveau faiseur de miracles Trouver et transférer les vénérables reliques de notre père Théodose, ainsi que les saints, Archevêque. Tchernigov., un nouveau faiseur de miracles. Découvrez la vie sous le 5 février. La vie du révérend est décrite en détail et clairement. Joseph a ajouté. à la créativité père C. 1849, pp. 225-270. Selon le RCP. "La vie et les exploits de l'enseignant. Le Père Abbé Joseph le Wonderworker, qui a créé le monastère de la Très Sainte Théotokos de Son Honorable Dormition près de la ville de Volokolamsk, a été radié comme son disciple par l'humble évêque Savva de Sarsk, a déclaré en noir, avec la bénédiction du Très Révérend. Métropolite Macaire." Illuminateur, pp. 361-373. Kazan 1859. Esprits. gramme., ch. 1, mot 7. Un esprit schismatique. épée, partie 3, dép. 1, ch. 3. Nevolin sur Pyatina env. p. 116. 81. Saint-Pétersbourg. 1853. Le dictionnaire, page 129, estime même qu'il a vécu à la fin du XVIe et au début du XVIIe siècle, ce qui est inconciliable avec le livre du scribe. – D'après l'inventaire de 1662, il y a 12 cours derrière le monastère Opotsky Ilyinsky. Est. Hier. V, 366. 367. Renseignements. à propos du monastère 456.