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Die Heiligen Joachim und Anna Der heilige, gerechte Joachim stammte aus dem Stamm Juda, dem königlichen Stamm, und die gerechte Anna stammte aus dem Stamm Levi, der Familie Aarons. Diese Ehepartner waren vor Gott gerecht und wandelten tadellos in allen Geboten und Rechtfertigungen des Herrn. Ihre hohe Erwählung durch die Vorsehung – Eltern der Mutter Gottes zu sein – zeigt ihr heiliges und göttliches Leben, denn ihnen wurde die heiligste Tochter aller Heiligen geschenkt, die Gott am meisten gefällt und ehrenhafter ist als die Cherubim. „Oh, gesegnete Zwei, die Kirche verherrlicht sie, ihr seid allen Eltern überlegen, als Geschöpfe der alles durchdringenden Natur.“ Joachim und Anna erreichten ein hohes Alter. Der heilige Joachim ruhte einige Jahre später, nachdem er seine gesegnete Tochter im Alter von etwa 80 Jahren in die Kirche eingeführt hatte, um sie Gott zu weihen. Die heilige Anna, die Witwe blieb, zog von Nazareth, wo sie mit Joachim lebte, nach Jerusalem und wohnte im Tempel von Jerusalem, in der Nähe der gnadenvollen Maria. Nach einem zweijährigen Aufenthalt in Jerusalem ruhte die rechtschaffene Anna im Alter von etwa 70 Jahren. Die heiligen Gerechten Joachim und Anna, die von ihnen geboren wurden, die Mutter unseres Gottes, wurden von den Kirchenvätern Gottes genannt. Die Kirche bittet täglich am Ende ihres Gottesdienstes bei der Entlassung die Austritte aus der Kirche durch die Gebete der Muttergottes und der heiligen Gottesmutter und der heiligen Gottesmutter um Gnade und Erlösung vom Herrn und gedenkt ihrer jährlich. Das Gedenken an die Muttergottes wird am nächsten Tag der Geburt der Muttergottes gefeiert: Denn nach dem Fest der Geburt der Muttergottes ist es angebracht, die heiligen Eltern zu verherrlichen. Die Kirche verherrlicht sie seit der Antike. Basierend auf einer alten Legende sagt der heilige Mönch Andreas von Kreta im 7. Jahrhundert in seiner Predigt über die Geburt der Gottesmutter: „Joachim war ein sanftmütiger, frommer Mann, der im Gesetz Gottes erzogen wurde. Er lebte keusch und wandelte vor Gott und war bis ins hohe Alter kinderlos: Seine blühenden Jahre brachten keine Früchte. Ebenso war Anna eine gottesfürchtige, nüchterne Frau, die in aller Reinheit mit ihrem Mann lebte, aber kinderlos blieb. Wenn man darüber nachdenkt.“ Ihre erste und einzige Pflicht, die Gebote des Herrn zu ehren, war dennoch von der Kinderlosigkeit geplagt, traurig, betrübt und beklagt, dass sie keinen Nachfolger für ihre Familie hatten. Der Funke der Hoffnung war jedoch noch nicht vollständig erloschen: Beide sandten Gebete zu Gott, um ihnen ein Kind zu schenken, um ihre Nachkommenschaft fortzusetzen. Beide ahmten das erhörte Gebet Annas nach (1. Samuel 1,10) und verließen die Kirche nicht, sondern baten Gott inständig darum, ihre Unfruchtbarkeit zu beseitigen und ihnen ohne Kinder Frucht zu schenken, was erfüllt wurde. Das Geschenk ihrer Hoffnung, das Gott am meisten gefällt, bleibt vom Geber der Geschenke nicht ohne Belohnung. Die allmächtige Kraft Gottes kam bald denen zu Hilfe, die vor Gott zarte und bittere Tränen vergossen hatten, und machte das alte Paar fähig, Frucht zu bringen. So ist für uns aus unfruchtbaren Eltern, wie aus blühenden Bäumen, eine herrliche Frucht gewachsen – die unbefleckte Jungfrau. Die Fesseln der Unfruchtbarkeit wurden gelöst; Das Gebet brachte auf wundersame Weise Früchte; der Kinderlose brachte ein Kind zur Welt; Die kinderlose Frau wurde zur glücklichsten Mutter.“ Erinnerung an St. Drittes Ökumenisches Konzil Gedenken an das Dritte Ökumenische Konzil – siehe Informationen in „In Erinnerung an die sechs Ökumenischen Konzile“, 16. Juli. † Rev. Joseph von Wolokolamsk (Wolotski) Unter den von Gott verherrlichten Männern ist der heilige Josef, Abt von Wolokolamsk, nicht nur als strenger Asket der Frömmigkeit bekannt, sondern auch als Lehrer des Glaubens und der Frömmigkeit. Als Schüler des Rev. Paphnutius von Borovsky gründete er 1479 sein Kloster, in dem unter seiner Führung strenge Asketen der Frömmigkeit ausgebildet wurden; – mit feuriger Eifersucht verteidigte er den heiligen Glauben gegen die Judenmacher. Sowohl zur Etablierung der Frömmigkeit als auch zur Verteidigung des evangelischen Glaubens verfasste er zahlreiche Werke und ruhte sich am 9. September 1515 72 von seiner Arbeit aus Wir bieten hier von „The Enlightener“ den Rev. Joseph an, der ihn darin unterweist, wie er dem einen Gott dienen soll. Lass sie dir Vorwürfe machen, aber mache dir keine Vorwürfe; lass dich schlagen, aber schlag dich nicht; Lass dich von ihnen beleidigen, aber beleidige dich nicht. Hüten Sie sich vor Frauengesprächen und Wein: Beides trübt selbst die Intelligenteren. Seien Sie bei der Erfüllung der Gebote des Herrn nicht traurig, sondern warten Sie auf eine Belohnung von Gott und streben Sie nach ewigem Leben. Unterweisen Sie die Unordentlichen, trösten Sie die Schwachen, dienen Sie den Kranken, akzeptieren Sie das Fremde, bewahren Sie die brüderliche Liebe. Habe Frieden mit denen, die im Glauben aufrichtig sind, halte dich von den Ketzern fern. Lesen Sie vermachte Bücher und niemals verbotene. Suchen Sie nach himmlischen Dingen und sehnen Sie sich nicht nach irdischen Gütern – ist ein Netz darüber gespannt, werden Sie wie ein Vogel darin stecken bleiben. Geben Sie weltliche Weisheit auf und werden Sie weise in Christus. Seine Weisheit ist etwas anderes, und etwas anderes ist die Weisheit der Welt, die Christus, den Herrn der Herrlichkeit, gekreuzigt hat. Ruhe nicht vor der ewigen Ruhe; Geben Sie sich nicht mit irdischen Segnungen vor ewigen zufrieden. Lass das Hören nutzloser Geschichten für dich Bitterkeit sein und das Lesen der Geschichten der Heiligen und der Göttlichen Schriften - wie Honig... Lass die Angst vor Gott deine Lippen öffnen und schließen. Schauen Sie bei Bedarf nach; wenn nötig, sprechen Sie; Wenn sie fragen, antworten Sie; Wenn sie nicht fragen, schweigen Sie, damit die durch Unverschämtheit angestiftete Zunge niemanden verletzt. Lassen Sie tröstende Worte über Ihre Lippen kommen, die die Liebe anderer zu Ihnen stärken. Sprechen Sie mit einem fröhlichen Gesicht, damit Ihr Gesprächspartner Spaß hat. Wenn Sie mit einem armen Menschen sprechen, beleidigen Sie ihn nicht: Wer einen Bettler beleidigt, beleidigt den Schöpfer. Schämen Sie sich nicht, sich vor allen zu verneigen, die nach dem Bild Gottes geschaffen sind. Versuchen Sie, Ihren Ältesten zu ehren; Treffen Sie Ihre Gleichen friedlich; Empfange die Jüngeren mit Liebe; Seien Sie nicht faul, vor seriösen Leuten zu stehen. - Füttere die Hungrigen, gib den Durstigen zu trinken, wie der Herr befohlen hat, kleide die Nackten, bringe die Fremden ins Haus, besuche die Kranken, gehe ins Gefängnis und finde dort das Unglück heraus, was sie verlangen, gib, trauere, seufze und vergieße Tränen mit ihnen; Denken Sie daran, dass viele von ihnen für eine Sünde leiden, wir aber ständig sündigen und dennoch glücklich leben. Trauern Sie also über Ihre Sünden, seufzen Sie über die Versuchungen und den Untergang der Stadt, in der Sie leben. Denken Sie darüber nach, wie viele Menschen es nach Adam gab und sie alle spurlos starben. Nur wer nach den Geboten Gottes lebte, wurde im Himmel und auf Erden berühmt. Was in dieser Welt ist keine Lüge? Alles ist voller Krankheit und Angst. Unsere Geburt ist voller Leidenschaften und der Tod ist schrecklich. Und was nach dem Tod passieren wird, ist unbekannt. Alle unsere Wege sind traurig. Unser Fleisch ist unsterblich. Der Gesunde kämpft, der Schwache macht uns traurig; Gib ihr kein Brot, sonst wird sie schwach. Wer hat in diesem Leben ohne Kummer gelebt? Wer hat nicht schon einmal Salzwasser getrunken oder Meerwasser getrunken? Wer hat nicht gestöhnt? Wie viele werden vom Leben getäuscht! Denken Sie daran, dass Sie bald, bald alles sichtbar machen werden – diese Erde und diesen Himmel und diese Menschen. Denken Sie darüber nach, wie unbedeutend Sie körperlich und seelisch sind. Ein kleiner Kummer erschüttert dich, ein kleines Wort erdrückt dich, eine kleine Krankheit verbrennt dich wie Feuer und stürzt dich in Kummer. Jede Freude der Welt endet in Traurigkeit. Heute feiern sie eine Hochzeit, morgen weinen sie um einen Toten. Heute wachsen wir, morgen verrotten wir. Jetzt gebären sie, morgen werden sie begraben. Heute gibt es Freude, morgen gibt es Tränen. Heute reich, morgen nackt. Jetzt edel, morgen brodelt es vor Würmern. Lasst uns zittern und zittern. Wir wissen nicht, was mit uns passieren wird. Lasst uns jetzt Buße tun; Nach dem Tod gibt es keine Reue. Was wir hier tun, werden wir dort finden; So wie wir säen, werden wir auch ernten. Es wird kommen und nicht vergehen. Das Schwert Gottes wird über uns kommen und an niemandem vorbeigehen. Ein Mensch wird alles verlassen und allein gehen, arm und nackt, hilflos, schüchtern, unvorbereitet. Der Gestürzte weint und trauert, schwitzt stark, schaut hin und her, knirscht mit den Zähnen, reißt sich die Haare aus, will rennen, kann aber nicht, möchte Hilfe holen, aber es gibt keine. Kleines Feuer, aber nichts; eine leichte Krankheit, aber nicht alles ist gut; eine Nacht, aber tief, dunkel, schrecklich, schmerzhaft; Sie werden nicht als verurteilte Person an Orte der Angst und des Zitterns geführt, wo es kein Lachen, sondern Weinen gibt, kein Essen, sondern Enge, wo Angst und Zittern für Sünder, großes Unglück, unerklärliche Tränen, unbeschreibliche Traurigkeit, ununterbrochenes Seufzen, unauslöschliches Feuer, unsterblicher Wurm herrscht; - Da ist kein Licht, der Richter ist schrecklich. Lassen Sie uns das alles bestätigen, aber wir werden es nicht vergessen. Vergessen wir die Freuden der Welt, wir erleichtern uns. Verabschieden wir uns von der Welt und ihren Vorteilen. Verabschieden wir uns von den Sorgen und Eitelkeiten der Erde und verstecken wir uns vor ihnen. All das treibt uns zum Abschlachten. Hören wir auf uns selbst und auf Gott. Überlassen wir unseren Körper dem Leid und der Not: Es lohnt sich. Lasst uns von ganzem Herzen Buße tun und sagen: Wir haben alles verlassen und folgen Dir; Aus Angst vor Dir haben sie alles aufgegeben. Lass unsere Reue die Wolken erreichen und lass unsere Klage den Himmel erreichen. Lass Gebete und Almosen vor Gott kommen! Lasst uns ihm mit Angst und Zittern dienen. Lasst uns alles Traurige und Leid ertragen, um die Segnungen zu genießen, die der Herr denen versprochen hat, die ihn lieben. Die Gebote Gottes sind Licht und Leben; Es liegt in deinem Willen, sie zu erfüllen oder zu vernachlässigen. Studiere sie ständig und bleibe in ihnen; Schreiben Sie dieses Wort auf Ihr Herz und binden Sie es um Ihren Hals. Es erweckt Leben. Alle Heiligen des Alten und Neuen Testaments gingen diesen ersehnten Weg, in Schweißarbeit, in Sorgen und Nöten, in Fasten und Martyrium gefielen sie Gott; Sie dienten Ihm allein und jubelten mit den Engeln in ewigem und unzerstörbarem Angesicht. Amen.“ 73 Hier ist eine weitere hervorragende Anweisung des Heiligen zum öffentlichen Gebet. Zermalmen wir die Seele mit der Erinnerung an den Tod, an die Verantwortung für Sünden, mit der Erinnerung an ein Gericht ohne Gnade, an einen Richter ohne Vergebung, an dunkles Feuer, an den Abgrund, an einen unüberwindlichen Abgrund, an eine unterirdische Flamme ... Wenn das Gebet einer Person Kraft hat, um wie viel mehr Kraft hat es dann, wenn es in einer Gemeinde von Gläubigen dargebracht wird. Was ist kälter als Stein? Aber wenn wir Stein auf Stein schlagen, fliegen Funken. Wenn unsere Seelen im Gebet zusammenkommen, wird es stark und feurig sein. Sie können zu Hause beten, aber Sie können nicht wie in der Kirche beten, wo der Gesang einstimmig erklingt, wo Einstimmigkeit, Harmonie, eine Einheit der Liebe herrscht ... Hier werden die Gebete der Priester dargebracht. Deshalb stehen die Priester auf, damit die schwachen Gebete des Volkes, die an ihren stärkeren festhalten, mit ihnen zum Himmel aufsteigen.“ 74 Die Schismatiker-Bespopovtsy, die den Strigolniks folgen, interpretieren: „Weil diejenigen, die einst in der Wüste lebten, die heilige Kommunion nicht empfangen haben. Tain, Oviy viele Jahre lang, Oviy sein ganzes Leben lang, beide wurden gerettet.“ 75 Der heilige Josef sagt dazu Folgendes: „Es gibt nichts Notwendigeres als die göttliche Taufe und die Gemeinschaft der reinsten Geheimnisse des heiligen Christus. In vielen Leben der Apostel, Märtyrer und Väter findet sich davon keine Erwähnung... Nahrung dafür, dass nicht alle Taufen stattgefunden haben oder nicht alle die heilige Kommunion empfangen haben. Väter und Märtyrer und Pfarrer? Zu ihr, und alle wurden getauft und alle nahmen an der Kommunion teil. Aber aus diesem Grund bin ich nicht.“ Schreiben, da es nicht nötig ist, über diese Dinge zu schreiben: Alle Menschen wissen, dass es für einen Christen nicht mächtig ist, als Christ bezeichnet zu werden, es sei denn, er ist getauft oder nimmt an den Mysterien Christi teil.“ 76 † Gedenken an den Heiligen Joachim von Opoch Dem handgeschriebenen Kalender zufolge ruhte „Ehrwürdiger Pater Joachim, Abt des Opochsky-Klosters des Heiligen Propheten Elias am Fluss Shelom, im Monat September am 9. Tag.“ Anderen Denkmälern zufolge wird Rev. Joachim als Gründer des Klosters auf dem Ospochsky-Kirchhof bezeichnet, der sich heute im Bezirk Porkhov, 20 Werst von Porkhov entfernt, befindet. Laut dem Schreiberbuch von 1582 sehen wir im Opochsky-Kloster Hegumen Nathanael mit mehreren Brüdern, 77 und damit den Tod des Ehrwürdigen. Joachim folgte um 1550, wenn er nur, wie angenommen wird, im 16. Jahrhundert lebte. 78 Seine Reliquien ruhen in der Pfarrei, der ehemaligen Klosterkirche des Propheten. Elijah, sein Andenken wird vor Ort am 9. September, dem Tag seines Todes, geehrt. 79 Finden und Übertragen der ehrwürdigen Reliquien unseres Vaters Theodosius, wie der Heiligen, Erzbischof. Tschernigow., neuer Wundertäter Finden und Übertragen der ehrwürdigen Reliquien unseres Vaters Theodosius, wie der Heiligen, Erzbischof. Tschernigow., ein neuer Wundertäter. Sehen Sie das Leben unter dem 5. Februar.