9-е

Свети Йоаким и Анна Свети праведен Йоаким произлиза от племето на Юда, царското племе, а праведната Анна от племето на Леви, семейството на Аарон. Тези съпрузи бяха праведни пред Бога, ходейки непорочно във всички заповеди и оправдания на Господа. Тяхното високо избрание по Провидение - да бъдат родители на Богородица - показва техния свят и богоугоден живот, защото им е дадена най-святата дъщеря на всички светии, най-угодна на Бога преди всичко и по-почтена от херувимите. „О, блажени двама, Църквата ги прославя, вие превъзхождате всички родители, като същества от всепроникваща природа.“ Йоаким и Анна доживели до дълбока старост. Няколко години по-късно св. Йоаким се упокоил, след като въвел благословената си дъщеря в храма, за да я посвети на Бога, на възраст около 80 години; Света Анна, останала вдовица, се преместила от Назарет, където живеела с Йоаким, в Йерусалим и живяла в Йерусалимския храм, близо до благодатната Мария. След двегодишно пребиваване в Йерусалим, праведната Анна се почина на около 70-годишна възраст. Светите праведни Йоаким и Анна, по рождение от тях, Майката на нашия Бог, са наречени от църковните отци на Бога. Църквата ежедневно, в края на богослужението си, при отпускане, моли излизащите от църквата за милост и спасение от Господа чрез молитвите на Божията Майка и св. праведни богоотци Йоаким и Анна и ги поменава ежегодно. Паметта на Богородица се празнува на следващия ден след Рождество Богородично: защото след празника Рождество Богородично подобава да се прославят св. нейните родители. Църквата ги прославя от дълбока древност. Въз основа на древна легенда, през 7-ми век св. монах Андрей от Крит, в своята проповед за Рождество Богородично, казва: "Йоаким беше кротък, благочестив човек, възпитан в Божия закон. Живеейки целомъдрено и ходейки пред Бога, той беше бездетен до дълбока старост: неговите цъфтящи години не дадоха никакъв плод. По същия начин Анна беше боголюбива, трезва съпруга, която живееше с мъжа си в пълна чистота. Смятайки за свой първи и единствен дълг да почита заповедите Господни, тя беше ужилена от бездетието, търпейки укора от безплодието си. Йоаким и Анна се оплакваха, че нямат наследник на семейството си. Но искрата на надеждата все още не беше угаснала в тях от тях изпратиха молитви до Бог за даването на дете, което да продължи потомството им. И двамата, подражавайки на чутата молитва на Анна (1 Царе 1:10), не излизали от храма, като горещо молели Бог да разреши безплодието и да им даде плод бездетни, което се и сбъднало. Дарът на тяхната надежда, най-угоден на Бога, не остава без награда от Дарителя на даровете. Всемогъщата сила на Бога скоро дойде на помощ на тези, които проливат нежни и горчиви сълзи пред Бога, и направи възрастната двойка способна да дава плод. Така от безплодни родители, като от цъфнали дървета, израсна за нас славен плод - Пречистата Дева. Връзките на безплодието бяха разрешени; молитвата чудодейно произведе плод; бездетната е родила дете; бездетната жена стана най-щастливата майка.” Памет на св. Трети вселенски събор Памет на Св. Трети вселенски събор - вижте информацията в "В памет на шестте вселенски събора", 16 юли. † Преп. Йосиф Волоколамски (Волоцки) Сред прославените от Бога мъже св. Йосиф, игумен Волоколамски, е известен не само като строг подвижник на благочестието, но и като учител на вярата и благочестието. Ученик на преп. Пафнутий Боровски, през 1479 г. основава своя обител, където под негово ръководство се формират строги подвижници на благочестието; – с пламенна ревност защитаваше св. вяра срещу юдаистите. Както за установяване на благочестието, така и в защита на евангелската вяра той написа много произведения и почина от трудовете си на 9 септември. 1515 72 Предлагаме тук от „Просветителя” преп. Йосиф, който го инструктира как да служи на единия Бог. „Първо, казва монахът, възлюби Господа твоя Бог с цялото си сърце, с целия си ум и сила; Нека нито животът, нито смъртта, нито настоящето, нито бъдещето ви разделят от Божията любов. Всички твои правила и навици да бъдат богоугодни... Малко говори и много мисли; не бъди нахален в речта, не бъди нахален в разговора, не бъди нахален в смеха, бъди украсен със скромност. Работете с ръцете си, благодарете за всичко, бъдете търпеливи в скръбта, пазете сърцето си от гордост и зли мисли. – Не гледайте живота на мързеливите, а завиждайте на живота на светиите; радвай се на успехите на добродетелните, но не завиждай. Плачете за онези, които грешат, но не ги осъждайте; има Съдия, който ще възнагради всеки според делата му. Не упреквайте този, който се обръща към доброто. Не се оправдавай, а признай, че си грешник пред Бога и хората. Не говорете ласкаво; не клевети никого и не слушай клевети. Нека гневът не ви прави насилие и нека похотта не ви контролира; не се ядосвайте напразно и не мислете за отмъщение, за да върнете зло за зло. Нека те упрекват, но не те укорявай; нека те бият, но не те удряй; нека те обидят, но не обиждай. Пазете се от женски разговори и вино: и двете замъгляват и интелигентните. Когато изпълнявате Господните заповеди, не тъгувайте, но чакайте награда от Бога и търсете вечен живот. Наставлявайте безредните, утешавайте слабите, служете на болните, приемайте странните, поддържайте братска любов. Имайте мир с онези, които са искрени във вярата, стойте далеч от еретиците. Четете заветни книги и никога не четете забранени. Търсете небесните неща и не жадувайте за земни блага - върху тях е опъната мрежа, ще се заклещите като птица. Откажете се от светската мъдрост и станете мъдри в Христос. Неговата мъдрост е друго нещо, а друго е мъдростта на света, който разпна Христос, Господа на славата. Запазете днешното придобиване и дайте утрешното на Бога. Той каза: да бъде светлина и стана светлина. Този, който даде деня, го изпълни. Оставете земните неща и приемете небесните. Бъди беден на земята, за да бъдеш богат на небето. Пребъдете в глад и жажда на земята, а на небето ще бъдете изпълнени с безкрайна радост. Скрий се тук и ще се появиш там. Тук мълчи, а там ще говориш смело пред Отца. Бъди син на възкресението и вечния живот; търсете родината си, борете се по пътя, докато стигнете до вечния град. Докато си в плътта, не спирай да се бориш; стремете се ден след ден към спасение. Не го отлагайте, докато му дойде времето. Няма пратеник преди смъртта. Бъдете скръбни и весели: тъжни в смирение, без да се придържате към земното веселие; веселете се в Господа. Прилепете се към Господа с вяра и любов и не позволявайте на красотите на света да ви измамят. Затворете очи за видимото и погледнете към бъдещето. Поробете тялото и освободете душата. Не давайте услуги на тялото; плътта действа в полза. Отдайте се на работа, за да се радвате там. Този живот е изгодна сделка. Отхвърлете временното и се заемете с вечното; отстранете маловажното и приближете великото. Не почивайте преди вечната почивка; Не се задоволявайте със земните блага пред вечните. Слушането на безполезни истории да бъде за вас горчивина, а четенето на историите на светиите и Божествените писания - като мед... Нека страхът Божий отваря и затваря устните ви. Когато е необходимо, погледнете; когато е необходимо, говорете; Ако питат, отговаряйте; ако не питат, мълчи, за да не нарани никого езикът, подбуден от наглост. Нека думите на утеха идват от устните ви, укрепвайки любовта на другите към вас. Говорете с весело лице, за да се забавлява човекът, който говори с вас. Когато говорите с беден човек, не го обиждайте: който обиди просяк, обижда Създателя. Не се срамувайте да се поклоните на всеки, като създаден по Божия образ. Опитайте се да почитате по-възрастните си години; срещайте се мирно с равните си; Приеми по-младите с любов; Не бъдете мързеливи да застанете пред уважавани хора. - Нахранете гладния, напоете жадния, както Господ заповяда, облечете голия, донесете чуждия в къщата, посетете болния, отидете в затвора и разберете нещастието там, какво искат, дайте, скърбете, въздишайте и проливайте сълзи с тях; не забравяйте, че много от тях страдат за един грях, но ние постоянно грешим и въпреки това живеем щастливо. Така че оплаквайте греховете си, въздишайте над изкушенията и паденията на града, в който живеете. Потърсете човек, който се бои от Бога и Му служи с цялата си душа, и се прилепете към него с душа и тяло. Ако сте намерили човек, бъдете сигурни: намерили сте ключа към Царството Небесно. Следвайте го във всичко, слушайте думите му, правете това, което му харесва. Нека манастирите и домовете на светиите бъдат пристан за вас; бягайте при тях, участвайте в тях и ги утешавайте в тяхната бедност. Ако имате нещо, от което имат нужда, донесете им го: ще го поставите в ръцете на Бог. Разбирате ли какво изисква Небесният Цар от Своето творение? Small and easy alms. Дайте малко и ще получите нещо вечно; дай малко и ще ти върнат стократно. Който има милост към бедните, дава заем на Бога. Почитай Божиите и светиите празници, не като сам се напиеш, а като нахраниш гладния. Отворете дома си не за богати и знатни, а за бедни и просяци, за сираци и вдовици, които няма къде да подслонят главата си. Независимо дали домът ви е богат или беден, благодарете на Господ Бог за всичко. Всичко е построено от Божието провидение, всичко се вижда от зоркото око. Затова се опитайте да дадете десета част на Бог, който ви е дал живот и е обещал вечност след смъртта. Този свят ще мине покрай нас и славата му ще изчезне; и Господ ще дойде с небесни сили и ще доведе всекиго на съд и ще възнагради всекиго според делата му. Помнете, че утре можете да видите как небето ще се отвори, ангелите ще слязат, а вие ще застанете пред страшния съд и ще дадете отчет за живота си, в дела, думи и мисли. Грижете се за себе си, помнете греховете си, помнете присъдата. – Помни, че си смъртен човек, слаб и подвластен на страстите. Не забравяйте, че живеете в тъжен живот, който е унищожил много добри и зли, умни и глупави, богати и бедни. Помнете, че вие ​​сте слаб човек, който не може да издържи работата на един ден, нито бдението на една нощ. Спомни си колко си съгрешил пред Бога в младостта си. Помнете, че ден и нощ се борите с греха като лъв. Помислете колко много души има под земята, които са обидили Бога, които са искали да си починат малко и не са го получили. Помислете колко често морето на живота ни се е издигало от нашата плът, колко бури и бунтове, колко ветрове, колко грехове, колко сълзи в градове, къщи и пазари! Помислете колко много хора е имало след Адам и всички са минали безследно. Само тези, които живееха според Божиите заповеди, станаха известни на небето и на земята. Какво на този свят не е лъжа? Всичко е пълно с болест и страх. Нашето раждане е изпълнено със страсти, а смъртта е ужасна. И какво ще стане след смъртта, не се знае. Всичките ни пътища са тъжни. Нашата плът е неумираща. Здравият се бори, слабият ни натъжава; Не й давайте хляб - ще отслабне. Кой е живял в този живот без скръб? Кой не е пил солена вода или глътка морска вода? Кой не стенеше? Колко са измамени от живота! Мислете, че скоро, скоро ще напуснете всичко видимо – тази земя и това небе и тези хора. Помислете колко незначителен сте телом и душата си. Малка мъка те тресе, малка дума те смазва, малка болест като огън те изгаря и в скръб те потапя. Всяка радост на света завършва с тъга. Днес празнуват сватба, утре плачат за мъртвец. Днес растем, утре гниеме. Сега раждат, утре ги погребват. Днес има радост, утре има сълзи. Днес богат, утре гол. Сега благороден, утре кипящ от червеи. Да треперим и треперим. Не знаем какво ще ни се случи. Нека се покаем сега; след смъртта няма покаяние. Това, което правим тук, ще го намерим там; както посеем, така ще пожънем. Ще дойде и няма да отмине. Божият меч ще дойде върху нас и няма да заобиколи никого. Човек ще остави всичко и ще си отиде сам, беден и гол, безпомощен, плах, неподготвен. Падналият плаче и скърби, поти се обилно, гледа насам-натам, скърца със зъби, скубе косата си, иска да бяга, но не може, иска да получи помощ, но няма. Малък огън, но нищо; леко заболяване, но не всичко е наред; една нощ, но дълбока, тъмна, страшна, болезнена; не ги водят като осъдени на места на страх и трепет, където няма смях, а плач, не храна, а тяснота, където има страх и трепет за грешниците, голямо нещастие, необясними сълзи, неописуема тъга, непрестанно въздишане, неугасим огън, неугасващ червей; - там няма светлина, съдията е страшен. Нека потвърдим всичко това пред себе си, но няма да го забравим. Да забравим за прелестите на света, ще се облекчим. Нека се сбогуваме със света и неговите предимства. Да се ​​сбогуваме с тревогите и суетата на земята и да се скрием от тях. Всичко това ни кара на заколение. Нека послушаме себе си и Бог. Нека предадем тялото си на скръбта и трудностите: струва си. Нека се покаем от все сърце и да кажем: оставихме всичко и вървим след Тебе; Те се отказаха от всичко от страх от Теб. Нека нашето покаяние стигне до облаците и нека нашият плач се приближи до небето. Нека молитвите и милостинята идват пред Бога! Нека Му служим със страх и трепет. Нека изтърпим всичко тъжно и скръбно, за да се насладим на благата, обещани от Господ за онези, които Го обичат. Божиите заповеди са светлина и живот; във вашата воля е да ги изпълните или пренебрегнете. Изучавайте ги непрекъснато и пребъдвайте в тях; напиши тази дума на сърцето си, завържи я на врата си. Вдъхва живот. Всички светии от Стария и Новия Завет вървяха по този желан път, в труд от пот, в скърби и нужди, в пост и мъченичество те угодиха на Бога; Те служиха само на Него и се радват с ангелите във вечно и неразрушимо лице. Амин." 73 Ето още едно отлично наставление от светеца за обществената молитва. "След като пристигнахте в храма Св., застанете тук като на самото небе, със силите на високо; - не само не дръжте неприлично тялото си, но съберете всичките си ума и сърдечни чувства - не се занимавайте с шепот, смях или празни приказки; скръстете ръце, насочете мислите и сърцата си към небето и молете милост от Бога със сълзи и оплакване. Господ обича тишина и сила. Който говори с царят на земята се опитва да му покаже само това, което е угодно на царя, и ако говори за външни, той ще бъде жестоко наказан Страшно е да попаднеш в ръцете на живия Бог. Той казва със страх: „Из дълбините извиках към Тебе, Господи“ (Псалом CXXIX, 1). Призовах Господа и ме чу (Пс. 17:1). Нека смажем душата със спомена за смъртта, за отговорността за греховете, със спомена за съд без милост, за Съдник без прошка, за тъмен огън, за бездна, за бездна непроходима, за пламък подземен... Ако молитвата на един човек има сила, колко повече сила има тя, когато се предлага в събрание от вярващи. Какво е по-студено от камък? Но когато ударим камък в камък, ще прехвърчат искри. Когато душите ни се съберат в молитва, тя ще бъде силна и пламенна. Можеш да се молиш у дома, но не можеш да се молиш като в църквата, където пеенето се издига еднодушно, където има единомислие, хармония, единение на любовта... Тук се отслужват молитвите на свещениците. Ето защо свещениците стоят, така че слабите молитви на хората, като се хванат за по-силните си, да се издигнат с тях към небето.” 74 Разколниците-беспоповци, следвайки Стриголниците, тълкуват: "Тъй като тези, които в древността са живели в пустините, не са получили Свето Причастие. Таин, Овий през много години, Овий през целия си живот, и двамата са спасени." 75 Свети Йосиф казва следното за това: "Няма нищо по-необходимо от божественото кръщение и причастяването на пречистите Тайни на св. Христос. В много от житията на апостолите, мъчениците и отците не се споменава за това... Храна за не всички кръщения се случиха или не всички получиха Светото причастие. отци и мъченици и преподобни? Към нея и всички бяха кръстени и всички се причастиха. Но за това причината, поради която не пиша, тъй като няма нужда да пиша за тези неща: всичко, което хората знаят, е, че не е властно християнинът да се нарича християнин, освен ако не е кръстен или участва в Христовите Тайни.” 76 † Памет на свети Йоаким Опочски Според ръкописния календар, „преподобният отец Йоаким, игумен на Опочския манастир на св. пророк Илия на река Шелом, се почина в месец септември на 9-ия ден“. Според други паметници преп. Йоаким се нарича основател на манастира в двора на Оспочската църква, който сега се намира в Порховска област, на 20 версти от Порхов. Според писарската книга от 1582 г. виждаме в Опочския манастир игумен Натанаил с няколко братя 77 и следователно смъртта на преподобния. Йоаким следва около 1550 г., само ако е живял, както се смята, през 16 век. 78 Неговите мощи почиват в енорийската, бивша манастирска църква на пророка. Илия, паметта му се почита местно на 9 септември, деня на смъртта му. 79 Откриване и пренасяне честните мощи на отец наш Теодосий, подобно на светците, архиеп. Чернигов., нов чудотворец Откриване и пренасяне честните мощи на отец наш Теодосий, подобно на светците, архиеп. Чернигов., нов чудотворец. Вижте живота под 5 февруари. Подробно и ясно е описано житието на преп. добави Джоузеф. към творчеството баща C. 1849, стр. 225–270. Според РКП. "Животът и подвизите на учителя. Отец игумен Йосиф Чудотворец, създал манастира на Пресвета Богородица на Нейното Честно Успение близо до град Волоколамск, беше отписан като негов ученик от смирения Сарски епископ Сава, казано в черно, с благословението на Високопреосвещения. Митрополит Макарий." Просветител, с. 361–373. Казан 1859 г. спиртни напитки. грам., гл. 1, дума 7. Разколнически дух. меч, част 3, зам. 1, гл. 3. Неволин за Пятина в ок. стр. 116. 81. Санкт Петербург. 1853 г. В речника на стр. 129 дори се смята, че той е живял в края на 16 и началото на 17 век, което е несъвместимо с писарската книга. – Според описа от 1662 г. има 12 двора зад Опоцки Илиински манастир. Изток. Hier. V, 366. 367. Сведения. за манастира 456.