8-е

Nașterea Sfintei Fecioare Maria Domnul, care a vrut să se nască pe pământ ca om desăvârșit pentru mântuirea lumii, a pregătit-o mai întâi pe Preacurata Maica Sa între ea. S-a născut în orașul galilean Nazaret, umilită de evrei, din părinți drepți Ioachim și Ana, ale căror nume s-au păstrat prin tradiție. Epifanie spune: „Ioachim înseamnă pregătire pentru Domnul, căci de la Ioachim a fost pregătit biserica Domnului, adică Sfânta Fecioară Maria; Ana este har, pentru că Ioachim și Ana au primit har prin conceperea Sfintei Fecioare de la ei”. Potrivit tatălui ei, Fecioara Maria provenea dintr-o familie regală - prin mama ei, dintr-o familie de episcop, și astfel „Ea este încununată cu slavă și cinste; slavă - ca și cum ar fi crescut dintr-o rădăcină regală și parțial - ca și cum ar fi crescut dintr-un trib episcopal". Fecioara Maria a fost singura fiică a lui Ioachim și a Annei, născută lor la bătrânețe, după rugăciunile lor fierbinți, după făgăduința și binecuvântarea lui Dumnezeu. „Rev. Fecioara, spune Ieronim, se numește Maria, căci așa a numit-o îngerul, care a anunțat părinților ei nașterea.” „Maria sau Mariam din limba ebraică”, spune Sfântul Epifanie înseamnă: Doamnă și speranță. Căci ea era pe cale să nască pe Domnul, care este pofta limbilor.” Maria, devenită Mama Creatorului, spune Sf. Damaschin a devenit cu adevărat Stăpâna tuturor creaturilor. În amintirea Nașterii Sf. Încă din cele mai vechi timpuri, Biserica a stabilit o sărbătoare pentru Maica Domnului. O indicație a acesteia poate fi găsită în secolul al IV-lea, în care Egale cu apostolii Elena, după cum scriu călătorii, pe baza legendelor palestiniene, a construit o biserică în cinstea și memoria nașterii Maicii Domnului. Indicația poate fi găsită și în scrierile Sf. Ioan Gură de Aur, Sf. Proclu, Epifanie și Augustin. În secolul al V-lea, sărbătoarea Nașterii Fecioarei Maria este menționată în cartea de slujbă (sacramentar) a lui Gelasie, iar în același secol, Anatoly, Episcopul Constantinopolului, a scris niște stichere în ziua Nașterii Fecioarei Maria, cântate acum de Biserică în această zi. În secolul al VI-lea, Sfântul amintește de sărbătoarea Nașterii Maicii Domnului. Gregory Dvoeslov in his sarcamentary. În același secol, Ștefan de Svyatogorod, în secolul al VII-lea, Sfântul Andrei al Cretei, Serghie, Patriarhul Constantinopolului, în VIII - Sfântul Ioan Damaschinul, Herman, Patriarhul Constantinopolului, în secolul al IX-lea Iosif Studitul - au proslăvit evenimentul Nașterii Fecioarei Maria cu multe imnuri, cu care o preamărește și acum pe Prea Sfințită Biserica. Fecioara. Așadar, încă din cele mai vechi timpuri, „orice limbă ortodoxă laudă, binecuvântează și slăvește cea mai curată Nașterea Mariei, Mireasa lui Dumnezeu!” Sărbătoarea Nașterii Sfintei Maicii Domnului este mare, a douăsprezecea, universală, în concordanță cu importanța evenimentului în economia mântuirii noastre. Sărbătorind Nașterea Fecioarei Maria, Biserica și Sfinții Părinți proslăvesc cel mai înalt grad de apropiere a Divinului de unitatea plină de har cu umanitatea, în persoana Fecioarei preaalese, născută după făgăduința lui Dumnezeu, „prin valul Creatorului tuturor”. „Astăzi rodul harului începe să rodească, dezvăluind lumii pe Maica Domnului”, cântă Biserica în timpul slujbei. "Astăzi s-a proclamat bucuria în toată lumea; astăzi au suflat vânturile, vestitorul mântuirii. Ioachim și Ana au fost eliberați de reproșul lipsei de copii în Sfânta Nașterea Preacuratei sale fiice. S-a născut Mama pântecelui, rezolvând întunericul, reînnoirea lui Adam, iar Eva am fost și noi, pentru vestirea ei, izvorul dezmorțit și dezmorțit. izbăvită de moarte se naște Maica Domnului și se reînnoiește lumea cu Ea, se împodobește Biserica în splendoarea ei”. Sfântul Andrei al Cretei într-o omilie pentru ziua Nașterii Domnului. Maica Domnului spune: „Sărbătoarea adevărată este pentru noi începutul sărbătorilor, servește drept ușă către har și adevăr. Acum, Creatorul tuturor a construit o biserică animat, iar creația este pregătită pentru o nouă locuință divină pentru Creator.” Potrivit Sfântului Ioan Damaschinul, „ziua Nașterii Maicii Domnului este o sărbătoare a bucuriei universale, pentru că de către Maica Domnului întregul neam omenesc a fost reînnoit și întristarea înaintasului Eva s-a transformat în bucurie. Fecioara Maria s-a născut stearpă, pentru că cu minuni a trebuit să pregătească calea singurei vești de sub soare, cea mai importantă dintre minuni, și urcă mereu de la mai mică la mai mare.” Sărbătoarea Nașterii Maicii Domnului, în cadrul prăznuirii și postpraznicului, durează 6 zile, din 7 până în 12 septembrie. Sărbătoarea Icoanei Pochaev a Maicii Domnului Despre această icoană se păstrează următoarele legende. În anul 1595, mitropolitul grec Neofit, călătorind în Rusia, în semn de recunoștință pentru ospitalitatea care i-a fost arătată, a binecuvântat pe una dintre soțiile evlavioase și ospitaliere cu icoana Preasfintei Maicii Domnului pe care o adusese de la Constantinopol. Stând în casa celui care a fost binecuvântat cu icoana, acest lăcaș a fost la început cunoscut de puțini. Dar Dumnezeu a fost încântat să o glorifice. Ea a apărut în mod repetat într-o lumină radiantă celor care locuiau în casa lui Goyskaya și ea însăși într-un vis, dar Anna nu i-a crezut nici pe alții, nici în visele ei. S-a întâmplat să o vadă pe Maica Domnului în strălucirea luminii, nu mai în vis, ci în realitate, iar de atunci a început să arate mai multă evlavie față de icoana Maicii Domnului; Ea a ordonat ca lampa nestinsă să fie încălzită și s-a rugat în fața icoanei. A trecut puțin timp și minuni au început să curgă din icoana Maicii Domnului. Ana s-a mirat de harul din icoana Maicii Domnului. Dar când fratele ei, orb din naștere, adus la icoană și parcă inspirat de sus de harul care l-a luminat, cu gingășia inimii, cu lacrimi și rugăciune, stătea în fața icoanei, și-a primit vederea, - Ana, văzând atâta har mare a Preacuratei Fecioare, s-a dezvăluit din chipul Ei, în 1597 triumfător, a dat sfatul și consimțământul acestei imagini. mănăstirea Pochaev, situată în provincia Volyn din orașul Pochaev. De atunci, icoana a fost cunoscută sub numele de Pochaevskaya. Printre multele minuni din Icoana Pochaev a Maicii Domnului, mai ales s-a numărat izbăvirea prin minuni a mănăstirii Pochaev în 1675 în ziua de 20 iulie prin mijlocirea Maicii Domnului de la turci, care se apropiaseră deja de zidurile mănăstirii. Călugării ortodocși, punându-și nădejdea în ajutorul Sfintei Fecioare, s-au rugat toată noaptea și au cântat un acatist în fața icoanei făcătoare de minuni a Maicii Domnului, iar când au exclamat: „Voievodului ales”, în acel moment s-a arătat Maica Domnului în haine ușoare, înconjurată de îngeri cu săbii scoase, cu un semn de intermediere alb neîncetat, cu un Heron alb. mijlocire. O frică a căzut brusc asupra necredincioșilor, ceea ce i-a făcut pe toți să fugă. În 1770, când mănăstirea Pochaev era deja deținută de uniați, a fost înființată o comisie specială pentru studiul cel mai de încredere al legendelor despre icoana făcătoare de minuni a Maicii Domnului. Informațiile culese de comisie au fost aprobate de mărturia episcopilor. Din aceste informații, confirmate de semnăturile olografe ale multor persoane, reiese că nu numai ortodocșii și foștii uniați au venit să se închine la Icoana Pochaev a Maicii Domnului și au primit vindecare de la ea, ci și creștini de confesiune latină și luterană și chiar evrei, care după vindecare au acceptat credința creștină. În 1831, la întoarcerea Mănăstirii Pochaev la departamentul ortodox, a fost numită Lavra Adormirii Pochaev. Și acum creștinii ortodocși au mare evlavie față de Icoana Pochaev a Maicii Domnului. Bogomalii se îngrămădesc la ea din locuri îndepărtate din Rusia, chiar și din provincia Arhangelsk și Siberia, iar în mănăstirea Pochaev sunt întotdeauna mulți pelerini. Sărbătoarea Icoanei Kursk a Maicii Domnului Unul dintre locuitorii din Rylsk, plimbându-se prin pădure în 1295 pe 8 septembrie, pentru vânătoare de-a lungul malurilor râului Tuskari, a văzut o imagine la rădăcina unui copac, cu fața la pământ; A ridicat icoana și a văzut că este chipul Semnului Maicii Domnului. Când imaginea a fost ridicată, din pământ s-a deschis o sursă de apă în locul unde zăcea icoana. Zvonul despre apariția icoanei a ajuns la prințul Rylsky Vasily Shemyaka. Icoana, din ordinul său, a fost transferată la Rylsk și salutată cu respect de oameni. Prințul însuși nu a fost prezent la întâlnirea altarului, iar în timpul întâlnirii a fost biruit de orbire. El și-a recunoscut vinovăția, a oferit pocăință și rugăciune înaintea icoanei revelate și și-a recăpătat vederea. În semn de mulțumire pentru această faptă bună, el a construit o biserică în orașul Rylsk în numele Nașterii Maicii Domnului, în care a fost așezată icoana revelată și miraculoasă, iar sărbătoarea apariției Icoanei Kursk a fost înființată pe 8 septembrie. Dar ea s-a întors în mod miraculos la locul apariției ei, unde a fost construită o capelă pentru ea și a rămas în ea pentru 302 de ani. Această capelă a fost arsă în timpul invaziei tătarilor din 1385, tabla icoanei a fost despicată și împrăștiată. Dar mai târziu icoana a apărut nevătămată. Faima miraculoasei icoane Kursk a ajuns în capitală și în 1597 altarul a fost mutat la Moscova. Aici a fost întâmpinată cu mare triumf de țarul Fiodor Ioanovici, de cler, de boieri și de popor. La Moscova l-au așezat într-un cadru aurit cu argint și au adăugat, după asemănarea icoanei Sofia - Înțelepciunea lui Dumnezeu, deasupra o imagine a Domnului oștirilor și imagini ale profeților în lateral și dedesubt. Țara Irina Fedorovna a decorat icoana cu pietre prețioase. Totuși, în același an icoana a fost readusă la locul apariției sale, iar aici, prin râvna lui Teodor Ioanovici, s-au întemeiat o mănăstire sau schit și o biserică în numele Nașterii Maicii Domnului. De la apariția icoanei la rădăcina unui copac, icoana este adesea numită Korenskaya, iar schitul în sine este cunoscut sub numele Korenskaya. În timpul invaziei prădătorilor din Crimeea de la granițele de sud ale Rusiei, Sf. Icoana a fost transferată din deșert la Kursk, iar o copie a acesteia a fost plasată în Schitul Rădăcină. Boris Fedorovich, evlavios pentru altarul care a protejat Kursk de foametea care a avut loc în timpul său, i-a adus multe donații din zelul său. Chiar și impostorul, după ce a invadat Putivl, dorind să-i atragă pe ortodocși la sine cu evlavie imaginară, a ordonat ca Icoana Kursk să fie transferată în tabăra lui și, conform narațiunii moderne, s-a rugat în fața ei. Apoi a vizitat Moscova pentru a doua oară și a rămas în palatul regal. În 1612, cetățenii din Kursk au văzut ajutorul special al Maicii Domnului asupra orașului lor, când polonezii cu o mare armată au asediat orașul în acel an. La început, unii au văzut o soție cu doi călugări strălucitori deasupra zidurilor orașului, umbrind orașul. În acest moment, locuitorii din Kursk au făcut în mod repetat plimbări religioase în jurul orașului și au făcut un jurământ, dacă Dumnezeu îi va ajuta să se elibereze de asediu, să ridice o mănăstire în mijlocul orașului în cinstea Maicii Domnului și să așeze în ea icoana ei miraculoasă la întoarcerea ei de la Moscova. Dușmanii s-au retras curând din oraș cu mari pierderi. Îndeplinindu-și jurământul, locuitorii din Kursk, în semn de recunoștință față de Mijlocitor, au construit o mănăstire în Kursk în numele Preasfintei Maicii Domnului a Icoanei Semnului. În 1615, la cererea cetățenilor din Kursk și din ordinul țarului Mihail Feodorovich, icoana miraculoasă Kursk a fost returnată de la Moscova la Kursk și plasată în biserica catedrală. În 1618, cetățenii din Kursk au cerut permisiunea de a muta icoana de la catedrală la mănăstire, unde a fost mutată cu permisiunea lui Mihail Feodorovich și unde mai rămâne și de aceea se numește Kursk. În 1676 Sf. Icoana a fost ridicată la Don pentru a-i binecuvânta pe curajoșii și evlavioșii locuitori ai Donului. În 1684, de la suveranii și marii prinți Ioan și Petru Alekseevici, a fost trimisă la Mănăstirea Rădăcină o copie a icoanei făcătoare de minuni a Semnului Preasfântului. Maica Domnului într-un cadru aurit cu argint, cu porunca de a purta această listă în campaniile soldaților ortodocși. În 1689, conform unui hrisov al acelorași regi, a fost luată o nouă listă din icoana miraculoasă Kursk pentru regimentele care pornesc în campanie. Și în memorabilul an 1812, societatea orașului Kursk și drepturile. Armata și-a pus încrederea în Preasfântul. Fecioara. Datorită zelului lor pentru patrie, cetățenii din Kursk au trimis armatei de pe câmp o copie a icoanei miraculoase Kursk, prințului Kutuzov-Smolensky, într-o haină aurita, pentru binecuvântarea și încurajarea celor care luptă pentru credință și patrie. Prințul, în scrisoarea sa din 20 septembrie a aceluiași an adresată primarului orașului Kursk, și-a exprimat recunoștința față de cetățeni, cu asigurarea că orașul Kursk este și va fi mereu în siguranță. În amintirea transferului Icoanei Kursk de la Moscova la Kursk și a apariției inițiale a imaginii, în fiecare an din 1618 după Paști, în vineri din săptămâna a noua, această imagine este transferată, cu procesiune a crucii, de la Kursk la locul apariției ei - la Schitul Rădăcină, și rămâne acolo până pe 13 septembrie. "Este imposibil să nu observăm, spune un martor ocular, că atunci când fac o procesiune religioasă cu miraculoasa icoană Kursk până la Schitul Rădăcină, pelerinii o însoțesc într-un număr atât de mare încât o astfel de adunare de oameni nu va fi întâlnită nu numai în Rusia, ci în toată Europa. Fețele tuturor celor care însoțesc procesiunea icoanei exprimă tandrețe reverentă și acolo este devotamentul curat față de inimile lor." Sărbătoarea Icoanei Syamsk a Maicii Domnului În satul Otvodnoye, lângă lacul Kubenskoye, nu departe de Vologda, țăranul Ivan Rodionov a stat în destindere timp de doi ani. În 1524, Maica Domnului i s-a arătat în vis, poruncindu-i să meargă la volost Syamskaya la Biserica Mijlocirii și să vestească enoriașilor voia Doamnei și să construiască aici o mănăstire în numele Nașterii Sale Preacurate, lângă acest volost lângă râul Kruttsa în poiana Dolgaya. Pentru îndeplinirea acestei porunci, pacientului i s-a promis vindecarea. Ascultând de inspirația cerească, a proclamat voia Maicii Domnului și, în același timp, a primit vindecare. Văzând în vindecarea miraculoasă a țăranului o confirmare clară a adevărului prin cuvântul său, locuitorii volostului în același an au ridicat o mănăstire de lemn în cinstea Nașterii Maicii Domnului. Icoana făcătoare de minuni a Nașterii Fecioarei Maria a devenit de atunci o icoană locală a bisericii, cunoscută sub numele de Syamskaya; Cronicarul mănăstirii a consemnat multe minuni de la ea. În 1542, toată această mănăstire a ars din temelii; O singură icoană făcătoare de minuni a fost salvată și clădirile mănăstirii au fost ridicate din nou. Sf. nou Afanasie al Tesalonicului Sfântul Atanasie al Tesalonicului, care a suferit din cauza turcilor în 1774 pentru denunțarea credinței mahomedane și neacceptarea islamului. (Vezi „Martirul creștin” de Solovyov). Originar din Galich. Chiar și în tinerețe, a împărtășit singurătatea evlavioasă și ascetică cu tatăl său Dionysius în Pădurea Bryn. După aceea, după ce a locuit în mănăstirea Pokrovskaya de lângă Uglich, Lucian (înainte de a fi tonsurat - Hilarion) s-a retras într-un loc pustiu, la 30 de verste de Pereslavl, și-a înființat o chilie lângă Biserica Nașterea Maicii Domnului, care a fost părăsită după invazia Lituaniei, în care se afla icoana ei miraculoasă; a reluat această biserică și, luând jurăminte monahale cu numele de Lucian, a oficiat în ea. A suferit mult din cauza calomniilor invidioșilor. A fost fondatorul a două mănăstiri: o mănăstire de femei lângă orașul Alexandrov și o mănăstire de bărbați la Biserica părăsită a Maicii Domnului, unde a fost înmormântat după moartea sa în 1655. S-a remarcat printr-un dar emoționant al vorbirii și darul perspicacității (de exemplu, el a prezis cu mult timp în urmă despre nevoia de pocăință distructivă a poporului, de apărarea oamenilor mari. mânia lui Dumnezeu vine și Domnul va trimite o urgie de moarte”). (Vezi „Dicționar istoric al sfinților Bisericii Ruse”).