5-е

القديسان زكريا وأليصابات والدا يوحنا المعمدان عاش الصديقان زكريا وأليصابات، زوجته من عائلة هرون، أخت حنة أم السيدة العذراء مريم، في أيام هيرودس ملك يهوذا. وكانا كلاهما بارين أمام الله، سالكين بلا لوم في جميع وصايا الرب وأبرره. وكان زكريا رئيس كهنة ونبي. رغم أن لوقا الإنجيلي يدعوه كاهنًا (لوقا 1: 5-9)؛ لكن الكاهن في الكتاب المقدس يدعو في كثير من الأحيان أسقفًا (لاويين 2، خروج 35: 19، أعمال الرسل 5: 24). ويدعى رئيس الكهنة والأسقف العظيم زكريا ديونيسيوس الأريوباغي والقديس فم الذهب وثيئودوريت والمتروبوليت ديمتريوس والقديس الكنيسة في خدمة دخول السيدة العذراء. كان زكريا، على حد تعبير ترنيمة الكنيسة، "متفرجًا على الأمور السرية". في الحدث الرسمي لمقدمة السيدة العذراء مريم، أدخلها، بحسب تعاليم الله، إلى قدس الأقداس. وكان ثمرة بر زكريا وأليصابات النبي الصادق والمجيد، سابق ومعمد الرب يوحنا، الذي تنبأ عنه زكريا كسابق الرب (لوقا 1: 56-67). وقد شهد القديس زكريا للحقيقة الإنجيلية بعد تجسد ابن الله. عندما أتت السيدة العذراء المقدسة في اليوم الأربعين بعد ولادة المخلص إلى كنيسة الله لتطهير الشريعة، وفقًا للأسطورة، استقبلها زكريا مع الطفل الأبدي ووضعها في الكنيسة في المكان المخصص للعذارى. كان الكتبة ساخطين. لكن زكريا اعترف أن هذه العذراء رغم أنها صارت أما، إلا أنها لم تتوقف عن كونها عذراء طاهرة. إخفاء وإنقاذ ابن طفله يوحنا من الموت، الذي أدان به هيرودس، ملك يهودا، أطفال بيت لحم، خوفًا من الطفل المسيح، حتى لا يأخذ طفل الله من العائلة المالكة المملكة منه، قُتل زكريا بن براخين، بأمر هيرودس، بالسيف، بين الكنيسة والمذبح (متى 23: 35). الحق إن الكنيسة في تراتيلها وأساطيرها، التي تدعو زكريا بن فاراخين، المقتول بين الكنيسة والمذبح، أبا السابق، تقوم على التقليد القديم لسيادة الكنيسة. هكذا كان أوريجانوس والقديس بطرس الإسكندري، والقديس غريغوريوس النيصي في الكلمة عن ميلاد المسيح، وكيرلس الإسكندري وغيرهم. والقديس بطرس رئيس أساقفة الإسكندرية والشهيد، الذي عاش في نهاية القرن الثالث وبداية القرن الرابع الميلادي، وكتب القواعد التي تقبلها الكنيسة مرشدًا، يقول في حكمه الثالث عشر عن مقتل زكريا بين الكنيسة والمذبح: ""ورأى هيرودس المتعطش للدماء أن المجوس قد سخروا منه، فغضب جدًا وأرسل ليضرب جميع أطفال بيت لحم وفي كل أنحاء". كل تخومها، منذ سنتين وأدنى زمن، امتحان الحكماء معروف (متى 2: 12، 16). فطلبوا معهم أن يقتلوا طفلاً آخر ولد قبله، ولم يجده، فقتل أباه زكريا بين الكنيسة والمذبح، ومضى الطفل مع أمه أليصابات». تحتفل الكنيسة بعيد القديسين زكريا وإليزابيث الصالحين منذ العصور القديمة. في القرن الرابع في مثل هذا اليوم ألقى القديس يوحنا الذهبي الفم عظات. من خلال القراءة الرسولية، تعظ الكنيسة عن ثبات وعود الله التي أعطاها لإبراهيم ونسله، الذين ينتمي إليهم زكريا وأليصابات (عب 6: 13-20)؛ ويبشر الإنجيل بقتل زكريا بين الكنيسة والمذبح (متى 23: 29-39). † المتألم القس أفاناسيوس من برست كتب ميدفيديف بالفعل في وقت ما: "أن تكون كنيسة المسيح الروسية الصغيرة في بريست، وهي مدينة ليتوانية، قبل 40 عامًا من الإيمان من أجل معاناة هيرومونك أثناسيوس، الذي لا تزال آثاره غير القابلة للفساد حتى يومنا هذا". 23. تحدث جورج كونيسكي ذات مرة بصوت عالٍ بفرح إلى الأرثوذكس وغير الأرثوذكس: "من بين عدد القديسين غير الفاسدين، يجب أن ندرج شهيد كنيستنا المبجل أثناسيوس فيليبوفيتش، الذي قتل على يد الروم الكاثوليك بسبب إيمانه في ديرنا الأرثوذكسي في ضواحي بريست، والذي كان يرقد آمنًا وسليمًا لأكثر من مائة وخمسين عامًا بقوة الله. 24 تلقى الطوباوي أثناسيوس، ابن أبوين نبيلين وتقيين، تعليماً عالياً في شبابه، حتى يتمكن من تعليم الآخرين اللغات اللاتينية والبولندية والروسية. - في عام 1622، أعطاه هيتمان سابيها، بإرادة الملك، الابن الوهمي لمارينا منيشيك، النبيل لوبا، لتربيته؛ بأمر من Sigismund، تم إصدار ما يصل إلى 6000 زلوتي سنويًا لصيانة شخص عزيز؛ عاش المرشد المبارك مع حيوانه الأليف في دير بريست. - فلاديسلاف، الذي لم يكن يريد أن يكون أداة في يد اليسوعيين، مثل والده، خفض راتبه إلى 100 زلوتي. 25 – وفي سنة 1627 رُهب المبارك في فيلنا. ثم عاش في أديرة كوتينسكايا وميجيغوسكايا. تم تعيين المخلص الصادق للتقوى والمدافع المثقف عن القديس فيرا حاكمًا لدير دوبوفسكايا بالقرب من بينسك. في عام 1636، بأمر من المستشار رادزيويل، تم تسليم دير دوبوفسكي إلى اليسوعيين، وتم طرد الرهبان الأرثوذكس من ديرهم. انتقل الطوباوي أثناسيوس إلى دير كوبياتيتسكي، ولكن حتى هنا لم يكن هناك سلام من البابوية. في عام 1637، ذهب أفاناسي لجمع الصدقات في بيلاروسيا، ثم إلى موسكو. مليء بالأفكار والمخاوف من أجل خير الأرثوذكسية ، مقدمًا للقيصر ميخائيل فيدوروفيتش مصيره المحزن ، من أجل نجاح القديسة فيرا على أعدائها ، نصح بتصوير صورة والدة الإله في الصليب على اللافتات العسكرية ، حسب رؤيته. عند عودته من موسكو، تم تعيينه رئيسًا لدير بريست سمعان. وفقا لواجب رتبته، بعد أن دخل في نزاع حول عقارات الدير، اتهم بشدة محبي البابا بالجشع من أجل المصلحة الذاتية والمؤامرات الخبيثة. هذا أوقعه في مشكلة. ولكن التقى. دافع عنه بيتر موغيلا. 26 يا له من فرق حاد بين الخادم الأرثوذكسي لمذبح الله والكاهن البابوي! يقول رئيس قسيسه للكاهن الأرثوذكسي في رسالة: "لا تقبل القرابين على مذبح الله من الكفار، ولا من الزنادقة، ولا من الزناة، ولا من الزناة، ولا من اللصوص، ولا من اللصوص، ولا من الحكام الذين لا يرحمون، ولا من أصحاب الفنادق، ولا من المرابين، ولا من الحنث، ولا من الراعي الكاذب، ولا من الساحر، ولا من القواد، ولا من 27. لم يكن خادم البابا لا ينتقص من قبول القرابين فحسب، بل كان ينهب ممتلكات الآخرين حيثما استطاع. - كان أثناسيوس يعيش حياته في مخافة الرب، وكان يعلّم الإخوة ذلك بإصرار على عدم الاستماع إلى التعاليم الجديدة التي يتبددها المرتدون عن الإيمان الكاثوليكي الشرقي، ولا سيما في أحزانهم في الوقت المناسب، توقع كل شيء من نعمة الله وقضى أيامًا ولياليًا في الصلاة، بعد أن جعل قراءة مديح لوالدة الإله كل يوم سبت، يتمم حكمه بدقة. "اذهب يا خادمتي،" قالت للمبارك، وتحدث بجرأة إلى مجلس الشيوخ والملك، حتى لا تعكر صفو الإيمان الأرثوذكسي المقدس: وإلا فإنهم سيجلبون على أنفسهم دينونة الله - فسوف يخونون إلى قوة ملك وشعب قوي. أعلن المبارك، في طاعة أم الرب، بصوت عالٍ لأعضاء مجلس الشيوخ ما يجب أن يتوقعه البولنديون لأنفسهم بسبب اضطهادهم الدموي للأرثوذكسية. 28 في ذلك الوقت كان هناك سفراء القيصر الأرثوذكسي في وارسو. بل. وكشف أثناسيوس للسفراء أن اليسوعيين يخفون شخصًا خطيرًا على روسيا، وهو الابن الوهمي لمارينا منيشك، النبيل لوبا، الذي كان في تعليمه، ويعيش الآن مع اليسوعيين منذ 15 عامًا؛ كما قام رئيس الدير بتسليم عدة رسائل إلى سفراء لوبا، حيث يطلق على نفسه اسم الأمير. وبإرادة الملك طالب السفراء بتسليم المحتال إليهم. كان اليسوعيون الآن يخشون كثيرًا على أنفسهم. لقد بذلوا قصارى جهدهم لضمان عدم وضع لوبا تحت التصرف الكامل لروسيا. أعلن اللوردات للسفراء أن لوبا رجل نبيل فقير، بريء من أي شيء، ولا تستطيع بولندا تسليمه للإعدام. كرر المعترف الحازم بحق الله لأعضاء مجلس الشيوخ بجرأة أنه من العبث أن يقوم الأشرار بمآثر ضد المملكة الأرثوذكسية - فهم يضطهدون الأرثوذكسية على حساب أنفسهم. وطالبوا منه بإثبات أن تلميذه ليس ابن مارينا. أجاب: "لم يعترف الراحل سابيغا ولا منيشكي بلوبا كأمير". كتب السفراء إلى القيصر في موسكو: "رئيس الدير الذي أعلن اللص، تم تقييده بالسلاسل في وارسو"، وكان شرط حريته هو حرية لوبا. 29. وبذل اليسوعيون جهودهم للانتقام من الأب فيليبوفيتش: نقلوه من سجن وارسو إلى زنزانة كراكوف، وأخضعوه للإيذاء والضرب والجوع. 30- كان السفراء مهتمين للغاية بإنقاذ ضحية الغضب البريئة. وبناءً على نصيحتهم، قدم الراهب طلبًا إلى الملك. وبما أنهم لم يعودوا يطالبون بتسليم لوبا إلى روسيا، فقد تم إطلاق سراح المتألم البريء القديس أثناسيوس من السجن. كان هذا بالفعل في نهاية عام 1645. وفي كييف عام 1646، أنهى مذكراته أو ملاحظاته عن حياته الحزينة، التي لم تترك بدون عزاء سماوي. 31 – عندما نهض بوهدان خملنيتسكي دفاعاً عن الأرثوذكسية، من الواضح أن القس . ولم يكن أمام أثناسيوس، باعتباره معارضًا صريحًا للاتحاد، إلا أن يكرر خطبته حول مخاطر الاتحاد. لم يستطع اليسوعيون أن يسامحوه على لوبا أيضًا. وصف خميلنيتسكي علاقة البابوية بالأرثوذكسية آنذاك على النحو التالي: "السبب الذي أجبر القوزاق على التمرد ضد البولنديين لم يكن أن البولنديين أخذوا مستوطناتنا ومنازلنا ظلما، وليس أنهم حرمونا من وطننا الأرضي، وليس أنهم أثقلونا بالعمل بلا رحمة، مثل الفرعون (لم يرفض القوزاق تحمل كل هذا)، ولكن البولنديين، الذين أجبروهم على التخلي عن العقائد الأرثوذكسية والانضمام إلى الخطأ، دمروا قرى عقلية وبيوت النفوس الخالدة بحماقة شريرة." 32. من الذين عاشوا كل حياتهم وفقًا لقواعد الإيمان الخالص والذين تحدثوا صراحة عن ضرر الاتحاد على الحياة المؤقتة والأبدية، طالبوا الآن بالاعتراف بشرعية الاتحاد؛ بسبب الخلاف مع التعسف البشري، تم سجنهم في زنزانة بريست تحت الأرض وتقييد أيديهم وأرجلهم. – أعلن المعترف الحازم بجرأة غضب الله على الحكومة البولندية لإهانة حقوق الإنسانية والحماية المقدمة لأولئك الذين أهانوا بوقاحة وحي الله لأهواء الإنسان. ولكل هذا تقرر إعدامه بشكل مخجل. عندما أُعلن له ذلك، قال بصوت عالٍ للجميع: "بالطبع، سيستمر المرتدون من أديان القديسة، المتغطرسون بالتنوير الكاذب، في اضطهاد المعترفين بالحقيقة السماوية لبعض الوقت؛ - ولكن سيكون هناك وقت تزدهر فيه الأرثوذكسية في بريست وفي جميع أنحاء البلاد المحيطة، ولن يتلاشى مجدها بعد الآن؛ حيث سيكون جسدي، ومكائد الأعداء، والمرتدون عن الإيمان القديس سيكونون عاجزين". - تم قطع رأس المعترف المقدس. 33 كان يوم 5 سبتمبر. 1648. 34 رفاته باقية بشكل علني في كاتدرائية دير بريست سمعان. 35 سانت ماتش. يوفينتينا وماكسيما كان يوفنتين ومكسيموس في خدمة الإمبراطور جوليان وكانا من بين حراسه الشخصيين. لقد عانوا في أنطاكية لأنهم استنكروا بجرأة أمر الإمبراطور المرتد برش جميع الأطعمة التي تباع في الأسواق بدم الذبائح للأصنام من أجل تدنيس طعام المسيحيين. بأمر من جوليان، الذي ألقى باللوم عليهم في "إهانة الجلالة الملكية"، تم قطع رؤوسهم بعد التعذيب في السجن. - "تكريمًا لمآثرهم، وضعهم الأنطاكيون في مزار ثمين، وكانوا يحتفلون علنًا بذكراهم كل عام" (ج. الكتاب التاريخي الثالث، الفصل 14). في إحدى كلمات يوحنا الذهبي الفم، التي يبدأها بالكلمات: "مؤخرًا، جمعتنا بابل المباركة هنا مع ثلاثة شبان (ذكرى 4 سبتمبر)، اليوم وضع اثنان من المحاربين المقدسين جيش المسيح في الصف"، يصور معاناة الشهيدين يوفنتين ومكسيم ("اقرأ المسيح". 1864، الجزء الثاني، ص 219، الملحق). وصف RKP. سينودس. الثاني، 3، ص. 442. في اتحاد شرق كامينسكي، ص 314. 315. إعلان أبوت. أثناسيوس: "أرسل سابيجا (لوبا) إلى دير بريست ليتوفسك سمعانوفسكي فيه أثناسيوس لدراسة القراءة والكتابة الروسية والبولندية واللاتينية حيث مكث سبع سنوات" (جرام 3:41). ومنذ ذلك الحين وحتى سبتمبر. 1644 عاشت لوبا في بريست "في دير يسوعي لأكثر من 15 عامًا" (سولوفييف آيست. التاسع، 343)، اتضح أن لوبا أُعطيت لفيليبوفيتش عام 1622. س. اقرأ المراسلات بين روسيا وبولندا 1613-1644. مجموع IST. 1862، تحويلة. 4. 132-137. سِجِلّ. فيليبوفيتش إلى السينودس. ب. 2، 67. وصف RKP. سينودس. ب. 2، 67. شهادة من السيد سيلفستر في القانون. انطلق. روس. 111. 117. "وصف مختصر لحياة القديس أفاناسي فيليبوفيتش، رئيس دير بريست، الشهيد الجديد"، إعادة طبع. إلى فيلينسك. أبرشية فيد. 1864 رقم 1. في نهاية الحياة يقال: "تم تأليفه عام 1648". الى السينودس. RCP. "حول وفاة الذكرى المجيدة للأب السماوي أفاناسي فيليبوفيتش، رئيس بيريستيسك، الأرثوذكسي، - تم نسخ القصة من خلال مبتدئيه، مصير 1648، أصبح." O. Savva، مؤشر السينودس. ب، ص. 159. م 1858 وكتب الراهب: "يمكن للجميع أن يفهموا أنه لو كان لوبا هو ابن منيشكوفا، لكان آل منيشكوف قد أعلنوا عن مشاركتهم". وقبل ذلك سمعت من شفاه المرحوم صبيحة ما يلي كمعلم: طلبت أن أضع سجادة فوق سريره (لوبا)؛ فقال بصوت عالٍ بغضب: ما هذا؟ من يعرف من هو؟ وبالكاد أمر بشراء سجادة وبطانية. سولوفيوفا الشرق. التاسع، 344-350. 493. الحياة: “لقد تعرض القديس أثناسيوس لجراح وتوبيخات وإيمانات على جسده في السجن، الأول منها في وارسو والثاني في كراكوفيا”. وصف السينودس. RCP. 1، 66-68. عريضة إلى دارو 1659 يوم الخميس. الشرق العام. 1848 رقم 8. أول عالمي لخميلنيتسكي، الذي دعا إلى الحرب مع اللياخ، مكتوب في 28 مايو 1648. القانون. انطلق. روس. الخامس، رقم 23. حياة القديس أثناسيوس في ليتوانيا. أبرشية فيد. 1864. تختلف القائمة السلافية للحياة، التي تم تسليمها للمؤلف، إلى حد ما في الكلمات عن النص المطبوع. وصف السينودس. RCP. 2 ، 68. 20 يوليو، اليوم المبين كيوم تذكار القديس أثناسيوس بالشرق. جيري. 211.459.557، بالطبع هناك يوم لفتح آثاره. مختلط. عن الدير، ص. 94.