4-е

Св. мученика Вавили Нікомідійського та з ним 84-х дітей чоловічої та жіночої статі Вавило, наставник дітей, під час гонінь при Максиміані, зачинившись у своєму домі, повчав дітей різного віку істинам християнської віри; за це був узятий разом з його 84 учнями. Всі вони, зазнавши биття і ув'язнення в в'язниці, були відсічені в Нікомідії, звідки мощі їх були перевезені до Візантії. Збереглися відомими імена лише двох із цих 84-х дітей: Амонія та Доната. Св. пророка Мойсея Боговидця Церква православна, здійснюючи пам'ять св. пророка Мойсея, шанує в ньому найбільшого зі Старозавітних пророків, через яких Бог багаторазово і різноманітно повідомляв у давнину людям Своє Божественне одкровення; вшановує в ньому провісника істин, який готував старозавітне людство до порятунку через віру в майбутнього Викупителя світу. Найменування пророка існувало у давнину. Пророком називається у св. Писання патріарх Авраам (Бут.20: 7). Слово пророк вживається «в Писанні Старого Завіту 12 у значенні праведника і іноді замінюється ім'ям людини Божої ( 3Цар.13:4 ), яка присвятила себе на служіння Богові та Його спасительному домобудівництву; у значенні вчителя і тлумача волі Божої (Вих.7: 4, 13. Лк.1: 76); у значенні піснеспіва (1Цар.10: 5); – але найчастіше у значенні провісника, що провидить і пророкує майбутнє» (2Петр.2:16). У всіх цих значеннях Мойсеєві переважно належить найменування пророка. Законодавцем Мойсей називається тому, що його розумінням був прийнятий від Бога, його вустами висловлений людству в особі єврейського народу моральний закон, виражений у 10 заповідях, закон, про який і Спаситель сказав, що прийшов не порушити його, але виконати. Боговидцем Мойсей названий тому, що Сам Бог «говорив з ним віч-на-віч, як би говорив хто з другом своїм…» (Вих.33:11). – На значення Мойсея, як представника Старого Завіту, вказують слова Ісуса Христа, звернені до невіруючих юдеїв, яким Він вказує не Мойсея, як на найважливішого свідка про очікуване Месії: «Не думайте, що Я звинувачуватиму вас перед Отцем: є на вас обвинувач Мойсей, на вас обвинувач Мойсей. Бо якби ви вірили Мойсеєві, то повірили б і Мені, бо він писав про Мене. Якщо ж його писанням не вірите, як повірите Моїм словам? (Ін.5: 45-47). У своєму посланні до Євреїв св. Апостол Павло, говорячи про значення віри і згадуючи історичний перебіг її проявів, у кількох рисах представляє дію її й у житті Мойсея: «Вірою Мойсей, по народженні, три місяці приховуємо був батьками своїми, бо бачили вони, що дитина прекрасна, і не злякалися царського наказу 13 . Вірою Мойсей, що прийшов у вік, відмовився називатися сином фараонової дочки, і краще захотів страждати з народом Божим, ніж мати тимчасову, гріховну насолоду; і ганьбу Христову вважав більшим для себе багатством, ніж єгипетські скарби. Бо він дивився на відплату». «Вірою залишив він Єгипет, не злякавшись гніву царського, бо він, як бачачи Невидимого, був твердий. Вірою зробив він Великдень і пролиття крові, щоб винищувач первістків не торкнувся їх. – Вірою перейшли вони через Чорне море, як по суші, на що зазіхнувшись, єгиптяни потонули» (Євр.11:23–29). Мойсей народився близько 1500 років до Р.Х. Незабаром після його народження, Бог дивним чином врятував цього немовля, якого призначав бути вождем і рятівником Єврейського народу від рабства до Єгипту. У той час, як за наказом єгипетського царя, що побоявся розмноження єврейського народу, були віддані смерті всі єврейські немовлята чоловічої статі, Мойсей не тільки не загинув, але й був узятий самою царською дочкою з тростини, куди вкрила його мати в надії на порятунок таким чином життя свого сина. яке й послужило йому згодом знаряддям для боротьби з поневолювачами його рідного народу і для здійснення передбаченого Богом Аврааму визволення його та переселення в землю обітовану. До 40 років жив Мойсей при царському дворі і повчався єгипетської мудрості, а серцем належав своєму рідному народу, скорботи про його лиха і прагнув усіма своїми бажаннями полегшити його долю. Якось, коли він перебував у тяжкому настрої з цього приводу, довелося йому бути свідком образи, завданої одному єврею єгиптянином. Серце Мойсея переповнилося обуренням, і він, захищаючи свого одноплемінника, убив кривдника. Рятуючись від помсти єгиптян, він пішов у землю Мадіамську, де оселився в одного священика, на ім'я Йофора, одружився з його дочкою Сепфорою і пас овець свого тестя. Тим часом любов до свого народу зростала в душі Мойсея і турбота про нього збільшувалася разом з множенням утисків, які євреї зазнавали єгиптян. Цю людину, сповнену любові і старанності бути корисною і піднесеною над народом і науковим знанням, набутим ним в Єгипті, Господь вибрав знаряддям спасіння народу, який сльозно кричить до Нього серед своїх тяжких випробувань. Шляхом чудесних одкровень Бог навчив і допоміг Мойсею вивести єврейський народ із рабства єгипетського. Вражений чудесами Божественного заступлення за гноблених ним євреїв (10 страт), фараон допустив їх, на вимогу Мойсея, вийти з Єгипту, і хоча передумав через кілька часу відпускати з країни цей працьовитий народ і сам навіть на чолі війська погнався за ним з тим, щоб повернути їх. вже до Червоного моря, але не встиг наздогнати їх, потонув у всьому своїм військом у тих хвилях морських, що розступилися, щоб пропустити народ Божий, що піднявся в дорогу в свою землю обітовану. «І Господь визволив того дня ізраїльтян з рук єгиптян; І побачили Ізраїлеві сини єгиптян мертвими на березі моря. І побачили ізраїльтяни велику руку, яку Господь явив над єгиптянами, і злякався народ Господа, і повірив Господеві та Мойсеєві, рабові Його. Тоді Мойсей та Ізраїлеві сини заспівали Господеві пісню цю і говорили: Співаю Господеві, бо Він високо звеличився; коня та вершника його кинув у море. – Господь – фортеця моя та слава моя, Він був мені спасінням. Він Бог мій і прославлю Його; Бог батька мого, і звеличу Його! – Господь чоловік лайки, Єгова ім'я Йому. Колісниці фараона та військо його вкинув Він у море, і обрані воєначальники його потонули в Чорному морі. Пучини покрили їх; вони пішли углиб, як камінь. - Дія Твоя, Господи, прославилася силою, правиця Твоя, Господи, вразила ворога. Величчю слави Твоєї Ти скинув повсталих проти тебе. Ти послав гнів Твій, і він пожег їх, як солому. Від подиху Твого розступилися води; волога стала, як стіна, згустіли безодні в серці моря. - Ворог сказав: поженуся, наздожену, розділю здобич; насититься ними душа моя, оголю меч мій, вигубить їхня рука моя. Ти дунув духом Твоїм, і накрило їх море: вони поринули, як свинець у великих водах. «Хто, як Ти, Господи, між богами? Хто, як Ти, величний святістю, славним хвалами, Творець чудес? Ти простяг правицю Твою, поглинула їхня земля. «Ти ведеш милістю Твоєю цей народ, який Ти визволив; проводжаєш силою Твоєю в оселі святині Твоєї. «Почули народи і тремтять; жах охопив филистимських жителів, Тоді збентежилися князі Едомові, трепет охопив вождів Моавітських, похнюпилися всі жителі Ханаана. «Нехай нападе на них страх і жах від величі м'яза Твого, нехай оніміють вони, як камінь, доки проходить народ Твій, Господи, доки проходить народ цей, що Ти придбав. Веди його та насади його на горі надбання Твого, на місці, яке Ти зробив житлом Собі, Господи, у святилище, яке створили руки Твої, Владико Господь царюватиме на віки й у вічність!» «І взяла Маріам пророчиця, сестра Аарона, в руку свою тимпан, і вийшли за нею всі жінки з тимпанами та тріумфуванням. І встигла Маріам перед ними: співайте Господеві, бо високо звеличився Він, коня і вершника його кинув у море…» (Вих.14:30–31, 15:15–21). Перехід Ізраїльтян «по суші серед моря» був урочистим початком чудес, які супроводжували всю їхню ходу через пустелю в обітовану ним землю. То Бог живив їх манною з неба, то зводив воду з каменю, то чудово допомагав у війні з ворогами. Особливо важливою подією під час подорожі євреїв було дарування їм Закону на Синайській горі і при цьому влаштування скинії та заснування священства. Не дивлячись, однак, на всі благодіяння, які Господь розточував вибраному Своєму народу, творячи для нього «чудеса, яких не було по всій землі і ні в яких народів» (Вих.34:10), євреї часто виявлялися невдячними, малодушними, нарікали на Бога і навіть змінювали віру в Нього. Так, коли Мойсей перебував на Синаї, повністю занурений у молитву і дивовижне спілкування з Богом, народ приступив до брата його Аарона і сказав йому: «Устань, і зроби нам бога, який би йшов перед нами; бо з цією людиною, з Мойсеєм, що вивів нас із єгипетської землі, не знаємо, що сталося…» 14 . І Аарон, що спонукається наполяганнями всього народу, не мав сили протидіяти йому і, зібравши від нього різні золоті прикраси, «зробив з них литого тільця і ​​зробив його різцем; І сказали вони: Ось твій бог, Ізраїлю, що вивів тебе з єгипетського краю...» «І наступного дня рано встали, і принесли цілопалення, і привели мирні жертви: і сів народ їсти і пити, а потім встав грати. «І сказав Господь до Мойсея: Поспіши зійти (звідси); бо розлютився народ твій, що ти вивів із єгипетської землі; Незабаром вони ухилилися від дороги, яку Я наказав їм: Зробили собі литого тільця, і вклонилися йому, і принесли йому жертви, і сказали: Ось Бог твій, Ізраїль, що вивів тебе з єгипетського краю. «І сказав Господь до Мойсея: Я бачу народ цей, і ось, народ він цнотливий. Тож покинь Мене, щоб спалахнув гнів Мій на них і винищу їх, і вчиню численний народ від тебе. «Але Мойсей почав благати Господа Бога свого і сказав: Нехай не спалахує, Господи, гнів Твій на народ Твій, який Ти вивів із землі єгипетською силою великою і міцною рукою... О, Господи, народ цей зробив великий гріх, зробив собі золотого бога. Вибач їм гріх їхній. А якщо ні, то зглад і мене з книги Твоєї, в яку Ти вписав… 15 . «І скасував Господь зло, про яке сказав, що наведе його на Свій народ…» 16 . Великий вірою своєю в істинного Бога, великою любов'ю до свого народу, за який так полум'яно молився, що привертав на нього помилування Боже, у разі ж майбутньої народу праведної кари Божої, молився, щоб і йому піддатися їй разом із народом своїм, Мойсей був і «найкоротший із усіх людей на землі» 17 . Але й люблячи свій народ, він сам суворо карав його за відступ від Бога... Так, при зході Мойсея з гори Синаю, головні винуватці ідолослужіння загинули. Провівши біля Синаю близько року, євреї разом із скинією продовжували шлях до землі обітованої. Наблизившись до неї, вони обрали 12 чоловіків по одному з кожного коліна, щоб вони вирушили оглянути ту землю. Послані повернувшись повідомили, що країна рясна, але населена сильним народом і має укріплені міста. Почувши це, народ обурився, став нарікати на Мойсея та Аарона і навіть самого Бога. – «Краще б померли в єгипетській землі, або померли б у пустелі цій! – говорили маловірні, знову забуваючи про чудеса Божественної допомогу та збереження їх, – і для чого Господь веде нас у землю цю, щоб ми впали від меча? Дружини наші та діти наші дістануться на видобуток ворогам. Чи не краще нам повернутися до Єгипту? – І сказали один одному: Поставимо собі начальника і повернемося до Єгипту…» Знову була ображена цією невірою народу, який він виховував, сповнена вірою і ревнощами до слави Божої душа Мойсея. «І впали Мойсей та Аарон на обличчя свої перед усіма зборами громади Ізраїлевих синів. І Ісус, син Навин, і Халев, син Єфонніїн, що з оглядали землю, роздерли одяг свій і сказали всьому суспільству синів Ізраїлевих: земля, яку ми проходили для огляду, дуже, дуже хороша. Якщо Господь милостивий до нас, то введе нас у землю цю і дасть нам її, цю землю, в якій тече молоко і мед... Тільки проти Господа не повставайте і не бійтеся народу цієї землі, бо захисту у нього не стало, а з нами Господь, не бійтеся їх!» «І сказало все суспільство: «побити їх камінням!» «Господь же сказав Мойсеєві: Доки буде дратувати Мене цей народ? І доки він не вірить Мені за всіх ознак, які давав Я серед нього? «Вражу його виразкою і винищу його, і виведу від тебе (і від дому батька твого) народ численніший і сильніший за нього. «Але Мойсей сказав Господеві: Почують єгиптяни, з-поміж яких Ти силою Твоєю вивів народ цей, і скажуть мешканцям цієї землі, які чули, що Ти, Господь, даєш їм бачити Себе лицем до лиця, і Ти йдеш перед ними вдень у стовпі хмарному, а вночі в стовпі огненному; і якщо Ти винищиш цей народ, як одну людину, то народи, які чули Твою славу, скажуть: Господь не міг ввести цей народ у землю, яку Він з клятвою обіцяв йому, а тому й погубив його в пустині. «Отже, нехай звеличиться сила Господня, як Ти сказав, говорячи: – Господь довготерпеливий і багатомилостивий (і правдивий), що прощає беззаконня та злочини (і гріхи), і не залишає без покарання, але карає беззаконня батьків у дітях до третього та четвертого роду. «Прости гріх цьому народові за великою милістю Твоєю, як Ти прощав народ цей від Єгипту досі. «І сказав Господь Господь до Мойсея: Прощаю за словом твоїм. Але живий Я (і завжди живе Моє ім'я), і слави Господньої повна вся земля. «Всі, що бачили славу Мою і знамення Мої, зроблені Мною в Єгипті та в пустелі, і спокушали Мене вже десять разів і не слухали голосу Мого, – не побачать землі, яку Я з клятвою обіцяв батькам їхнім: (тільки дітям їхнім – що нічого, що мало, що не знають; їм дам землю, а) всі, хто Мене дратує, не побачать її». «Доки злому суспільству цьому нарікати на Мене? Ріпіння Ізраїлевих синів, яким вони нарікають на Мене, Я чую. Скажи їм: Живу Я, говорить Господь: Як ви говорили вголос Мені, так і зроблю вам. «У пустині цій упадуть ваші тіла, і всі ви, перелічені, скільки вас числом, від двадцяти років і вище, що нарікали на Мене, не ввійдете в землю, на якій Я, підіймаючи руку мою, присягався поселити вас, крім Халева, сина Єфонніїного, та Ісуса, сина Навина. – Дітей ваших, про яких ви говорили, що вони дістануться на видобуток ворогам, Я введу туди, і вони пізнають землю, яку ви знехтували. - А ваші сини будуть кочувати в пустині сорок років і будуть нести покарання за ваше розпусту, аж поки не загинуть всі тіла ваші в пустелі. За числом сорока днів, у які ви оглядали землю, ви понесете покарання за гріхи ваші сорок років, рік за день, щоб ви пізнали, що означає бути залишеним Мною» 18 . Так і виповнилося визначення Богом. Сорок років мандрували євреї в пустелі під проводом великого вождя їхнього Мойсея, який, надиханий Божественними одкровеннями, повчав увесь цей час і стверджував у законі обраний народ Божий, який дивно заступається і Самим Богом. Одного разу, коли в 40-й рік мандрівки розташувалися ізраїльтяни табором у землі Моавитській, за Йорданом, то Мойсей, розмовляючи з народом і згадуючи про події під час їхньої подорожі пустелею, між іншим, говорив: «Коли ми були на горі Хориві, то Господь сказав: повно вам жити на горі цій, зверніться, вирушайте в дорогу і йдіть на гору Аморреїв і до всіх сусідів їх, на рівнину, на гору, на низькі місця і на південний край і до берегів моря, в землю Ханааську, і до Лівану, навіть до річки великої. Ось, Я даю вам землю цю, ідіть, візьміть у спадок землю, яку Господь з клятвою обіцяв дати батькам вашим Аврааму, Ісааку та Якову, їм та їхнім нащадкам. – І я сказав вам у той час: не можу один водити вас; Господь Бог ваш розмножив вас, і ось, ви нині численні, як зірки небесні. Як же мені самому носити ваші тягарі, ваші тягарі та ваші чвари? Виберіть собі по колінах мужів мудрих, розумних та випробуваних, і я поставлю їх начальниками вашими. Ви відповіли мені і сказали: Добру справу ти накажеш ти зробити. - І взяв я головних з ваших колін, мужів мудрих, і зробив їх начальниками ваших колін, і дав наказ суддям вашим у той час, кажучи: Вислуховуйте братів ваших і судіть справедливо, як брата з братом, так і прибульця його. Не розрізняйте облич на суді, як малого, так і великого вислуховуйте: не бійтеся обличчя людського; бо суд – справа Божа; а справу, яка вам тяжка, доводьте до мене, і я вислухаю її. – І дав я вам у той час накази про все, що треба робити. «І вирушили ми від Хорива і йшли всією цією великою і страшною пустелею, яку ви бачили, шляхом до гори Аморрейської. І сказав я вам: Ви прийшли до гори Аморрейської, яку Господь, Бог наш, дає нам. Іди (народ), і візьми у володіння цю землю, яку Бог дає тобі, не бійся і не лякайся» 19 . Нагадавши також про малодушний страх висловлений євреями у поверненні посланих з огляду землі, обіцяної Самим Богом у спадок їм, Мойсей продовжував: бойтесь і не бійтеся (йти туди); Господь, Бог ваш, іде перед вами; Він буде боротися за вас, як Він зробив з вами в Єгипті, перед очима вашими, і в пустині цій, де, як ти бачив, Господь, Бог твій, носив тебе, як людина носить сина свого, на всьому шляху, що ви проходили, до приходу вашого на це місце. Але й при цьому ви не вірили Господеві Богові вашому, і Господь розгнівався і присягнув, говорячи: ніхто з цих людей, із цього роду злого не побачить доброї землі, яку Я присягався дати батькам вашим; тільки Халев побачить її, йому дам Я зелю, якою він проходив, та синам його за те, що він слухався Господа. «І на мене прогнівався Господь за вас, говорячи: і ти не ввійдеш туди. Ісус, син Навин, що при тобі, він увійде туди, його затверди; бо він введе Ізраїля у володіння нею ... »(Втор.1). «І молився я Господу того часу, говорячи: «Владико Господи, Ти почав показувати рабові Твоєму велич Твою і силу Твою, і міцну руку Твою; бо який Бог є на небі та на землі, який міг би робити такі справи, як Твої, і з могутністю такою, як Твої? Дай мені перейти й побачити ту добру землю, що за Йорданом, і ту прекрасну гору та Ліван... Але Господь гнівався на мене за вас і не послухав мене, і сказав мені Господь: Досить тобі, наперед не говори Мені про це. Зійди на вершину Фасги і поглянь твоїми очима, бо ти не перейдеш за цей Йордан. І дай настанову Ісусові, і зміцни його, і утверди його; бо він передуватиме народові цьому, і він розділить їм на спадки всю землю, на яку ти подивишся 20 . «Тож я помру в цій землі, не перейшовши за Йордан, а ви перейдете й оволодієте тою землею», – продовжував Мойсей і, переходячи від спогадів, звернувся з повчанням до народу: «Ось я навчив вас постановам і законам, як наказав мені Господь, Бог мій. оволодіти нею. Отже, бережіть і виконуйте їх, бо в цьому ваша мудрість і ваш розум перед очима народів, які почувши про всі ці постанови, скажуть: тільки цей великий народ є народ мудрий і розумний. Бо чи є якийсь великий народ, до якого боги його були б такі близькі, як близький до нас Господь, Бог наш, коли не покличемо Його? «І чи є якийсь великий народ, який мав би такі справедливі постанови та закони, як увесь закон цей, який пропоную вам сьогодні? «Тільки бережись і старанно бережи душу твою, щоб тобі не забути тих діл, які бачили очі твої, і щоб вони не виходили з серця твого в усі дні життя твого; і повідай про них синам твоїм та синам синів твоїх». «Бережіться, щоб не забути вам заповіту Господа, Бога вашого, який вона постановив з вами, і щоб не робити собі кумирів, що зображує щось, як наказав тобі Господь, Бог твій. Бо Господь твій є вогонь поїдає, Бог ревнитель» (Втор.4). «Слухай, Ізраїлю, Господь Бог наш Господь єдиний. І люби Господа Бога твого все серцем твоїм, і всією душею твоєю, і всіма силами твоїми. І нехай будуть ці слова, які я заповідаю тобі сьогодні, у серці твоїм; І вселяй їх дітям твоїм і говори про них, сидячи в домі твоїм, і йдучи дорогою, і лягаючи, і вставаючи. «Коли ж введе тебе Господь, Бог твій, у ту землю, яку Він присягався батькам твоїм дати тобі з великими й добрими містами, яких ти не будував, і з домами, наповненими всяким добром, яких ти не наповнював, і з колодязями, висіченими з каменю, яких ти не висікав, з виноградниками та маслинами, яких тобі, і винограду, і маслин, яких ти не вирубував, бережися, щоб не звабилось серце твоє, і не забув ти Господа, Який вивів тебе з єгипетського краю, з дому рабства. «Господа Бога твого бійся і Йому одному служи, і до Нього приліпи, і Його ім'ям присягайся. - Не підайте іншим богам, богам тих народів, які будуть навколо вас. Бо Господь, Бог твій, що серед тебе, є Бог ревнувач; щоб не спалахнув гнів Господа Бога на тебе, і не вигубив Він тебе з лиця землі» (Втор.6). «І пам'ятай увесь шлях, яким провадив тебе Господь, Бог твій по пустелі, ось уже сорок років, щоб упокорити тебе, щоб випробувати тебе і дізнатися, що в серці твоїм зберігатимеш заповіді Його, чи ні. - Він упокорював тебе, томив тебе голодом і живив тебе манною, якої не знав ти і не знали твої батьки, щоб показати тобі, що не одним хлібом живе людина, але всяким словом, що виходить з уст Господа, живе людина. «Одяг твій не занепадав на тобі, і нога твоя не пухла, ось уже сорок років. «І знай у серці своєму, що Господь, Бог твій, навчає тебе, як людина вчить сина свого. Отже, бережи заповіді Господа Бога твого, ходячи дорогами Його і боячись Його» (Втор.8). І ще застерігає великий учитель народу свого, щоб «не надмило серце його і не забув він Господа свого», коли житиме в прекрасній землі, даній у спадщину, йому, і «щоб не сказав він у серці своєму, що його (власна) сила і міцність руки його набули йому багатства це»… – «Слухай, Ізраїлю, – повчає ще Мойсей, – ти тепер ідеш за Йордан, щоб піти опанувати народи, які більші й сильніші за тебе, містами великими, з укріпленнями до небес; знай же тепер, що Господь, Бог твій, іде перед тобою, як вогонь поїдає; Він винищуватиме їх (народи) і скидатиме їх перед тобою; ти ж не кажи тоді в серці своєму, що за праведність твою привів тебе Господь оволодіти тою доброю землею, - не за праведність твою і не за правоту серця твого йдеш ти наслідувати землю їхню, але за безбожність і за беззаконня народів цих Господь Бог виганяє їх від лиця твого, щоб виконати. Ісаку та Якову. Тож знай тепер, що не за правдивість твою Господь дає тобі оволодіти доброю землею, бо ти – народ цнотливий… Пам'ятай, не забудь, скільки ти дратував Господа твого в пустелі: від того дня, як вийшов ти з єгипетської землі, і до самого приходу вашого на місце це, ви. «Ви були непокірні з того самого дня, як я став вас знати…» (Втор.8, 9). – «Ось, я сьогодні запропонував тобі життя і добро, смерть і зло, – укладає свій завіт із народом старий вождь його, – якщо будеш слухати заповіді Господа Бога твого, то житимеш і розмножишся, і благословить тебе Господь на землі, в яку ти йдеш, щоб оволодіти нею, – а заповідь не для тебе, не заповідь не ця. далека; вона не на небі, щоб можна було говорити: хто зійшов би для нас на небо і приніс би її нам, і дав би нам почути її, і ми виконали її. «І не за морем вона, щоб можна було говорити: хто сходив би для нас за море і приніс би її нам, і дав би нам її почути, і ми виконали б її… Але дуже близьке до тебе слово це: воно в устах твоїх і в серці твоїм, щоб виконати його. «Якщо відвернеться серце твоє, і не будеш слухати, і заблукаєш і поклонятимешся іншим богам і служитимеш їм, то я сповіщаю вам сьогодні, що ви загинете і не пробудете довго на землі, для оволодіння якою ти переходиш Йордан... «У свідки перед вами закликаю сьогодні небо і землю: життя і смерть запропонував я тобі, благословення і прокляття…» (Втор.30). Представляючи на вигляд наслідки того й іншого шляху, яким піде народ, Мойсей, разом з тим, у провидінні пророчому, з тугою вигукує: – «знаю я, що після смерті моєї ви розпуститеся і ухиляєтеся від шляху, який я заповідав вам, і згодом осягнуть вас лиха перед тим, що ви будете своїх…» І промовив Мойсей до слуху всього збору Ізраїлевих передсмертну пісню свою, щоб, коли осягнути їхні лиха та скорботи, вона була б свідченням проти них, «бо вона не вийде з уст їхніх та з уст потомства їхнього», «і написав Мойсей пісню цю того дня, і навчив їй синів Ізраїл. – «Уважай, небо, я говоритиму; і слухай, земля, слово моїх уст. «Поллється, як дощ, моє вчення, як роса – мова моя, як дрібний дощ на зелень, як злива на траву. «Ім'я Господа прославляю; віддайте славу Богові вашому! «Він – твердиня; досконалі діла Його і всі шляхи Його праведні. Бог вірний і немає неправди в Ньому; Вона праведна і істинна. «Але вони розпустилися перед Ним, вони – не діти Його за своїми вадами, рід норовливий і розбещений. «Чи ви віддаєте Господеві, народ безглуздий і безглуздий? Чи не Він твій Батько, Який засвоїв тебе, створив тебе і влаштував тебе? «Згадай дні стародавні, помисли про роки колишніх пологів; Запитай батька твого, і він сповістить тобі, старців твоїх, і вони скажуть тобі. «Коли Всевишній давав наділи народам і розселяв синів людських, тоді поставив межі народів за кількістю Ізраїлевих синів. «Бо частина Господа народ Його; Яків спадковий спадок Його. «Він знайшов його в пустелі, у степу сумному та дикому; огороджував його, дивився за ним, зберігав його, як зіницю ока Свого. «Як орел викликає гніздо своє, носиться над пташенятами своїми, простягає свої крила, бере їх і носить на пір'ї своєму: «Так Господь один водив його, і не було з ним чужого Бога. «Він підніс його на висоту землі і годував творами полів, живив його медом з каменю та оливою з твердої скелі, олією коров'ячим і молоком овечим, і туком ягнят та баранів Васанських та козлів, і огрядною пшеницею, і ти пив вино, кров виноградних ягід. «І (їв Яків, і) утружнів Ізраїль, і став упертим; утучнішав, отолстел і розжирів; І залишив він Бога, що створив його, і зневажив твердиню спасіння свого. «Богами чужими вони дратували Його, і гидотами своїми розгнівали Його. «Приносили жертви бісам, а не Богу, богам, яких вони не знали, новим, які прийшли від сусідів, і про які не думали ваші батьки. «А Заступника, що тебе породив, ти забув, і не пам'ятав Бога, що тебе створив. «Господь побачив і обурився, і в обуренні знехтував синів Своїх та дочок Своїх, і сказав: Сховаю лице Моє від них, і побачу, який буде кінець їхній, бо вони рід перекручений, діти, в яких немає вірності. Вони роздратували Мене не богом, суєтним своїми засмутили Мене, і Я роздратую їх не народом, народом безглуздим засмучу їх. «Бо вогонь спалахнув у гніві Моїм, палить до пекла пізнього, і поїдає землю та твори її, і попалює основи гір. «Зберу на них лиха і виснажу на них стріли Мої: «Будуть виснажені голодом, винищені гарячкою і лютою заразою і пошлю на них зуби звірів і отруту повзаючих по землі. «Отне буде губити їхній меч, а в будинках жах – і юнака, і дівчину, і немовля, і покритого сивиною старця. «Я сказав би: розпорошу їх і згладжу з-поміж людей пам'ять про них. Але відклав це задля озлоблення ворогів, щоб вороги його не уявили, і не сказали: наша рука висока, і не Господь зробила все це. «Бо вони – народ, що збожеволів, і немає в них сенсу. «О, якби вони розсудили, подумали б про це, зрозуміли, що з ними буде! «Як би міг один переслідувати тисячу і двоє – проганяти пітьму, якби їхній Заступник не зрадив їх, і Господь не віддав їх! «Бо заступник їх не такий, як на Заступник; самі вороги наші – судді у тому. «Бо виноград їхній від виноградної лози Содомської та з полів Гоморських; ягоди їх – ягоди отруйні, грони їхні гіркі. «Вино їх – отрута драконів та згубна отрута аспідів. «Чи не приховано це у Мене? Чи не запечатане в сховищах Моїх? «У мене – помста і відплата, коли похитнеться їхня нога; бо близький день смерті їхньої, скоро настане уготоване для них. «Але Господь буде судити народ Свій і над рабами Своїми змилосердиться, коли Він побачить, що рука їхня ослабла, і не стало ні в'язнів, ні тих, що залишилися поза. «Тоді скаже Господь: де боги їхні, твердиня, на яку вони надіялися, які їли тук їхніх жертв і пили вино виливів їхніх? Нехай вони повстануть і допоможу вам, нехай будуть для вас покровом! «Бачите нині (бачите), що це Я, Я – і немає Бога, окрім Мене: Я вбиваю та оживляю, Я вражаю і Я зцілюю; і ніхто не визволить від руки Моєї. «Я підійму до небес руку Мою і (клянуся правицею Моєю) і кажу: живу Я навіки! «Коли збудую блискучий меч Мій, і рука Моя прийме суд, то помщу ворогам Моїм, і тих, що ненавидять Мене, віддам. «Напою стріли Мої кров'ю, і меч Мій насититься тілом, кров'ю вбитих і полонених, головами начальників ворога. «Веселіться, небеса, разом з Ним, і вклоніться Йому, всі ангели Божі. Веселіться, язичники, з народом Його, і нехай зміцняться всі сини Божі! бо Він помститься за кров Своїх рабів, і помститься ворогам Своїм, і тим, хто ненавидить Його, віддасть, і Господь очистить землю Свою та народ Свій! «Коли Мойсей промовив усі ці слова до Ізраїля, тоді сказав їм: Покладіть на серце ваше всі слова, які я оголосив вам сьогодні, і заповідайте з дітям своїм, щоб вони старалися виконувати всі слова цього закону. Бо це не пусте для вас; але це життя ваше, і через це ви довго пробудете на тій землі, в яку йдете через Йордан, що оволодіти нею ... »22 Благословивши перед смертю своєю весь народ і всяке з Ізраїлевих колін окремо, Мойсей, чоловік Божий, відпустив їх з такими словами: «Немає подібного до Бога Ізраїля, Який по небесах пронісся на допомогу тобі, і в славі Своїй на хмарах. Притулок твій – Бог давній, і ти – під вічними м'язами. Він прожене ворогів від обличчя твого і скаже: Винищ! «Ізраїль живе безпечно, один; око Якова бачить перед собою землю багату на хліб і вино, і небеса його краплють росу. «Блаженний ти, Ізраїлю! Хто подібний до тебе, народ, що зберігається Господом, що є щитом, що охороняє тебе, і меч слави твоєї? Вороги твої раболепствуют тобі, і ти зневажаєш ши їх ... » «І зійшов Мойсей з Моавитських рівнин на рогу Нево, на вершину Фасги, що проти Єрихону, і показав йому Господь всю землю Ґілеад аж до Дана. «І всю землю Нефталимову, і всю землю Єфремову та Манасіїну, і всю землю Юдину, навіть до самого західного моря, і південну країну, і рівнину долини Єрихона, місто пальм, до Сигора. «І сказав йому Господь: Ось земля, за якою Я присягався Авраамові, Ісакові та Якову, говорячи: Насіння твоєму дам її. Я дав тобі побачити її твоїми очима, але в неї ти не ввійдеш. «І помер Мойсей, раб Господній, у землі Моавитській, за словом Господнім. «І похований на долині в землі Моавитській, проти Веффегора, і ніхто не знає місця його поховання навіть до цього дня. «Мойсеєві було 120 років, коли він помер; але зір його не притупився, і фортеця в ньому не вичерпалася. «І оплакували Мойсея Ізраїлеві сини на рівнинах Моавитських (у Йордану поблизу Єрихону) тридцять днів. «І не було в Ізраїля пророка такого, як Мойсей, якого Господь знав віч-на-віч…» (Втор.33, 34). Вихваляючи «славних мужів і батьків» єврейського народу, Ісус, син Сирахів, казав, що Бог зробив від Якова «чоловіка милості, який набув любові в очах усякого тіла. Улюбленого Богом і людьми Мойсея, якого пам'ять благословенна. «Бог зрівняв його у славі зі святими і звеличив його ділами на страх ворогам. «Він його словом припиняв чудові ознаки: прославив його перед царем; Давав через нього наказ до народу його, і показав йому від слави Своєї. «За вірність і лагідність його Він освятив його, вибрав Собі з-поміж усіх людей, сподобив його чути голос Його; ввів його в імлу; і дав йому віч-на-віч заповіді, закон життя та ведення, щоб він навчив Якова завіту та Ізраїлю постановам Його…» (Кн. Премудр. Ісуса, сина Сирахова, гл. XLV, 1–6). Усі події часом Мойсеєвих описуються в книгах Мойсеєвих: Вихід, що оповідає про вихід євреїв з Єгипту і ходу їх у землю Ханаанську; Левит, що містить опис обов'язків нащадків Левіїна коліна, обраного на служіння Богові в скинії; книзі Чисел, в якій міститься літочислення євреїв за племенами, і книзі Второзаконня, що містить повторення Закону Божого, докладно зробленого Мойсеєм. Ці книги читаються при вечірньому та ранковому Богослужінні християнському, особливо у святкові дні. Читання з них відомі під ім'ям Паримій і становлять прообраз подій Новозавітних. Мойсей же писав книгу Буття, в якій розказано життя перших людей та буття всього світу до смерті патріарха Йосипа, одного з синів Якова, який помер у Єгипті, близько 3540 років до Різдва Христового. Багато постанов Мойсея втратили згодом внутрішнє значення своє, оскільки більшість євреїв обмежувалося виконанням тільки зовнішніх обрядів, і в цьому сенсі говорить св. Апостол Іоанн Богослов, що «закон був дано через Мойсея; благодать і істина відбулася через Ісуса Христа» (Ів.1:17), Який прийшов відновити сутність і дух вчення Божественного, був Сам, як Боголюдина, вищим і безпосереднім одкровенням Божества – людству. Явленням своїм на горі Фаворі під час чудесного Преображення Ісуса Христа Мойсей, який готував людей до прийняття Спасителя твердженням у них віри і любові до Єдиного істинного Бога, як би засвідчив істину і виконання богонатхненного вчення, що викладається їм народу юдейському з невтомним ревом. Новозавітна Церква оспівує пророку Мойсеєві: «На висоту доброчинів підійшов Ти, пророче Мойсеєві, і задля цього сподобився бачити славу Божу, скрижали благодатні закони прийнятий, і некреслень благодать у собі носячи, і пророків був чесна похвала, і благочестя. «Обличчя пророче з Мойсеєм і Аароном веселощами сьогодні веселиться, бо кінець пророцтва їх на нас сповниться: сьогодні сяє Хрест, яким нас спас Ти. Тих молитвами, Христе Боже, помилуй нас!» - (Кондак). Свмч. Вавили, єпископа Антіохійського, і з ним трьох юнаків: Урвана, Прилідіана та Еполлонія. Священномученик Вавіла займав Антіохійський престол з 238 по 250-й рік, і постраждав у гоніння Декія. Коли його з ганьбою вели містом, за ним йшли три юнаки 12, 9 і 7 років, рідні брати, що навчалися у Вавіли. Цар, дізнавшись, що вони християни, допитав їх, і не змігши переконати зректися віри, після покарання різками велів обезголовити разом з Вавилою. - Мощі всіх їх, в одній кам'яній труні, цезар Гал в 352 році переніс до церкви, побудованої ним у гаю Дафни, поблизу Антіохії; але імператор Юліан у 362 році наказав християнам взяти звідти, і вони перенесли до самої Антіохії. Святкування образу Неопалимої Купини Святкування образу Неопалимої Купини. Ця чудотворна ікона знаходиться в Московській церкві Неопалимої Купини в Хамовницькій частині. «Дні Богослуж.» Дебольського, год. I. Т. е. суворого наказу фараона вбивати всіх Єврейських немовлят чоловічої статі. Ті з народу, яким не було 20 років, коли Господь виголосив вирок, про який тепер, близько 40 л. після промови його, згадує Мойсей.