4-е

Света мученица Вавила Никомидијска и са њим 84 мушке и женске деце Вавила, учитељ деце, за време гоњења под Максимијаном, усамљивао се у својој кући, учио децу различитог узраста истинама хришћанске вере; за ово је одведен заједно са своја 84 ученика. Сви они, претрпели батине и тамнице, посечени су у Никомидији, одакле су њихове мошти пренете у Византију. Остала су позната имена само двоје од ових 84 деце: Амоније и Донат. Свети пророк Мојсије Боговидац Православна Црква, помињући светог пророка Мојсија, у њему одаје почаст највећем од старозаветних пророка, преко којих је Бог у древним временима више пута и разноврсно саопштавао људима Своје Божанско откривење; прославља у њему благовесника истина, који је припремио старозаветно човечанство за спасење кроз веру у Долазећег Искупитеља света. Титула пророка постојала је у античко доба. Назван пророком у Светом Писму Патријарх Аврам (Пост. 20,7). Реч пророк се користи „у Светом писму Старог завета 12 у значењу праведника и понекад је замењена именом човека Божијег (1. Царевима 13:4), који се посветио служењу Богу и Његовој спасоносној икономији; у значењу учитеља и тумача воље Божије (Изл 7, 4, 13); Самуило 10:5 – али најчешће у значењу гатара, онога који види и прориче будућност“ (2. Петрова 2:16); У свим овим значењима Мојсије првенствено носи титулу пророка. Мојсије се назива законодавцем јер је кроз његово разумевање примљен од Бога, његовим уснама је човечанству изречен морални закон изражен у 10 заповести у личности јеврејског народа, закон за који је Спаситељ рекао да није дошао да га прекрши, већ да га испуни. Мојсије је назван боговидцем јер му је сам Бог „говорио лицем у лице, као да неко говори свом пријатељу...“ (Изл. 33:11). – О значају Мојсија као представника Старог завета говоре речи Исуса Христа упућене неверујућим Јеврејима, на које Он указује не на Мојсија као најважнијег сведока о очекиваном Месији: „Не мислите да ћу вас оптужити пред Оцем: имате тужиоца, Мојсија, у кога се уздате. Јер, да сте веровали, Мојсију не бисте веровали. списа, како ћеш веровати мојим речима?" (Јован 5:45–47). У свом писму Јеврејима, свети Апостол Павле, говорећи о значењу вере и подсећајући на историјски ток њених манифестација, у неколико црта представља њено деловање у Мојсијевом животу: „Вером је Мојсије, по рођењу, био сакривен од родитеља три месеца, јер су видели да је дете лепо, и нису се уплашили да ће син доћи до вере, одбацити се од вере, одбацивши се од 13. године. Фараонова ћерка, и више је желео да пати са народом Божијим него да има привремену, грешну насладу, и сматрао је да је срамота за себе веће од блага Египта. „Вером је напустио Египат, не бојећи се гнева царева, јер је стајао чврсто, као да је видео Невидљивог. Вером је прославио Пасху и крвопролиће, да их уништитељ првенаца не дотакне. „Вером пређоше Црвено море као на суво, на које су Египћани задирали“19 и 2б. Мојсије је рођен око 1500. године пре нове ере. Убрзо након његовог рођења, Бог је чудесно спасао ову бебу, која је била предодређена да буде вођа и избавитељ јеврејског народа из ропства у Египту. Док су по наредби египатског краља, који се плашио умножавања јеврејског народа, све мушке јеврејске бебе погубљене, Мојсије не само да није умро, већ га је и сама краљевска ћерка узела из трске, где га је мајка сакрила у нади да ће на овај начин спасити живот свом сину, и да ће добити сјајан народ који ће касније служити његовом народу. него као оружје за борбу против поробљивача свог родног народа и за испуњење прореченог Бога Аврааму за његово избављење и пресељење у обећану земљу. До своје 40. године, Мојсије је живео на царском двору и учио се од египатске мудрости, али је његово срце припадало његовом родном народу, туговао је над њиховим несрећама и свим својим жељама тражио да им олакша судбину. Једног дана, када је био у тешком расположењу због ове ствари, случајно је видео увреду коју је Јеврејину нанео Египћанин. Мојсијево срце је било испуњено огорчењем, и он је, бранећи свог саплеменика, убио преступника. Бежећи од освете Египћана, повукао се у земљу мадијанску, где се настанио код свештеника по имену Јотор, оженио његову ћерку Сифору и чувао овце свог таста. У међувремену, љубав према његовом народу расла је у Мојсијевој души и брига за њих је расла заједно са порастом угњетавања које су Јевреји трпели од Египћана. Овог човека, испуњеног љубављу и ревношћу да буде користан и уздигнутог изнад народа и научних сазнања које је стекао у Египту, Господ је изабрао за оруђе спасења народа, плачући Му усред тешких искушења. Кроз дивна откривења, Бог је поучавао и помогао Мојсију да изведе јеврејски народ из ропства у Египту. Задивљен чудима Божанског заступништва за Јевреје које је он тлачио (10 пошасти), фараон им је дозволио, на Мојсијеву молбу, да напусте Египат, и иако се после извесног времена предомислио да пусти ове вредне људе да напусте земљу, па чак и на челу војске јурио је за њима како би вратио Јевреје, који су трећи дан стигли до Црвеног мора, али нису стигли до Египта. с њима, утапајући са свом војском у тим таласима море, које се раздвојило да прође народ Божији док је кренуо на своје путовање у своју обећану земљу... „И Господ избави Израиљце тог дана из руку Египћана; и синови Израиљеви видеше Египћане мртве на обали мора; И виде Израиљци велику руку коју Господ показа над Египћанима, и народ се побоја Господа, и повероваше Господу и Мојсију слузи његовом. Тада Мојсије и синови Израиљеви запеваху ову песму Господу, и рече Господу: баци коња и јахача у море. „Господ је сила моја и слава моја, он је био моје спасење. Он је мој Бог и ја ћу Га прославити; Бог оца мога, и ја ћу Га узвисити! „Господ је човек рата, Јехова је његово име. Бацио је фараонова кола и његову војску у море, а његови изабрани капетани су се удавили у Црвеном мору. Дубине су их прекриле; ушли су у дубину као камен. „Прославила се десница Твоја, Господе, у снази, десница Твоја, Господе, поби непријатеља. Величином славе Своје збацио си оне који су се побунили против Тебе. Ти си послао свој гнев, и сагорео их је као стрњику. Од даха Твога раздвојише се воде; влага је постала као зид, дубине у срцу мора згуснуле. „Непријатељ рече: Ја ћу гонити, стићи и делити плен; душа ће моја бити задовољна њиме, извући ћу свој мач, моја рука ће их уништити. Дувао си духом својим, и море их покрило; потонули су као олово у велике воде... „Ко је као Ти, Господе, међу боговима? Ко је, као Ти, величанствен у светости, достојан хвале, Творче чудеса? Испружио си десницу Своју; земља их је прогутала. „Ти својом милошћу водиш овај народ који си избавио; Ти водиш својом силом у стан своје светости. „Народи су чули и задрхтали; ужас је обузео становнике Филистејаца, тада су се едомски кнезови узнемирили, трепет је обузео вође Моава, и сви становници Ханана су били тужни. „Нека се спусти на њих страх и ужас од величине руке Твоје, нека утрне као камен, док пролази народ Твој, Господе, док пролази овај народ који си купио. Води га и посади га на гори наслеђа Твога, на месту које си створио, Господе, у светињи коју су руке Твоје створиле заувек, Господе!“ "И Миријам пророчица, сестра Аронова, узе тамбуру у руку, и све жене изађоше за њом с тамбурама и веселећи се. И певаше Маријам пред њима: Певајте Господу, јер се високо узвисио, бацио је коња и јахача у море..." (Изл. 14:30-15-15). Прелазак Израелаца „на суво усред мора“ био је свечани почетак чуда која су пратила целу њихову поворку кроз пустињу до земље која им је обећана. Или их је Бог нахранио маном небеском, или извео воду из камена, или им је на чудесан начин помогао у рату са њиховим непријатељима. Посебно важан догађај током путовања Јевреја било је давање Закона на гори Синај и истовремено изградња скиније и успостављање свештенства. Међутим, упркос свим добрим делима које је Господ обдарио свом изабраном народу, чинећи за њега „чуда каква се никада нису видела на целој земљи ни међу народима“ (2. Мојс. 34,10), Јевреји су често испадали незахвални, кукавички, негодовали на Бога, па чак и издавали веру у Њега. Дакле, док је Мојсије био на Синају, потпуно удубљен у молитву и дивну комуникацију са Богом, народ је пришао његовом брату Арону и рекао му: „Устани и учини нам бога који ће ићи испред нас; јер не знамо шта се догодило са овим човеком, са Мојсијем, који нас је извео из земље египатске...“ 14 . А Арон, подстакнут инсистирањем целог народа, није имао снаге да му се одупре и, сакупивши од њега разне златне украсе, „направи од њих изливено теле и исече га длетом; и рекоше: „Ово је твој бог, Израеле, који те извео из земље египатске...“ „Сутрадан устадоше рано и принеше паљенице, и приносе жртве миротворне; и народ седе да једе и пије, а после устане да се игра. „И рече Господ Мојсију: Пожури да сиђеш (одавде); јер се народ твој, који си извео из земље египатске, покварио; брзо су скренули с пута који сам им заповедио: направили су себи лијевано теле и поклонили му се, и принели му жртву, и рекли: Ово је твој бог, Израеле, који те извео из земље из земље. „И рече Господ Мојсију: Видим овај народ, и гле, народ је тврдоврат. Зато ме остави, да се мој гнев распламса на њих, и да их уништим, и учиним од тебе велики народ. „Али Мојсије поче молити Господа Бога свога и рече: Нека се не распламсава гнев Твој, Господе, на народ Твој, који си извео из земље египатске великом силом и руком моћном... О, Господе, овај народ почини велики грех, учини себе златним богом. Опрости им грех. А ако не, онда ме избриши из своје књиге...15. „И Господ је укинуо зло за које је рекао да ће га навести на свој народ...“ 16 . Велик по својој вери у правог Бога, велики по својој љубави према свом народу, за који се тако усрдно молио да је привукао милост Божију на њих, и у случају да Божија праведна казна дође народу, молио се да јој и он буде подвргнут заједно са својим народом, Мојсије је био и „најкроткији од свих људи на земљи, али је и сам кажњавао свој народ“1. одлазећи од Бога... Тако су, када је Мојсије сишао са горе Синај, главни извршиоци идолопоклонства погубљени. Након што су провели око годину дана на Синају, Јевреји су заједно са скинијом наставили пут ка Обећаној земљи. Приближавајући се, изабрали су 12 људи, по једног из сваког племена, да оду да прегледају ту земљу. Они који су враћени јавили су да је земља била у изобиљу, али да је насељена јаким народом и да има утврђене градове. Чувши то, народ се огорчио и почео да гунђа на Мојсија и Арона, па чак и на самог Бога. - „Боље би било да су умрли у земљи египатској, или да су умрли у овој пустињи! - говорили су маловерни, опет заборављајући на чуда Божанске помоћи и њиховог очувања, - а зашто нас Господ води у ову земљу да паднемо од мача? Наше жене и наша деца постаће плен за непријатеље. Зар не би било боље да нам кажу вођу и да нам се врате? повратак у Египат...” Душа Мојсијева, пуна вере и ревности за славу Божију, поново се саблазнила овим неверјем народа који је подигао... „И Мојсије и Арон падоше ничице пред свом скупштином синова Израиљевих. И Исус Навин, син Навин, и Халев, син Јефонин, који су били међу онима који су уходили земљу, раздерали су хаљине своје и рекли целој скупштини синова Израиљевих: Земља кроз коју смо прошли да бисмо је уходили је веома, веома добра, ако нам је Господ дао ову земљу, и да нам је добра. нама, овој земљи у којој тече млеко и мед... Само се не буните против Господа и не бојте се народа ове земље, јер они немају заштите, али Господ је с нама, не бојте их се! „А цела заједница је рекла: „Каменујте их!” „Господ рече Мојсију: Докле ће ме овај народ гневити? И докле ми неће веровати, упркос свим знацима које сам дао међу њим? „Поразићу га кугом и уништићу га, и направићу од тебе (и од куће твога оца) народ бројнији и јачи од њих... „Али Мојсије рече Господу: Чуће Египћани, из којих си силом својом извео овај народ, и рећи ће становницима ове земље који су чули да Ти, Господе, дајеш да Те виде лицем у лице, и дању идеш пред њима у стубу од облака, а ноћу у стубу огњеном; и ако уништиш овај народ као што један човек не би чуо народ Твој, уведи овај народ у земљу: да им је обећао заклетвом, и зато их је уништио у пустињи... „Нека се, дакле, велича сила Господња, као што си рекао, говорећи: „Господ је дуготрпељив и обилан милошћу (и истином), опрашта безакоње и преступе (и грехе), и не оставља некажњено, него погађа безакоње отаца на деци до трећег и четвртог колена. „Опрости грех овом народу по великој милости својој, као што си опростио овом народу од Египта до сада. „И рече Господ Мојсију: опраштам по твојој речи. Али како ја живим (и име моје увек живи), и сва је земља пуна славе Господње. „Сви који су видели моју славу и знамења Моје које сам учинио у Египту и у пустињи, и већ десет пута Ме искушавали и не слушали глас Мој, неће видети земљу коју сам обећао очевима њиховим заклетвом: (само деци својој која су овде са Мном, која не знају шта је добро, а шта зло, свима њима, младима који не разумеју ништа за Мене, нећу дати ништа за Мене) види то.” „Докле ће ово зло друштво гунђати на Мене? Жамор синова Израиљевих, којим они гунђају на Мене, чујем. Реци им: Како сам ја жив, вели Господ, како си ми говорио, тако ћу и ја теби учинити... „У овој пустињи ће пасти ваша тела, и сви ви, који сте избројани колико сте, од двадесет година па навише, који сте мрмљали против Мене, нећете ући у земљу у коју сам подигао руку и заклео се да ћу вас населити, осим Халева, сина Јефунијевог, и Исуса Навина сина Навиновог, који ће вам пасти на непријатеље, јер ће вам ја рећи да ће пасти у непријатеље ваша деца. тамо, и они ће препознати земљу коју си презрео.” „И твоји синови ће лутати пустињом четрдесет година и сносиће казну за твоје блуд, док сва тела твоја не изгину у пустињи. Према броју од четрдесет дана у којима сте претраживали земљу, бићете кажњени за своје грехе четрдесет година, година за један дан, да бисте знали шта значи бити напуштен од Мене." 18 Тако се испунила Божија одредба. Четрдесет година су Јевреји лутали по пустињи под вођством свог великог вође Мојсија, који је, надахнут божанским откровењима, све ово време поучавао и утврдио у закону изабрани народ Божији, чудесно заштићен од самог Бога. Једном, када су у 40. години свог лутања Израелци логоровали у земљи Моавској, иза Јордана, Мојсије је, разговарајући са народом и сећајући се догађаја током њиховог путовања кроз пустињу, између осталог рекао: „Када смо били на гори Хорив, Господ је рекао: Доста ти је живота на овој гори, окрени се, иди и иди на гору Аморејску и на све њихове суседе, у равницу, на планину, у низине и у јужни крај и на обале мора, у земљу Хананску, и на реку велику, реку Ехра, чак ти је дата река Ехра. иди, узми у наслеђе земљу коју је Господ обећао да ћеш дати твојим оцима Аврааму, Исаку и Јакову, њима и њиховим потомцима: „И рекох ти у то време: не могу сам да те водим; Умножио те је Господ Бог твој, и сада си бројан као звезде небеске. Како да ја сам носим твоје бреме, твоје бреме и твоју свађу? Изаберите себи, према својим племенима, мудре, разборите и искусне људе, и ја ћу их учинити вашим владарима. Одговорио си ми и рекао: Заповедаш ми да учиним добро дело. „И узех поглаваре ваших племена, мудраце, и поставих их за владаре ваших племена, и дадох заповест вашим судијама у оно време, говорећи: Чујте браћу своју и судите праведно, и брата и брата, и његовог странца. Не правите разлику између лица на суђењу, слушајте и мале и велике: не бој се лица човека; јер је суд дело Божије; и донеси ми ствар која ти је тешка, а ја ћу је послушати. „И тада сам ти дао заповести о свему што треба да урадиш. „И пођосмо са Хорива и прођосмо кроз ову велику и страшну пустињу, коју си видео, на путу до планине Амореја. И рекох вам: „Дошли сте на гору Аморејску коју нам даје Господ Бог наш. Идите (људи) и заузмите ову земљу коју вам Бог даје, не бојте се и не плашите се“ 19. Подсећајући и на кукавички страх који су Јевреји изразили у повратку оних који су послани са прегледа земље коју им је Сам Бог обећао као наследство, Мојсије је наставио: плашити се и не бој се (ићи тамо); Господ Бог твој иде испред тебе; Он ће се борити за тебе, као што је урадио с тобом у Египту пред твојим очима, и у овој пустињи, где те је, као што си (народ) видео, Господ Бог твој носио, као што човек носи сина свога, целим путем којим си ишла док ниси дошла на ово место. Али ни при томе ниси веровао Господу Богу своме, и Господ се разгневио и заклео се говорећи: нико од ових људи, од овог злог рода, неће видети добру земљу коју сам се заклео да ћу дати оцима вашим; Чим Халев види, даћу му траву кроз коју је прошао, и синовима његовим, јер је послушао Господа. „И разгневи се Господ на мене због тебе, говорећи: „Ни ти тамо нећеш ући“. Исус Навин, који је с тобом, ући ће тамо, утврди га; јер ће га довести у посед Израиља...“ (5. Мојс. 1). „И помолих се у то време Господу говорећи: „Суверени Господе, почео си да показујеш слузи Своју величину Своју и снагу Своју и моћну руку Своју; јер шта је Бог на небу и на земљи који би могао чинити дела као што је Твоја, и са силом као што је Твоја? Да пређем и видим ону добру земљу што је иза Јордана, и ону прелепу гору и Либан... Али Господ се на мене наљутио на мене је рекао за тебе, и није ли Господ рекао довољно да те послуша. Ја о томе убудуће иди на врх Писге и погледај својим очима, јер нећеш прећи овај Јордан, и учврстити га и утврдити га, и он ће поделити у наследства сву земљу на коју гледаш. „Дакле, ја ћу умријети у овој земљи не прешавши Јордан, а ви 21 прећи ћете и заузети ту земљу“, наставио је Мојсије и, прелазећи из својих сећања, обратио се народу поуком: „Ето, научио сам вас уредбама и законима, како ми је Господ Бог мој заповједио, да тако учините у земљи да их заузмете и испуните да је уђете у посјед. мудрости и разума твога пред очима народа, који ће, чувши за све ове одредбе, рећи: само је овај велики народ мудар и разуман народ, јер постоји ли неки велики народ коме би његови богови били тако блиски као што нам је близак Господ Бог наш, кад год Га призовемо? „И постоји ли неки велики народ који би имао тако праведне уредбе и законе као што је цео овај закон који вам данас предлажем? „Само се чувај и пажљиво чувај своју душу, да не заборавиш она дела која су твоје очи виделе, и да не напусте срце твоје у све дане живота твога; и реци синовима својим и синовима синова својих. „Пази да не заборавиш завет Господа Бога твога који је склопила с тобом, и да не начиниш себи ни један лик који представља било шта, као што ти је заповедио Господ Бог твој. Јер је Господ твој огањ који прождире, Бог љубоморан“ (5. Мојс. 4). „Чуј, Израиљу, Господ Бог наш је један Господ. И љуби Господа Бога свога свим срцем својим, и свом душом својом, и свом снагом својом. И нека ове речи, које ти данас заповедам, буду у срцу твоме; и учи им децу своју, и говори о њима када седиш у кући својој, и када ходаш, и када легнеш, и када устанеш. „Када те Господ Бог твој уведе у земљу за коју се заклео твојим оцима да ће ти дати, са великим и добрим градовима које ниси саградио, и са кућама пуним свих добара које ниси напунио, и са бунарима исклесаним од камена које ниси тесао, са виноградима и маслинама које ниси засадио, и ти једеш, тада се превариш и засићеш се, Господ, који те извео из земље египатске, из дома ропства. „Бој се Господа Бога свога, и њему јединому служи, и прилепи се уз њега и закуни се именом Његовим. – Не иди за другим боговима, боговима оних народа који ће бити око тебе. Јер Господ Бог твој, који је међу вама, је Бог љубоморан, да се не распали гнев Господа Бога на тебе и да те не истреби са лица земље.“ (6). „И сети се целим путем којим те је Господ Бог твој водио кроз пустињу ових четрдесет година, да те понизи, да те искуша и да зна да ли ћеш заповести Његове држати у срцу свом или не. „Он те понизио, огладнио и нахранио те маном, за коју ниси знао и оци твоји нису знали, да би ти показао да човек не живи од сваког хлеба који је само од Господа. „Ваша одећа се није излизала, нити су вам ноге отекле већ четрдесет година. „И знај у срцу свом да те Господ Бог твој учи као што човек учи сина свога. Држи, дакле, заповести Господа Бога свога, ходећи путевима Његовим и бојећи га се“ (5. Мојс. 8). И велики учитељ свог народа упозорава и да му се „срце не уздигне и Господа свога не заборави“ када живи у прелепој земљи која му је дата у наслеђе, и „да не каже у срцу своме да су његова (сопствена) снага и снага његове руке стекли ово богатство за њега“... „Слушај, Израеле,“ такође учи Мојсије, „ти сада идеш преко Јордана да одеш и заузмеш народе који су већи и јачи од тебе, велике градове, са утврђењима која сежу до неба; знај сада да Господ Бог твој иде пред тобом као огањ који прождире; Он ће их (народе) уништити и срушиће их пред тобом; Онда немој да поседујеш у срцу своме доброту земљу да је Господ у срцу своме. не идеш да наследиш земљу њихову због праведности твоје и не због праведности срца, него због злобе и безакоња ових народа, Господ Бог их протерује испред тебе, да би се испунила реч којом се Господ заклео твојим оцима Аврааму, Исаку и Јакову, јер ти сада не даје право на земљу ти си народ тврдоврат... Упамти, не заборави колико си раздражио свог Господа у пустињи: од дана када си изашао из земље египатске, па док си дошао на ово место, одупирао си се Господу.“ „Био си непослушан од дана када сам те познао...“ (5. Мојс. 8:9). „Ево, данас сам ти понудио живот и добро, смрт и зло“, закључује остарели вођа свој савез са народом, „ако будеш слушао заповести Господа Бога свог, живећеш и умножаваћеш се, и Господ ће те благословити у земљи у којој ћеш је заузети, – али ова заповест, коју ти данас заповедам, није ти недоступна и није тако далеко; реци: ко би се за нас узнео на небо и донео нам, и да чујемо, и испунили бисмо. „И није преко мора, да бисмо ми рекли: ко би нам преко мора отишао и донео нам, па да чујемо, и ми бисмо то урадили... Али ова реч ти је врло блиска: она је у твојим устима и у твом срцу, да је испуниш. „Ако се ваше срце одврати, и не послушате, и залутате и почнете да се клањате другим боговима и да им служите, онда вам данас објављујем да ћете пропасти и да нећете дуго остати у земљи коју прелазите преко Јордана... „Данас позивам небо и земљу као сведоке пред вама: живот и смрт поставих пред вас, благослов и проклетство...“ (5. Мојс. 30). Замишљајући последице једног и другог пута којим ће народ ићи, Мојсије, истовремено, у пророчком промислу, са муком узвикује: „Знам да ћеш се после смрти моје покварити и скренути са пута који сам ти заповедио, и после ће те задесити несреће јер ћеш чинити зло пред очима Господа својим...“ И Мојсије је изговорио своју самртну песму пред читавом сабором Израиљевом, тако да када су њихове несреће и туге дошле на њих, то би било сведочанство против њих, „јер неће изаћи из уста њихових, нити из уста њихових потомака“, „и Мојсије је тог дана написао ову песму, и научио је синове Израиљеве: - „Слушај, небо, ја ћу говорити, и слушај, земљо, реч мојих уста. „Моје учење ће падати као киша, мој говор као роса, као фина киша на зеленило, као киша на траву. „Прослављам име Господње, дај славу Богу своме! „Он је тврђава; Његова су дела савршена и сви путеви Његови су праведни. Бог је веран и нема неправде у Њему; Она је праведна и истинита. „Али они су били искварени пред Њим; они нису Његова деца у својим пороцима, бунтовна и покварена генерација. „Зар ово дајете Господу, људи безумни и неразумни? Није ли Он ваш Отац, који вас је усвојио, створио и формирао? „Сети се давних дана, помисли на године пређашњих генерација; питај свог оца и он ће ти рећи, твоји старији и они ће ти рећи. „Када је Свевишњи дао наследство народима и расејао синове људске, тада је одредио границе народа према броју синова Израиљевих. „Јер је удео Господњи народ Његов; Јаков је Његово наслеђе. „Пронашао га је у пустињи, у тужној и дивљој степи; Чувао га је, пазио на њега, чувао га као зеницу ока. „Као што орао зове своје гнездо, прелети своје пилиће, рашири крила, узме их и носи на перју: „Тако га је само Господ водио, и није било чудног Бога с њим. „Однео га је у висине земље и нахранио га плодовима поља, хранио га је медом из камена и уљем из чврсте стене, крављим путером и млеком овчијим, и лојем јагањаца и овнова васанских и јараца, и масним житом, и крвљу винове лозе. „И (Јаков је јео, и) Израиљ се удебљао, и упорно се упорио; постао дебео, пун и дебео; и остави Бога који га је створио, и презре стену спасења свога. „Они су Га наљутили на чудне богове, и наљутили Га својим гадостима. „Приносили су жртву демонима, а не Богу, боговима које нису познавали, новим који су дошли од својих суседа, а о којима ваши оци нису размишљали. „Али си заборавио Заступницу која те је родила, и ниси се сетио Бога који те је створио. „Господ је видео и разгневио се, и у гневу свом презре синове своје и кћери своје, и рече: сакрићу лице своје од њих, и видећу шта ће им бити крај, јер су они род изопачен, деца у којима нема вере. Они су ме раздражили без бога; они су Ме ожалостили својим испразним стварима; и раздражићу их без народа; Ожалостићу их са безумним народом. „Јер се огањ распламсао у мом гневу, сагоревши до дубине пакла, и прождире земљу и њене плодове, и спали темеље планина. „Навалићу на њих несреће и на њих ћу потрошити своје стреле: „Они ће бити исцрпљени глађу, уништени грозницом и жестоком инфекцијом, и послаћу на њих зубе звери и отров оних који пузе по земљи. „Споља ће их мач уништити, а у њиховим домовима страх ће уништити и младића и девојку, дојенче и седокосог старца. „Рекао бих: расејаћу их и избрисати сећање на њих из народа. Али он је то одложио да би огорчио своје непријатеље, да се његови непријатељи не би сетили и рекли: наша рука је висока, а није Господ све ово учинио. „Јер они су народ који је изгубио разум, и у њима нема смисла. „Ох, кад би само разумјели, размислили о овоме, схватили шта би им се догодило! „Како би неко могао да прогони хиљаду и двоје мрака, да их њихов Заштитник није издао, а Господ их није дао! „Јер њихов заговорник није као Заступник; сами наши непријатељи суде о томе. „Јер је њихово грожђе са лозе Содомске и са поља Гоморе; Њихове бобице су отровне, гроздови су горки. „Њихово вино је отров змајева и смртоносни отров аспида. „Да ли су ове ствари скривене од Мене? није ли запечаћено у мојим складиштама? „Са мном је освета и надокнада, кад им се нога затресе, јер је близу дан њихове погибије; ускоро ће им доћи припремљено... „Али ће Господ судити свом народу и смиловати се слугама својим када види да им је рука ослабила, и да напољу нема затвореника или оних који су остали. „Тада ће Господ рећи: где су богови њихови, тврђава у коју су се уздали, који су јели сало од жртава својих и пили вино наливања њихових? Нека устану и помогну вам, нека вам буду покриће! „Видите сада (видите) да сам ја, ја, и нема Бога осим Мене: убијам и дајем живот, ударам и лечим; и нико неће избавити из моје руке. „Подижем своју руку ка небу и (кунем се својом десницом и) кажем: Живим заувек! „Када наоштрим свој сјајни мач, и моја рука прими суд, осветићу се својим непријатељима и узвратити онима који ме мрзе. „Напојићу своје стреле крвљу, и мој мач ће се напунити месом, крвљу побијених и заробљених, главама вођа непријатеља. „Радујте се, небеса, са Њим, и поклоните му се, сви анђели Божији. Радујте се, незнабошци, са народом Његовим, и нека се ојачају сви синови Божији, јер ће осветити крв својих слугу и осветиће се непријатељима својим, и наградиће оне који га мрзе, а Господ ће очистити земљу Његову! „Када је Мојсије рекао све ове речи Израиљу, тада им је рекао: „Ставите на срце све речи које сам вам данас објавио, и дајте заповест својој деци да се труде да испуне све речи овог закона. Јер ово није празно за вас; али ово је твој живот, и кроз то ћеш дуго остати у земљи у коју идеш преко Јордана да би је заузео...“ 22 Благословивши пред смрт сав народ и свако од племена Израиљевих посебно, Мојсије, човек Божији, отпусти их следећим речима: „Нема никог као Бог Израиљев, који је јурнуо кроз небеса да ти помогне, и у слави својој на облацима. Твоје уточиште је древни Бог, а ти си под вјечним рукама. Он ће протјерати непријатеље твоје испред тебе и рећи: Уништи! „Израел живи безбедно, сам; Јаковљево око види пред собом земљу богату хлебом и вином, а небеса су му роса. „Благо теби, Израеле! Ко је као ти, људи чувани од Господа, ко је штит који те штити и мач славе твоје? Непријатељи те покоравају, а ти им газиш по врату..." „И Мојсије се попео од моавских равница до рога Невоа, до врха Писге, који је насупрот Јерихона, и Господ му је показао сву земљу Галадску до Дана. „И сву земљу Нефталијеву, и сву земљу Јефремову и Манасину, и сву земљу Јудину, до западног мора, и земљу подневну, и равницу долине Јерихона, град палми, до Сиора. „И рече му Господ: Ово је земља за коју сам се заклео Аврааму, Исаку и Јакову говорећи: твоме потомству даћу је. Дао сам ти да га видиш својим очима, али нећеш ући у њега. „И умрије Мојсије, слуга Господњи, у земљи моавској, по ријечи Господњој. „И сахрањен је у долини у земљи моавској, наспрам Бетегора, и нико до данас не зна где је сахрањен. „Мојсије је имао 120 година када је умро; али његов вид није био туп, и његова снага није била исцрпљена. „И синови Израиљеви су оплакивали Мојсија у равницама Моавским (близу Јордана близу Јерихона) тридесет дана. „И Израел више није имао пророка као што је Мојсије, кога је Господ познавао лицем у лице...“ (5. Мојс. 33, 34). Славећи „славне људе и очеве” јеврејског народа, Исус, син Сирахов, рекао је да је Бог од Јакова произвео „човека милосрђа, који је нашао љубав у очима сваког тела. Богом и људима љубљени, Мојсије, коме је благословено сећање. „Бог га је у слави изједначио са светима и узвисио га делима његовим на страх непријатеља његових. „Зауставио је чудесна знамења својом речју: прославио га је у присуству царева; даде преко њега заповест своме народу и показа им славу своју. „Због његове верности и кротости Он га посвети, изабра за Себе од свих људи, удостоји га да чује глас Његов, уведе га у таму, и даде му заповести лицем у лице, закон живота и знања, да научи Јакова завету и Израиља својим законима...“ (Књига Премудраца Исуса, сина Сираховог, гл. КСЛВ, 1–6). Сви догађаји у време Мојсија описани су у Мојсијевим књигама: Излазак, који говори о изласку Јевреја из Египта и њиховом походу у земљу Хананску; Левитска, која садржи опис дужности потомака Левијевог племена, изабраних да служе Богу у шатору; књига Бројева, која садржи број Јевреја по племену, и књига Поновљених закона, која садржи понављање Закона Божијег, који је детаљно израдио Мојсије. Ове књиге се читају за време вечерњих и јутарњих хришћанских богослужења, посебно на празнике. Читања из њих су позната под именом Паримије и представљају предзнак новозаветних догађаја. Мојсије је написао књигу Постања, која говори о животу првих људи и постојању целог света до смрти патријарха Јосифа, једног од Јаковљевих синова, који је умро у Египту, око 3540 година пре Христовог рођења. Многи Мојсијеви укази су касније изгубили свој унутрашњи смисао, пошто је већина Јевреја била ограничена на вршење само спољашњих обреда, па је у том смислу свети апостол Јован Богослов да је „закон дат кроз Мојсија; благодат и истина дођоше кроз Исуса Христа“ (Јн. 1, 17), Који је дошао да поврати суштину и дух богочовечанског богочовечанског учења, као највишег богочовечанског учења, био је Божанство човечанству. Својим појављивањем на гори Тавор за време чудесног Преображења Исуса Христа, Мојсије, који је припремао људе да прихвате Спаситеља потврђујући у њима веру и љубав према Једином Истинитом Богу, као да је сведочио о истинитости и испуњењу богонадахнутог учења које је неуморно ревносно поучавао јеврејском народу до краја свог дугог живота. Новозаветна Црква пева пророку Мојсију: „Ти си, пророче Мојсије, узашао на висине врлина, и ради тога си се удостојио да видиш славу Божију, примио си благодатне плоче закона, и неисписану си благодат носио у себи, и био си поштена похвала светих пророка и светих пророка“ (Пипарро Пророка). "Пророчко лице са Мојсијем и Ароном радује се данас, јер се на нама испунио крај њиховог пророчанства: данас сија Крст којим си нас спасао. Тим молитвама, Христе Боже, помилуј нас!" - (Кондак). Смцх. Вавила, епископ антиохијски, и са њим три младића: Урван, Прилидијан и Еполоније. Светомученица Вавила је заузела антиохијски престо од 238. до 250. године, и пострадала је у Декијевом прогону. Када су га посрамљено водили кроз град, за њим су ишла три младића од 12, 9 и 7 година, браћа која су се школовала код Вавиле. Цар их је, сазнавши да су хришћани, испитао и, не могавши да их убеди да се одрекну своје вере, после казне штаповима, наредио је да се заједно са Вавилом посеку главе. - Мошти свих њих, у једном каменом ковчегу, пренео је цезар Гал 352. године у цркву коју је подигао у гају Дафни, близу Антиохије; али је цар Јулијан 362. године наредио хришћанима да је одатле преузму и они су је пренели у саму Антиохију. Славимо слику Горућег грма Славимо слику Горућег грма. Ова чудотворна икона налази се у московској цркви Горућег Буша у Хамовническом делу. „Дани богослужења“. Деболски, И део. То јест, строга фараонова наредба да се убију све јеврејске мушке бебе. Они од људи који нису имали 20 година у време када је Господ изрекао казну, која је сада око 40 литара. после изговора Мојсије се сећа.