4-е

Svätý mučeník Babyla z Nikomédie a s ním 84 detí mužského a ženského pohlavia Vavila, učiteľ detí, sa počas prenasledovania za Maximiana utiahol do ústrania vo svojom dome, učil deti rôzneho veku pravdám kresťanskej viery; na to ho vzali spolu so svojimi 84 študentmi. Všetci boli bití a väznení a sťatí v Nikomédii, odkiaľ boli ich relikvie prevezené do Byzancie. Mená iba dvoch z týchto 84 detí zostali známe: Ammonius a Donatus. Svätý prorok Mojžiš Boh vidiaci Pravoslávna cirkev, pripomínajúcu svätého proroka Mojžiša, v ňom uctieva najväčšieho zo starozákonných prorokov, prostredníctvom ktorých Boh v dávnych dobách opakovane a rôznorodo oznamoval ľuďom svoje Božie zjavenie; ctí v ňom ohlasovateľa právd, ktorý pripravil starozákonné ľudstvo na spásu vierou v prichádzajúceho Vykupiteľa sveta. Titul proroka existoval v staroveku. V Svätom písme nazývaný prorokom patriarcha Abrahám (1M 20:7). Slovo prorok sa používa „v Písmach Starého zákona 12 vo význame spravodlivého človeka a niekedy je nahradené menom muža Božieho (1 Kráľ 13:4), ktorý sa zasvätil službe Bohu a Jeho spásonosnému hospodárstvu; vo význame učiteľa a vykladača vôle Božej (Exodus 7:4, 13. 6. a 10. Lukáš v 1. význame); najčastejšie vo význame veštca, ktorý vidí a predpovedá budúcnosť“ (2 Pt 2,16). Vo všetkých týchto významoch nesie Mojžiš predovšetkým titul proroka. Mojžiš sa nazýva zákonodarcom, pretože skrze jeho pochopenie bol prijatý od Boha, skrze jeho pery bol ľudstvu v osobe židovského ľudu povedané morálny zákon vyjadrený v 10 prikázaniach, zákon, o ktorom Spasiteľ povedal, že ho neprišiel porušiť, ale naplniť. Mojžiš bol nazvaný vidiacim Boha, pretože sám Boh „s ním hovoril tvárou v tvár, akoby sa niekto rozprával s jeho priateľom...“ (2M. 33:11). – Na význam Mojžiša ako predstaviteľa Starého zákona poukazujú slová Ježiša Krista adresované neveriacim Židom, ktorým nepoukazuje na Mojžiša ako na najdôležitejšieho svedka o očakávanom Mesiášovi: „Nemyslite si, že vás budem žalovať pred Otcom: máte žalobcu, Mojžiša, v ktorého veríte. Lebo keby ste verili Mojžišovi, neverili by ste mi, keby ste mi verili, lebo by ste mi verili, lebo on mi neveril. (Ján 5:45–47). Svätý apoštol Pavol vo svojom liste Hebrejom, keď hovorí o zmysle viery a pripomína historický priebeh jej prejavov, v niekoľkých obrysoch predstavuje jej pôsobenie v Mojžišovom živote: „Vierou bol Mojžiš pri narodení ukrytý svojimi rodičmi na tri mesiace, lebo videli, že to dieťa je krásne, a nebáli sa kráľovského príkazu 13. a prišiel k veku, syn, Mojžiš. chcel radšej trpieť s Božím ľudom, ako mať dočasné, hriešne potešenie, a považoval Kristovu výčitku za väčší majetok ako na poklady Egypta. "Verou opustil Egypt, nebál sa kráľovho hnevu, lebo stál pevne, akoby videl Neviditeľného. Vierou slávil Veľkú noc a preliatie krvi, aby sa ich ničiteľ prvorodených nedotkol. "Verou prešli cez Červené more ako po suchej zemi, do ktorej Egypťania vtrhli a utopili sa" (Žid. 12-239). Mojžiš sa narodil okolo roku 1500 pred Kristom. Krátko po jeho narodení Boh zázračne zachránil toto dieťa, ktoré bolo predurčené stať sa vodcom a vysloboditeľom židovského ľudu z otroctva v Egypte. Zatiaľ čo na príkaz egyptského kráľa, ktorý sa obával premnoženia židovského národa, boli všetky židovské deti mužského pohlavia usmrtené, Mojžiš nielenže nezomrel, ale bol aj sám kráľovskou dcérou vyňatý z tŕstia, kde ho jeho matka ukryla v nádeji, že takto zachráni život svojho syna a dostane skvelú výchovu v paláci nepriateľa jeho domorodca ako zbraň a zbraň, ktorá neskôr slúžila ako zbraň jeho národa. predpovedal Boha Abrahámovi na jeho vyslobodenie a presťahovanie do zasľúbenej zeme. Až do veku 40 rokov žil Mojžiš na kráľovskom dvore a učil sa z egyptskej múdrosti, ale jeho srdce patrilo jeho pôvodnému ľudu, smútil nad ich nešťastím a so všetkými svojimi túžbami sa snažil uľahčiť ich údel. Jedného dňa, keď mal v tejto veci ťažkú ​​náladu, sa stal svedkom urážky, ktorú Egypťan spôsobil Židovi. Mojžišovo srdce sa naplnilo rozhorčením a on, keď bránil svojho spoluobčana, zabil previnilca. Na úteku pred pomstou Egypťanov sa utiahol do krajiny Midian, kde sa usadil s kňazom menom Jetro, oženil sa s jeho dcérou Zipporou a pásol ovce svojho svokra. Medzitým v Mojžišovej duši rástla láska k jeho ľudu a záujem o nich vzrástol spolu s nárastom útlaku, ktorý Židia trpeli zo strany Egypťanov. Tohto muža, naplneného láskou a horlivosťou byť užitočným a týčiaci sa nad ľudom a vedeckými poznatkami, ktoré nadobudol v Egypte, si Pán vybral ako nástroj spásy pre ľudí a so slzami v očiach k Nemu volal uprostred ich ťažkých skúšok. Prostredníctvom úžasných zjavení Boh učil a pomáhal Mojžišovi vyviesť židovský ľud z otroctva v Egypte. Faraón, ohromený zázrakmi Božieho príhovoru za ním utláčaných Židov (10 rán), dovolil im na Mojžišovu žiadosť opustiť Egypt, a hoci po čase zmenil názor, že týchto ťažko pracujúcich ľudí nechá opustiť krajinu a dokonca aj na čele armády ich prenasledoval, aby vrátil Židov, ktorí sa s nimi na tretí deň dostali do Červeného mora, z Egypta sa to nepodarilo, utopil sa s celou svojou armádou v tých vlnách mora, ktoré sa rozostúpili, aby umožnili Božiemu ľudu prejsť, keď sa vydali na cestu do svojej zasľúbenej zeme... "A Hospodin vyslobodil Izraelitov v ten deň z rúk Egypťanov; a synovia Izraela videli Egypťanov mŕtvych na brehu mora; A Izraeliti videli veľkú ruku, ktorú ukázal Hospodin nad Egypťanmi, a ľudia sa báli Hospodina a uverili Hospodinovi a Mojžišovi, jeho služobníkovi. Potom Mojžiš a synovia Izraela spievali Hospodinovi túto pieseň a hovorili: "Velmi spievam, chválim Hospodina." hodil koňa a jazdca do mora. "Pán je moja sila a moja sláva, on bol mojou spásou." On je môj Boh a budem Ho oslavovať; Bože môjho otca a ja ho budem vyvyšovať! "Pán je bojovník, Jehova je jeho meno." Faraónove vozy a jeho vojsko hodil do mora a jeho vybraní kapitáni sa utopili v Červenom mori. Pokryli ich hlbiny; išli do hlbín ako kameň. "Tvoja pravica, Pane, je oslávená v sile, tvoja pravica, Pane, zabila nepriateľa." Veľkosťou svojej slávy si zvrhol tých, ktorí sa proti tebe vzbúrili. Zoslal si svoj hnev a ten ich spálil ako strnisko. Na Tvoj dych sa vody rozdelili; vlhkosť sa stala ako stena, hlbiny v srdci mora zhustli. „Nepriateľ povedal: Korisť budem prenasledovať, dostihnúť a rozdeliť; moja duša sa s nimi nasýti; vytasím svoj meč; moja ruka ich zničí. Zafúkal si svojím duchom a more ich prikrylo, potopili sa ako olovo vo veľkých vodách... „Kto sa ti podobá, Pane, medzi bohmi? Kto, ako Ty, je majestátny vo svätosti, hodný chvály, Stvoriteľ zázrakov? Vystrel si svoju pravú ruku; zem ich pohltila. „Svojím milosrdenstvom vedieš tento ľud, ktorý si vyslobodil, svojou mocou vedieš do príbytku svojej svätosti. „Národy počuli a chveli sa; Obyvateľov Filištínov zachvátila hrôza, potom sa edomské kniežatá zmocnili moábskych vodcov a všetci obyvatelia Kanaánu boli smutní. "Nech na nich padne strach a hrôza z veľkosti Tvojho ramena, nech znecitlivia ako kameň, kým Tvoj ľud prejde, Pane, kým prejde tento ľud, ktorý si si vykúpil. Veď ho a zasaď ho na vrch svojho dedičstva, na miesto, ktoré si si urobil, Pane, vo svätyni, ktorú stvorili Tvoje ruky!", Vládca a večný Pán! "A prorokyňa Miriam, sestra Árona, vzala do ruky tamburínu a všetky ženy vyšli za ňou s tamburinami a radovali sa. A Mirjam pred nimi spievala: Spievajte Pánovi, lebo bol vysoko vyvýšený, koňa a jazdca hodil do mora..." (2M 14:30–31–15:15). Prechod Izraelitov „po suchu uprostred mora“ bol slávnostným začiatkom zázrakov, ktoré sprevádzali celý ich sprievod cez púšť do zeme, ktorá im bola zasľúbená. Buď ich Boh nakŕmil mannou z neba, alebo vyniesol vodu z kameňa, alebo im zázračne pomohol vo vojne s nepriateľmi. Mimoriadne dôležitou udalosťou počas putovania Židov bolo odovzdanie Zákona im na hore Sinaj a zároveň stavba svätostánku a zriadenie kňazstva. Napriek všetkým tým dobrým skutkom, ktorými Pán svoj vyvolený ľud oplýval a vykonal preň „zázraky, aké neboli vidieť na celej zemi ani medzi žiadnymi národmi“ (2M 34:10), sa Židia často ukázali ako nevďační, zbabelí, reptali na Boha a dokonca zradili svoju vieru v Neho. A tak, kým bol Mojžiš na Sinaji, úplne ponorený do modlitby a úžasnej komunikácie s Bohom, ľud pristúpil k jeho bratovi Áronovi a povedal mu: „Vstaň a urob nám boha, ktorý pôjde pred nami, lebo nevieme, čo sa stalo s týmto mužom, s Mojžišom, ktorý nás vyviedol z egyptskej krajiny...“ 14 . A Áron, pobádaný naliehaním všetkého ľudu, nemal silu mu odolať a pozbieral od neho rôzne zlaté ozdoby, „urobil z nich odliate teľa a orezal ho dlátom; a povedali: Toto je tvoj boh, Izrael, ktorý ťa vyviedol z egyptskej krajiny...“ „A na druhý deň zavčasu vstali a obetovali zápalné obeti a prinášali pokojné obeti, a ľud si sadol, aby jedol a pil, a potom vstali a hrali sa. „Pán povedal Mojžišovi: Ponáhľaj sa zostúpiť odtiaľto, lebo tvoj ľud, ktorý si vyviedol z egyptskej krajiny, sa skazil, rýchlo sa odklonil od cesty, ktorú som im prikázal: urobili si liate teľa, klaňali sa mu a prinášali mu obety a hovorili: Toto je tvoj boh, Izrael, ktorý ťa vyviedol z egyptskej krajiny. „A Pán povedal Mojžišovi: Vidím tento ľud a hľa, je to ľud tvrdošijnej. Preto ma opustite, aby na nich vzplanul môj hnev, aby som ich zničil a urobil z vás veľký národ. „Ale Mojžiš začal prosiť Pána, svojho Boha, a povedal: Nech sa nerozpáli tvoj hnev, Pane, proti tvojmu ľudu, ktorý si vyviedol z egyptskej krajiny veľkou mocou a mocnou rukou... Ó, Pane, tento ľud sa dopustil veľkého hriechu, urobili zo seba zlatého boha. Odpusť im ich hriech. A ak nie, vymaz ma zo svojej knihy, do ktorej si napísal... „A Pán odstránil zlo, o ktorom povedal, že uvedie na svoj ľud...“ 16. Tak veľký vo svojej viere v pravého Boha, veľký vo svojej láske k svojmu ľudu, za ktorý sa tak vrúcne modlil, že k nim pritiahol Božie milosrdenstvo, a v prípade, že by k ľudu prišiel Boží spravodlivý trest, modlil sa, aby mu bol vystavený aj on spolu so svojím ľudom, Mojžiš bol tiež „najmiernejší zo všetkých ľudí na zemi, keď ich miloval“ 17. keď Mojžiš zostúpil z vrchu Sinaj, boli usmrtení hlavní páchatelia modloslužby. Po asi roku strávenom na Sinaji Židia spolu so svätostánkom pokračovali v ceste do zasľúbenej zeme. Keď sa k nej priblížili, vybrali si 12 mužov, jedného z každého kmeňa, aby išli túto krajinu skontrolovať. Tí, ktorí boli poslaní späť, hlásili, že krajina je bohatá, ale obývaná silnými ľuďmi a má opevnené mestá. Keď to ľudia počuli, rozhorčili sa a začali reptať proti Mojžišovi a Áronovi a dokonca aj proti samotnému Bohu. - "Bolo by lepšie, keby zomreli v egyptskej krajine, alebo keby zomreli na tejto púšti!" - povedali maloverní, opäť zabúdajúc na zázraky Božej pomoci a ich zachovanie, - a prečo nás Pán vedie do tejto krajiny, aby sme padli mečom? Naše ženy a naše deti sa stanú korisťou pre nepriateľov. Nebolo by lepšie, keby sme sa vrátili do Egypta a vrátili sa do Egypta? Mojžišova duša, plná viery a horlivosti pre Božiu slávu, bola opäť urazená touto neverou ľudí, ktorých vychoval... "A Mojžiš a Áron padli na tvár pred celým zhromaždením synov Izraela. A Jozua, syn Núnov, a Káleb, syn Jefunneho, ktorí boli medzi tými, ktorí prezkúmali krajinu, roztrhli svoje rúcha a povedali celému zhromaždeniu synov Izraela: Krajina, cez ktorú sme prešli, aby sme ju špehovali, je veľmi, veľmi dobrá, dá nám ju Pán do tejto krajiny." nám, tejto krajine, v ktorej tečie mlieko a med... Len sa nevzbúrte proti Pánovi a nebojte sa ľudí v tejto krajine, lebo nemajú ochranu, ale Pán je s nami, nebojte sa ich! "A celá komunita povedala: "Ukameňujte ich!" "Pán povedal Mojžišovi: Dokedy ma bude tento ľud popudzovať k hnevu? A dokedy mi nebude veriť napriek všetkým znameniam, ktoré som mu dal?" „Pobijem ho morom a zničím a urobím z teba (a z domu tvojho otca) národ väčší a silnejší ako oni... Ale Mojžiš povedal Hospodinovi: Egypťania počujú, spomedzi ktorých si svojou mocou priviedol tento ľud, a povedia obyvateľom tejto krajiny, ktorí počuli, že Ty, Pane, dovoľ im vidieť ťa tvárou v tvár a ideš pred nimi vo dne v oblakovom stĺpe a v noci v ohnivom stĺpe; a ak zničíš tento ľud ako jeden muž, potom národy, ktoré počuli, nemohol priviesť túto krajinu do tvojej slávy, povie Pán: a preto ich zničil na púšti... Nech je teda zvelebená Pánova moc, ako si povedal: Pán je zhovievavý a prehojne milosrdenstvom (a pravdou), odpúšťa neprávosti a poklesky (a hriechy) a nenecháva bez trestu, ale navštevuje neprávosti otcov na deťoch do tretieho a štvrtého pokolenia. „Pre svoje veľké milosrdenstvo odpusť tomuto ľudu hriech, ako si doteraz odpúšťal tomuto ľudu z Egypta. „A Hospodin povedal Mojžišovi: Odpúšťam podľa tvojho slova. Ale ako ja žijem (a moje meno vždy žije) a celá zem je plná slávy Pánovej. "Všetci, ktorí videli moju slávu a moje znamenia, ktoré som robil v Egypte a na púšti, a už desaťkrát ma pokúšali a nepočúvali môj hlas, neuvidia krajinu, ktorú som s prísahou zasľúbil ich otcom: (iba svojim deťom, ktoré sú tu so mnou, ktoré nevedia, čo je dobré a čo je zlé, všetkým mladým, ktorí ničomu nerozumejú, to nevidia a dám im všetkých, ktorí to nerozumejú) dám im krajinu." "Dokedy bude táto zlá spoločnosť reptať proti Mne? Počujem reptanie synov Izraela, ktorým reptajú proti Mne. Povedz im: Ako žijem, hovorí Pán, ako ste mi hovorili, tak urobím aj ja vám... "V tejto púšti padnú vaše telá a vy všetci, ktorých máte toľko ako vy, od dvadsiatich rokov a viac, ktorí ste reptali proti mne, nevstúpite do krajiny, v ktorej som zdvihol ruku a prisahal som, že vás usadím, okrem Káleba, syna Jefunneho a Jozuu, syna Núnovho." Spoznajú tam vaše deti, o ktorých povedali, že padnú vaše deti, o ktorých vám povedali, zem, ktorou si opovrhoval. "A tvoji synovia budú štyridsať rokov blúdiť po púšti a ponesú trest za tvoje smilstvo, kým všetky tvoje telá nezahynú na púšti." Podľa počtu štyridsiatich dní, počas ktorých ste skúmali zem, budete za svoje hriechy potrestaní štyridsať rokov, rok za deň, aby ste vedeli, čo znamená byť mnou opustený." 18 Takto sa splnilo Božie rozhodnutie. Štyridsať rokov putovali Židia púšťou pod vedením svojho veľkého vodcu Mojžiša, ktorý inšpirovaný Božími zjaveniami po celý tento čas učil a ustanovil v zákone vyvolený Boží ľud, zázračne chránený samotným Bohom. Raz, keď sa Izraeliti v 40. roku putovania utáborili v Moábskej krajine za Jordánom, Mojžiš, rozprávajúc sa s ľudom a spomínajúc na udalosti počas ich putovania púšťou, okrem iného povedal: „Keď sme boli na vrchu Horeb, Pán povedal: Už máš dosť života na tomto vrchu, otoč sa, vydaj sa a choď na vrch Amorejčanov a ku všetkým ich susedom, na rovinu, na horu, na nížiny a na juh a na pobrežie mora, do krajiny Kanaán a Libanonu, dokonca až k tejto krajine, vezmi rieku Euphrates, vezmi si rieku Euphrates. dedične krajinu, ktorú Pán s prísahou zasľúbil vašim otcom Abrahámovi, Izákovi a Jakubovi, im a ich potomstvu: „Vtedy som vám povedal: Nemôžem vás viesť sám. Hospodin, tvoj Boh, ťa rozmnožil a teraz je ťa toľko ako hviezd na nebi. Ako môžem sám niesť tvoje bremená, tvoje bremená a tvoje spory? Vyberte si podľa svojich kmeňov múdrych, rozumných a skúsených mužov a ustanovím ich za vašich vládcov. Odpovedal si mi: Prikazuješ mi urobiť dobrý skutok. „A vzal som náčelníkov tvojich kmeňov, mudrcov, ustanovil som ich za náčelníkov tvojich kmeňov a vtedy som tvojim sudcom prikázal: Počujte svojich bratov a súďte spravodlivo, brata, brata, aj jeho cudzinca. Nerozlišujte medzi osobami na súde, počúvajte malých aj veľkých: nebojte sa tváre človeka; lebo súd je dielom Božím; a prineste mi vec, ktorá je pre vás ťažká, a ja ju vypočujem. "A vtedy som ti dal príkazy o všetkom, čo by si mal robiť." "A vydali sme sa z Horebu a kráčali sme touto veľkou a hroznou púšťou, ktorú si videl, na ceste k vrchu Amorejčanov. A povedal som ti: Prišli ste na vrch Amorejcov, ktorý nám dáva Pán, náš Boh." Choďte (ľudia) a zmocnite sa tejto krajiny, ktorú vám Boh dáva, nebojte sa a neľakajte sa“ 19. Mojžiš si pripomenul aj zbabelý strach, ktorý vyjadrili Židia pri návrate tých, ktorí boli poslaní z inšpekcie krajiny, ktorú im sám Boh zasľúbil ako dedičstvo, a pokračoval: báť sa a nebáť sa (ísť tam); Hospodin, tvoj Boh, ide pred tebou; Bude za teba bojovať, ako to robil s tebou v Egypte pred tvojimi očami a na tejto púšti, kde ťa, ako si ty (ľudia) videl, niesol Pán, tvoj Boh, ako človek nesie svojho syna, celú cestu, ktorou si kráčal, kým si neprišiel na toto miesto. Ale ani pri tom ste neverili Hospodinovi, svojmu Bohu, a Hospodin sa rozhneval a prisahal: Nikto z tohto ľudu z tohto zlého pokolenia neuvidí tú dobrú zem, ktorú som prisahal dať vašim otcom; Len čo to Káleb uvidí, dám mu trávu, cez ktorú prešiel, a jeho synom, pretože poslúchol Hospodina. "A Pán sa na mňa kvôli tebe nahneval a povedal: Ani tam nevojdeš." Jozua, syn Núnov, ktorý je s vami, tam vojde, postaví ho; lebo privedie Izrael do vlastníctva...“ (Dt 1). „A v tom čase som sa modlil k Pánovi a hovoril som: "Pane, Pane, začal si ukazovať svojmu služobníkovi svoju veľkosť, svoju silu a svoju mocnú ruku; veď aký je Boh na nebi a na zemi, ktorý by mohol robiť také skutky ako ty, a s takou mocou, ako je tvoja? Dovoľ mi prejsť a uvidím tú dobrú zem, ktorá je za Jordánom, a tú krásnu horu a Libanon... Ale Hospodin sa na mňa na teba hneval a nepočúval ma, a toto mi v Pánovi nepovedal." vystúpte na vrch Pisgah a dívajte sa očami, lebo neprejdete cez tento Jordán a nedáte Ježišovi pokyny, ani ho posilníte, lebo on predíde tento ľud a rozdelí do dedičstva celú krajinu, na ktorú sa pozeráte. „A tak zomriem v tejto krajine bez toho, aby som prekročil Jordán, a vy prejdete a zmocníte sa tej krajiny,“ pokračoval Mojžiš a zo svojich spomienok sa prihovoril ľudu poučením: „Hľa, naučil som vás nariadenia a zákony, ako mi prikázal Pán, môj Boh, aby ste tak robili v krajine, do ktorej vstupujete, aby ste ju obsadili. tieto dekréty povedia: len tento veľký národ je múdry a chápavý ľud, lebo existuje nejaký veľký národ, ktorému by boli jeho bohovia tak blízko, ako je nám Pán, náš Boh, vždy, keď ho voláme? „A existuje nejaký veľký národ, ktorý by mal také spravodlivé nariadenia a zákony, ako je celý tento zákon, ktorý vám dnes navrhujem? "Len sa maj na pozore a pozorne si stráž svoju dušu, aby si nezabudol na skutky, ktoré tvoje oči videli, a aby neopustili tvoje srdce po všetky dni tvojho života, a povedz ich svojim synom a synom svojich synov." "Dávajte si pozor, aby ste nezabudli na zmluvu Pána, svojho Boha, ktorú s vami uzavrela, a aby ste si neuzavreli rytinu, ktorá by niečo znázorňovala, ako vám prikázal Hospodin, váš Boh. Lebo váš Pán je stravujúci oheň, Boh žiarlivý" (Dt 4). "Počúvaj, Izrael, Hospodin, náš Boh, je jeden Pán. A budeš milovať Pána, svojho Boha, z celého svojho srdca, z celej svojej duše a z celej svojej sily. A tieto slová, ktoré ti dnes prikazujem, nech sú v tvojom srdci; nauč ich svojim deťom a rozprávaj o nich, keď budeš sedieť vo svojom dome, keď budeš chodiť, keď budeš ležať a keď budeš vstávať." „Keď ťa Pán, tvoj Boh, zavedie do zeme, ktorú ti prisahal tvojim otcom, s veľkými a dobrými mestami, ktoré si nepostavil, s domami naplnenými všetkým dobrým, čo si nenaplnil, so studňami vytesanými z kameňa, ktoré si nevysekal, s vinicami a olivami, ktoré si nesadil, a budeš jesť a nasýtiš sa, daj pozor, aby ťa neoklamal a neoklamal si srdce tvojej krajiny, dom otroctva. "Boj sa Hospodina, svojho Boha, slúž len jemu, pridŕžaj sa ho a prisahaj na jeho meno. - Nenasleduj iných bohov, bohov tých národov, ktoré budú okolo teba. Lebo Hospodin, tvoj Boh, ktorý je medzi vami, je Boh žiarlivý, aby sa proti tebe nevznietil hnev Pána Boha a nezničil by ťa z povrchu zeme." (Deu). "A pamätaj na celú cestu, že ťa Pán, tvoj Boh, viedol púšťou tých štyridsať rokov, aby ťa pokoril, aby ťa skúšal a vedel, či budeš zachovávať Jeho prikázania vo svojom srdci alebo nie." "On ťa ponížil, nechal ťa hladovať a nakŕmil ťa mannou, ktorú si neznal a tvoji otcovia nepoznali, aby ti ukázal, že človek nežije len z chleba, ale z každého slova Pána, ktoré vychádza z úst." „Už štyridsať rokov sa ti neopotreboval odev a neopuchli ti nohy. „A vo svojom srdci vedz, že Pán, tvoj Boh, ťa učí, ako učí človek svojho syna. Preto zachovávaj prikázania Pána, svojho Boha, kráčaj po jeho cestách a boj sa Ho“ (Dt 8). A veľký učiteľ svojho ľudu tiež varuje, aby sa „nepozdvihlo jeho srdce a nezabudol na svojho Pána“, keď žije v krásnej krajine, ktorá mu bola daná do dedičstva, a „aby si vo svojom srdci nepovedal, že jeho (vlastná) sila a sila jeho ruky mu toto bohatstvo získali“... „Počúvaj, Izrael,“ učí aj Mojžiš, „teraz ideš za Jordán, aby si sa zmocnil národov, ktoré sú väčšie a silnejšie ako ty, veľké mestá s opevneniami siahajúcimi až do neba; vedz teraz, že Hospodin, tvoj Boh, ide pred tebou ako stravujúci oheň; zničí ich (národy) a zvrhne ich pred teba; Potom si nehovor vo svojom srdci, že to Pán priviedol kvôli tvojej spravodlivosti, aby si získal svoje vlastníctvo spravodlivosť a nie pre úprimnosť svojho srdca, že ideš zdediť ich krajinu, ale pre bezbožnosť a neprávosť týchto národov ich Pán Boh vyháňa spred teba, aby splnil slovo, ktoré Hospodin prisahal tvojim otcom Abrahámovi, Izákovi a Jakubovi, preto už teraz vedz, že nie kvôli tvojej spravodlivosti, tvojej neprávosti, že ti Hospodin dáva do vlastníctva krajinu... nezabudni, ako si popudzoval svojho Pána na púšti: odo dňa, keď si vyšiel z egyptskej krajiny, až kým si neprišiel na toto miesto, odporoval si Hospodinovi." „Bol si neposlušný odo dňa, keď som ťa poznal...“ (Dt 8:9). „Hľa, dnes som ti ponúkol život a dobro, smrť a zlo,“ uzatvára svoju zmluvu s ľudom zostarnutý vodca, „ak budeš počúvať prikázania Hospodina, svojho Boha, budeš žiť a množiť sa a Hospodin ťa požehná v krajine, v ktorej sa ju chystáš zaujať, ale toto prikázanie, ktoré ti dnes prikazujem, nie je pre teba nedostupné a nie je ti ďaleko od neba, pre nás a prines nám to a počujme to, a my by sme to splnili. „A nie je za morom, aby sme mohli povedať: kto by nám išiel za more a priniesol nám to, počujme to a my by sme to urobili... Ale toto slovo je vám veľmi blízke: je vo vašich ústach a vo vašom srdci, aby ste ho mohli naplniť. „Ak sa tvoje srdce odvráti a ty neposlúchneš, zablúdiš a začneš sa klaňať iným bohom a slúžiť im, tak ti dnes oznamujem, že zahynieš a nezostaneš dlho v krajine, aby si sa zmocnil, cez Jordán... „Dnes volám pred teba nebo a zem za svedkov: Predložil som ti život a smrť, požehnanie i kliatbu...“ (Dt 30). Mojžiš, ktorý si predstavuje dôsledky jednej a druhej cesty, ktorou sa ľud vydá, zároveň v prorockej prozreteľnosti s úzkosťou zvolá: „Viem, že po mojej smrti sa skazíš a zídeš z cesty, ktorú som ti prikázal, a následne ťa postihnú nešťastia, pretože budeš robiť zlo v očiach Pána a obťažovať Ho dielami svojich rúk...“ A Mojžiš vyslovil svoju umierajúcu pieseň pred celým izraelským zborom, aby to bolo svedectvom proti nim, keď ich postihnú nešťastia a bolesti, „lebo to nevyjde z ich úst ani z úst ich potomstva,“ „a Mojžiš v ten deň napísal túto pieseň a naučil ju synov Izraela: - „Počúvaj, nebo, budem hovoriť, a počúvaj, zem, slovo mojich úst. „Moje učenie padne ako dážď, moja reč ako rosa, ako jemný dážď na zeleň, ako dážď na trávu. „Velebím meno Pánovo, vzdávajte slávu svojmu Bohu! "On je pevnosť, jeho skutky sú dokonalé a všetky jeho cesty sú spravodlivé. Boh je verný a niet v ňom neprávosti, ona je spravodlivá a pravdivá." „Ale oni boli pred Ním skazení; nie sú jeho deti vo svojich nerestiach, vzpurné a skazené pokolenie. "Toto odplácate Pánovi, hlúpi a nerozumní ľudia? Či to nie je on, kto je váš Otec, ktorý si vás adoptoval, stvoril a utvoril?" „Pamätajte na dávne časy, myslite na roky minulých generácií; spýtaj sa svojho otca a on ti to povie, tvoji starší a oni vám to povedia. „Keď Najvyšší dal dedičstvo národom a rozptýlil ľudských synov, určil hranice národov podľa počtu synov Izraela. „Lebo podielom Hospodinovým je jeho ľud; Jakub je Jeho dedičstvom. „Našiel ho na púšti, v smutnej a divokej stepi, chránil ho, staral sa o neho, strážil ho ako zrenicu svojho oka. „Ako orol volá svoje hniezdo, prelietava nad svojimi mláďatami, rozprestiera krídla, berie ich a nesie na perách: „Preto ho viedol iba Pán a nebolo s ním cudzieho Boha. „Vyniesol ho do výšin zeme a kŕmil ho úrodou z polí, živil ho medom z kameňa a olejom z pevnej skaly, maslom kráv a mliekom oviec, tukom z baránkov a baranov z Bázana a z kôz a tučnou pšenicou a pili ste víno, krv z hrozna. „A (Jakob jedol a) Izrael ztučnel a stal sa tvrdohlavým; stal sa tučným, bacuľatým a tučným; a opustil Boha, ktorý ho stvoril, a opovrhol skalou svojej spásy. „Hnevali Ho cudzími bohmi a hnevali Ho svojimi ohavnosťami. „Obetovali démonom, a nie Bohu, bohom, ktorých nepoznali, novým, ktorí prišli od ich susedov a o ktorých vaši otcovia nemysleli. „Ale zabudli ste na príhovorcu, ktorý vás zrodil, a nespomenuli ste si na Boha, ktorý vás stvoril. „Pán to videl a rozhorčil sa a vo svojom rozhorčení pohrdol svojimi synmi a svojimi dcérami a povedal: Skryjem pred nimi svoju tvár a uvidím, aký bude ich koniec, lebo sú prevrátené pokolenie, deti, v ktorých niet vernosti. Popudili Ma bez boha; zarmútili Ma svojimi márnosťami; a popudím ich bez ľudí; Zarmútim ich s nezmyselnými ľuďmi. „Lebo oheň vzplanul v mojom hneve, horí až do hlbín pekla a stravuje zem a jej úrodu a spaľuje základy vrchov. „Nahrniem na nich nešťastia a miniem na nich svoje šípy: „Budú vyčerpaní hladom, zničení horúčkou a prudkou infekciou a pošlem na nich zuby šeliem a jed tých, ktorí sa plazia po zemi. „Meč ich zničí zvonku a v ich domovoch zničí hrôza mladého muža aj dievča, nemluvňa a sivovlasého starca. „Povedal by som: Rozptýlim ich a spomienku na ne vymažem spomedzi ľudí. Ale odložil to, aby zatrpkol svojich nepriateľov, aby na to jeho nepriatelia nepomysleli a nepovedali: naša ruka je vysoko, a toto všetko neurobil Pán. „Lebo sú to ľudia, ktorí stratili rozum a nemajú zmysel. „Ó, keby len uvažovali, premýšľali o tom, pochopili, čo by sa s nimi stalo! „Ako by sa dalo prenasledovať tisíc a dvaja mohli zahnať temnotu, keby ich ich Ochranca nezradil a Pán sa ich nevzdal! „Lebo ich príhovor nie je ako príhovor; sudcovia v tom sú samotní naši nepriatelia. „Veď ich hrozno je z viniča Sodomy a z polí Gomory; Ich bobule sú jedovaté bobule, ich strapce sú horké. „Ich víno je jedom drakov a smrteľným jedom oslí. „Sú tieto veci predo mnou skryté? či nie je zapečatené v mojich skladoch? "U mňa je pomsta a odplata, keď sa im zatrasie noha, lebo sa blíži deň ich zničenia, čoskoro príde to, čo je pre nich pripravené... „Ale Pán bude súdiť svoj ľud a zmiluje sa nad svojimi služobníkmi, keď uvidí, že ich ruka zoslabla a že vonku nezostali žiadni väzni ani tí, čo zostali. "Vtedy Pán povie: "Kde sú ich bohovia, pevnosť, na ktorú sa spoliehali, ktorí jedli tuk z ich obetí a pili víno z ich nápojových obetí? Nech vstanú a pomôžu ti, nech sú pre teba zásterkou!" „Pozrite sa teraz, že som to ja, ja a niet Boha okrem mňa: zabíjam a dávam život, bijem a liečim; a nikto nevytrhne z mojej ruky. „Zdvíham svoju ruku k nebu a (prisahám na svoju pravicu a) hovorím: Žijem večne! „Keď nabrúsim svoj žiarivý meč a moja ruka dostane súd, pomstím sa na svojich nepriateľoch a odplatím tým, ktorí ma nenávidia. „Opijem svoje šípy krvou a môj meč sa naplní mäsom, krvou zabitých a zajatých, hlavami veliteľov nepriateľov. "Radujte sa, nebesia, s ním a klaňajte sa mu, všetci anjeli Boží. Radujte sa, pohania, s jeho ľudom, a nech sa posilnia všetci synovia Boží, lebo pomstí krv svojich služobníkov a pomstí sa na svojich nepriateľoch, odmení tých, ktorí ho nenávidia, a Hospodin očistí svoju krajinu a svoj ľud!" „Keď Mojžiš povedal Izraelu všetky tieto slová, povedal im: „Položte si na srdce všetky slová, ktoré som vám dnes povedal, a prikáž svojim deťom, aby sa usilovali splniť všetky slová tohto zákona. Lebo toto pre vás nie je prázdne; ale toto je tvoj život, a tak zostaneš dlhý čas v krajine, do ktorej ideš cez Jordán, aby si ju obsadil...“ 22 Mojžiš, muž Boží, pred svojou smrťou osobitne požehnal všetok ľud a každý z kmeňov Izraela a poslal ich preč s týmito slovami: "Niet nikoho ako Boh Izraela, ktorý sa prehnal nebesami, aby ti pomohol, a vo svojej sláve na oblakoch. Tvojím útočiskom je prastarý Boh a ty si pod večným náručím. On vyženie tvojich nepriateľov spred teba a povie: Znič! „Izrael žije bezpečne, sám, Jákobovo oko vidí pred sebou krajinu oplývajúcu chlebom a vínom a z jeho neba kvapká rosa. „Požehnaný si, Izrael! Kto je ako ty, ľud strážený Hospodinom, kto je štít, ktorý ťa chráni, a meč tvojej slávy? Vaši nepriatelia si vás podmaňujú a vy im šliapate po krku...“ „A Mojžiš vystúpil z moábskych plání na roh Nebo, na vrch Pisga, ktorý je oproti Jerichu, a Hospodin mu ukázal celú krajinu Gileád až po Dán. „A celá krajina Naftali a celá krajina Efraim a Manasses a celá krajina Júdska až po západné more a krajinu poludnia a rovinu údolia Jericho, mesto paliem, až po Coar. „A Pán mu povedal: Toto je krajina, ktorú som prisahal Abrahámovi, Izákovi a Jakubovi a povedal: Dám ju tvojmu semenu. Dovolil som ti to vidieť tvojimi očami, ale nevstúpiš doň. „A Mojžiš, služobník Hospodinov, zomrel v krajine Moáb podľa slova Hospodinovho. „A pochovali ho v údolí v Moábskej krajine oproti Bétegoru a nikto dodnes nepozná miesto jeho pohrebu. „Mojžiš mal 120 rokov, keď zomrel, ale jeho zrak nebol otupený a jeho sily nevyčerpali. „A synovia Izraela smútili za Mojžišom na Moábskych rovinách (pri Jordáne pri Jerichu) tridsať dní. „A Izrael už nemal proroka ako Mojžiša, ktorého Pán poznal z tváre do tváre...“ (Dt 33, 34). Ježiš, syn Sirachov, chválil „slávnych mužov a otcov“ židovského ľudu a povedal, že Boh splodil z Jakoba „muža milosrdenstva, ktorý našiel lásku v očiach každého tela. Bohom i ľuďmi milovaný Mojžiš, ktorého pamiatka je požehnaná. „Boh ho v sláve vyrovnal svätým a povýšil ho svojimi skutkami na bázeň pred nepriateľmi. „Svým slovom zastavil zázračné znamenia: oslávil ho pred očami kráľov; dal skrze neho svojmu ľudu príkaz a ukázal mu svoju slávu. "Pre jeho vernosť a miernosť ho posvätil, vyvolil si ho pre seba zo všetkých ľudí, urobil ho hodným počuť Jeho hlas, voviedol ho do tmy a dal mu z tváre do tváre prikázania, zákon života a známosti, aby naučil Jakoba zmluvu a Izrael jeho ustanovenia..." (Kniha múdreho Ježišovho, syna Sirachovho, kap. XLV, 1–6). Všetky udalosti v dobe Mojžiša sú opísané v Mojžišových knihách: Exodus, ktorý hovorí o odchode Židov z Egypta a ich pochode do krajiny Kanaán; Levitikus, obsahujúci opis povinností potomkov kmeňa Lévi, vyvolených slúžiť Bohu vo svätostánku; kniha Numeri, ktorá obsahuje počet Židov podľa kmeňa, a kniha Deuteronómium, ktorá obsahuje opakovanie Božieho zákona, podrobne vypracovaného Mojžišom. Tieto knihy sa čítajú počas večerných a ranných kresťanských bohoslužieb, najmä počas sviatkov. Čítania z nich sú známe pod menom Parimius a predstavujú predobraz udalostí Nového zákona. Mojžiš napísal knihu Genezis, ktorá rozpráva o živote prvých ľudí a existencii celého sveta až do smrti patriarchu Jozefa, jedného z Jakubových synov, ktorý zomrel v Egypte, asi 3540 rokov pred narodením Krista. Mnohé z Mojžišových nariadení následne stratili svoj vnútorný význam, pretože väčšina Židov bola obmedzená na vykonávanie iba vonkajších rituálov a v tomto zmysle svätý apoštol Ján Teológ, že „zákon bol daný skrze Mojžiša, milosť a pravda prišli skrze Ježiša Krista“ (Ján 1:17), ktorý prišiel obnoviť podstatu a ducha Božieho učenia, bol sám najvyšším a priamym Bohom-človekom, Bohom zjavením. Mojžiš, ktorý pripravoval ľudí na prijatie Spasiteľa tým, že v nich utvrdzoval vieru a lásku k Jedinému pravému Bohu, svojím vystúpením na vrch Tábor počas zázračného premenenia Ježiša Krista, akoby svedčil o pravde a naplnení božsky inšpirovaného učenia, ktoré učil židovský ľud s neúnavnou horlivosťou až do konca svojho dlhého života. Novozákonná cirkev spieva prorokovi Mojžišovi: „Ty, prorok Mojžiš, si vystúpil k výšinám cností, a preto si bol hodný vidieť Božiu slávu, prijal si milostivé dosky zákona a v sebe si nosil nezmapovanú milosť a bol si úprimnou chválou prorokov a veľkou sviatosťou zbožnosti“ (Troparion). "Prorocká tvár s Mojžišom a Áronom sa dnes raduje, lebo koniec ich proroctva sa na nás naplnil: dnes svieti kríž, cez ktorý si nás zachránil. Skrze tie modlitby, Kriste Bože, zmiluj sa nad nami!" - (Kondak). Smch. Babyla, biskup z Antiochie, a s ním traja mladíci: Urvan, Prilydian a Epollonius. Hieromučeník Babyla obsadil trón Antiochie v rokoch 238 až 250 a trpel počas prenasledovania Decia. Keď ho v hanbe viedli mestom, nasledovali ho traja mladíci, 12-, 9- a 7-roční, bratia, ktorí študovali s Vavilom. Keď sa kráľ dozvedel, že sú kresťania, vypočul ich, a keď ich po treste palicami nedokázal presvedčiť, aby sa vzdali viery, prikázal im sťať hlavu spolu s Vavilom. - Relikvie všetkých z nich v jednej kamennej rakve preniesol Caesar Gall v roku 352 do kostola, ktorý postavil v háji Daphne, neďaleko Antiochie; ale cisár Julian v roku 362 nariadil kresťanom, aby ho odtiaľ vzali, a preniesli ho do samotnej Antiochie. Oslava obrazu Horiaceho kríka Oslava obrazu Horiaceho kríka. Táto zázračná ikona sa nachádza v moskovskom kostole Horiaceho kríka v časti Khamovnichesky. "Dni uctievania." Debolsky, časť I. To je prísny príkaz faraóna zabiť všetky židovské deti mužského pohlavia. Tí z ľudí, ktorí v čase, keď Pán vyslovil rozsudok, nemali 20 rokov, čo je teraz asi 40 litrov. po jeho vyslovení sa Mojžiš spamätáva.