3-е

Svätý posvätný. Anfima, ep. Nicomedia a s ním aj svätý Muchch. Theodil, diakon, Glyceria presbyter, Dorotheus, Mardonia, Mygdonia, Petra, Indisa, Gorgonia, Zenon, Domna panna, Agatia a Theophila - panny a Euthymius Anthimus, zvolený za biskupa vo svojom rodnom meste Nikomédia, prevzal vedenie Cirkvi v ťažkých časoch, najmä pre nikomédskych kresťanov, pretože boli prevažne vystavení prenasledovaniu, ktoré v tom čase zaviedli cisári Dioklecián a Maximián, ktorí žili prevažne v Nikomédii. Keď vypukol požiar, ktorý zničil časť cisárskeho paláca a ktorý bol pripísaný kresťanom, bol vydaný rozkaz nemilosrdne a všetkými možnými prostriedkami vyhubiť tých, ktorí boli uznaní za nebezpečných nepriateľov štátu. Na samotný sviatok Narodenia Krista bolo v jednom kostole v Nikomédii upálených až 20 000 kresťanov. Prenasledovaní boli najmä pastieri Cirkvi, a preto boli podniknuté opatrenia na pátranie po Anthimovi, ktorý sa v tom čase na základe zvláštneho Božieho vnuknutia nachádzal v neďalekej dedine, odkiaľ posielal písomné výzvy, aby posilnil a utešil svoje utrápené stádo. Keď sa prenasledovatelia dozvedeli o jeho pobyte, poslali vojakov, aby ho priviedli k Nikodémovi. Keď prišli do dediny, kde bol Anfim, stretli ho a pýtali sa ho: kde sa tu skrýva kresťanský učiteľ Anfim? „Poďte do môjho domu a odpočiňte si,“ odpovedal im biskup, uvedomujúc si, že nadišiel čas na jeho využitie, „Ukážem vám, kde sa skrýva ten, koho hľadáte... A keď Anfim prijal tých, čo ho prišli vziať do svojho domu, srdečne ich pohostil a potom im povedal: Ja som ten biskup Anfim, pre ktorého ste boli poslaní, vezmite ma a priveďte ma k tým, ktorí vás poslali. „Dojatí láskavosťou ctihodného starca, ktorý ich tak srdečne prijal, boli vojaci v rozpakoch a neodvážili sa ho vziať... „Skús sa schovať,“ navrhli mu, „povedzme, že sme ťa nikde nemohli nájsť...“ "Nie," odpovedal im svätec, "je veľkým hriechom pred Bohom konať proti pravde; je trestné klamať kohokoľvek, najmä kráľa, a dovoliť klamanie pri výkone svojej povinnosti. Splňte, čo vám bolo zverené, čestne, nie ste vinní za to, že ste splnili vám zverenú nezákonnú úlohu... - A Anfim sa s nimi porozprával s takým jednoduchým srdcom, že sa na nich vydal s vojakmi. samú cestu, blížiac sa k jednej rieke, hneď chceli byť pokrstení. Anthimus, ktorý predstúpil pred prenasledovateľov, pevne vyznal vieru a s rovnakou pevnosťou znášal všetky mučenia a nakoniec bol sťatý mečom 10. Približne v rovnakom čase (302 – 303) trpeli: presbyter Glycerius, ktorý odvážne namietal proti Maximiánovej hrozbe vyhladenia kresťanského mena, bol po mučení upálený; Guvernér Zinon, ktorý verejne odsudzoval márnosť modlárstva, bol po mučení sťatý; Theophilus, ktorý priniesol utešujúce posolstvá od biskupa Anthima kresťanským väzňom, je zabitý kameňmi a šípmi; Dorotheus, taliansky prepositus - sťatý mečom; Mardonius - spálený; Mygdonius, pochovaný zaživa v zemi; Indis - eunuch, Gorgonius a Peter posteľ - boli hodení do mora; Maximiánovi dvorní služobníci zomreli na rôzne muky. Tri sväté panny: Agathia - abatyša pustovníkov, Domna - pred krstom, kňažka bohyne Cetsery, po krste, ktorý prijala od sv. Cyrila, biskupa z Nikomedie, predchodkyne sv. Anthimy, čitateľky svätých mučeníkov, 14 rokov trpela mučeníctvom, nakoniec boli spolu so smi. Eofilom popravení a Theophilus (Pamätník týchto svätých mučeníkov a mučeníkov druhýkrát – 28. decembra). Svätá mučeníčka Vasilisa z Nikomédie A detstvo nás nezachránilo pred prenasledovaním počas hrozného prenasledovania za Dokleciána. Takto trpela deväťročná Vasilisa, ktorá pevne stála vo vyznaní Kristovej viery, keď ju ako kresťanku postavili pred súd prenasledovateľa Hegemona Alexandra v Nikomédii. Ale sám hegemón, ohromený neotrasiteľnou pevnosťou dieťaťa a mnohými znakmi nadprirodzeného príhovoru Najvyššej Bytosti za ňu, ktorá udržala Vasilisu nezranenú medzi ohňom aj medzi zvieratami, veril v pravého Boha, Všemohúceho. -"Toto je Božie dielo!" zvolal, osvietený zázrakmi, ktoré sa udiali v jeho očiach, keď Vasilisu na jeho príkaz mučili, a keď prijal svätý krst, stal sa pravým kresťanom. Po úniku smrti Vasilisa, ktorá vykonala mučeníctvo, pokojne zomrela v roku 309. Sv. Téby, diakonka, ktorá slúžila Cirkvi v Cenchrei, korintskej dedine. O Thébe, cez ktorú sv. Ap. Pavol doručil svoj list Rimanom, o ktorom v tomto liste hovorí: „Predstavujem vám našu sestru Foebe, diakonku cirkvi Kenchreae; prijmite ju pre Pána, ako sa sluší svätým, a pomôžte jej, čo od vás potrebuje, lebo bola pomocníčkou mnohým i mne“ (Rímskym XVI, 1-2). † Spomienka na blahoslaveného Jána Vlasata, Rostov V Rostovskom kostole sv. Vlasa odpočívajte pod rúškom relikvií blahoslaveného Jána Vlasa. Na jeho hrobe leží strieborný kríž a žaltár v latinčine. Na poslednom z nich je napísané: "v l. 7089 (1580) 3. septembra do kráľovstva veľkých. Pán a viedol. kniha Ioanna Vas. V Bohom zachránenom meste Rostov svätý Boží Ján Vlasatý odpočíval a bol pochovaný v kostole sv. posvätný mučeník Vlasiya, v Zarovej prichádzajú uzdravení. V jeho uzdravení sú od jeho uzdravení. 1702 za vlády Leda a c. knihy Peter Alekseevič, v 2. pôstnom týždni, 1. marca, prišiel do Rostova, jeho Eminencia, arcibiskup Dmitrij a prevzal trón Metropoly Rostov a Jaroslavl od svojho pokoja, ktorý bol veľmi požehnaný, Johnovi, chl. latinské nárečie, svätá Božia, modliac sa k Bohu, a vidiac ju starú a roztrhanú, nariadil ju znovu zviazať zábaly na rakve blahoslavenej, aby mohol navždy ležať v minulom lete. Tak poctený bol ten požehnaný. Jána svätého Dimitrija. Ak vedel čítať latinský žaltár, potom to v tom čase znamenalo, že dostal najlepšie vzdelanie a nemal obyčajnú hodnosť. V tom čase úradníci v Rusku, ktorí slúžili pod velením veľvyslanectva, vedeli cudzie jazyky. Podľa RCP. život, požehnaný Ján pracoval v Rostove, ale odkiaľ prišiel a kto to bol? – odchádza do neznáma. Vzhľadom na okolnosti doby Hrozného cára je veľmi pravdepodobné, že utiekol z Moskvy pred hrôzami Grozného, ​​aby v tichosti a temnote slúžil Pánovi. Žil v Rostove, hovorí sa v jeho krátkom živote, v podobe svätého blázna, znášajúceho potreby a trápenie; Keďže nemal svoj domov a len z času na čas si prišiel oddýchnuť, buď k jednej staršej vdove, alebo k svojmu spovedníkovi, kňazovi Všetkých svätých Petrovi, trávil čas v duševnej modlitbe a venoval pozornosť svojej duši. Zo života Irinarchu z Rostova je zrejmé, že bl. Ján, ktorý sám rástol v duchovnom živote, dával rady aj iným o duchovnom živote; Takto utešoval Irinarcha, ktorý bol vyhnaný z kláštora. Po mnohých činoch 3. septembra 1580 pokojne zomrel. a v súlade s jeho vôľou ho vdova a spovedník pochovali za oltár Blasiusovho kostola. Čoskoro po jeho smrti začali z jeho hrobu prúdiť blahodarné uzdravenia. Rostovský metropolita Kirill, ktorý bol v pokročilom veku, zostal dlho bez použitia nôh a rúk; Keď počul o zázrakoch blaženého, ​​prikázal, aby sa preniesol do jeho hrobu, a tu po modlitbe prijal uzdravenie. Bolo to rok a pol pred jeho smrťou, a teda v roku 1618. Blahoslavená pamiatka. Ján je miestne uctievaný v deň jeho smrti a 12. novembra 11. Sv. Nová Polyodora, ktorý v roku 1794 v Novom Efeze trpel od Turkov pre svoju vieru (pozri „Kresťanský mučeník“ od Solovjova, s. 244). Na pamiatku sv. Ep. Anthima, dva chrámy postavili cisári Justinián a Lev Veľký: jeden na opačnom brehu Rohu a druhý neďaleko Xirocircusu. Jaroslav. diecézny vedený 1860 č. 26. 1862 č. 18. 19. RKP. Svätí: „Svätý a požehnaný Ján, blázon pre Krista, spočinul v l. 7089 sept. 3 d.“