30-е

† Вистава преподобного Григорія Пельшемського Син галицьких дворян Лопотових, вихований у благочестя, преп. Григорій з юності полюбив Господа 465 . На 15 року його батьки хотіли поєднати його шлюбом; але перш ніж виконали намір, незгодний з прихильністю сина, переселилися у вічність. Григорій, роздавши маєток бідним, вступив до Галицького Богородичного монастиря, що біля озера. Тут, прийнявши чернецтво, охоче служив він братії, упокорював тіло працями і жив Богоугодно. Тут же за чисте своє життя удостоївся він сану священства. Подвиги щирого благочестя, за відомості його роду, незабаром принесли йому повагу багатьох, так що дітям Галицького князя був він сприйнятим батьком. - Тягнучи популярність і близькість рідних, залишив він обитель батьківщини своєї і вирушив на поклоніння св. Леонтію Ростовському. Келія Аврамієвої обителі сподобалася йому своєю тишею, і він залишився тут подвизатися. Іноки Ростовського Спаського монастиря, що на пісках (нині у стінах Яковлівської обителі), дізнавшись про Григорія, побажали мати його своїм настоятелем; Ростовський архієпископ Діонісій приєднав до їхнього бажання свою волю; преподобний відхиляв від себе пошану і тільки від послуху архіпастирю не усунув її від себе; прийнявши звання настоятеля, він подвоїв свої праці, і повчальне життя його залучило в обитель багатьох відвідувачів. Оскільки дух його постійно прагнув до безмовного життя, то через два роки таємно залишив він Спаську обитель і пішов у Вологодські ліси. У келії Сосновецької пустелі знайшов він собі бажаний спокій і в духовній дружбі з преп. Діонісієм Глушицьким став здійснювати подвиги, що висвітлюються порадами досвіду. Тут протягом кількох років він зібрав досить духовної досвідченості не для самого себе. – Приємна була йому тиша відокремленого життя; але він відчув потребу послужити і спасіння інших. Духовний друг і наставник його Діонісій схвалив думки його 466 . З хрестом на плечах подався Григорій шукати у лісовій стороні місце зручне для чернечого перебування та на березі річки. Пельшеми поставив хрест у основу обителі. Першим прийшов у пустельну келію його священик Алексій і був пострижений ним з ім'ям Олександра; потім почали приходити інші. Благоговійний і багатий селянин Мартін пожертвував землю та ліс для нової обителі. І в 1426 р. збудовано був перший храм. Викл. Діонісій, з любов'ю відвідавши духовного друга свого, приніс для нового храму його «ікони свят Господніх та книги прологу, донині, каже давнє життя, видиме в обителі». З благословення святителя Єфрема Діонісій освятив новий храм на честь собору Богоматері. Преподобний Григорій сам списував різні священні книги для обителі. Такі книги множилися преподобними для користі інших, – Це не ті книжки і книжечки, яких така безліч плодиться нині і з яких нема чому перейти в безсмертну душу, крім порожнечі та суєти, крім їжі, що розтліює і отруює Богостворену природу нашу. Преподобними пропонувалися книги то прикладами святого життя, то з ліками проти того чи іншого гріха нашого. - Під впливом настанов преп. Григорія, обитель його цвіла братерською любов'ю та чернечими подвигами. Тому багато христолюбців старанно жертвували їй плоди трудів своїх. Багато довелося йому зазнати й неприємностей за свою обитель. Раз вночі викрадено різні господарські знаряддя обителі. Братія сильно засмутилися; але преподобний, втішаючи їх, сказав, що все повернуто буде, – і справді скоро у спійманих злодіїв усе було відібрано. Чия душа сповнена була любов'ю до Господа, той не міг бути байдужим до тривог і бід вітчизни. У 1433 р. викл. Григорій вирушав до Москви, де тоді князь Юрій Димитрійович керував великим князівством, вигнавши Василя Васильовича з Москви. Преподобний переконував Юрія повернути Василеві на слідчу власність його, до спільного спокою, і Юрій повернувся до Галича. Наступного року син Юрія, князь Димитрій Шемяка, став спустошувати Вологодську країну, що належить Василеві; жителі залишали свої житла та інші вмирали з голоду, інші блукали, не знаючи, де прихилити голову. Натовпи народу зібралися по їжу в обитель Григорія, і він щедро подавав допомогу. Зайнявшись святою ревнощами, вирушив він до Шемяки. «Князь Димитрій!, – говорив пустельник, – ти твориш справи язичника, – ступай у бік поган, до незнаючих Бога; християнські вдови та сироти волають проти тебе перед Богом: скільки людей гине від тебе і голодом і холодом! Шемяка, розлючений гордістю, наказав кинути старця з мосту. Преподобний кілька годин лежав непритомний, сильно розбитий. Прийшовши до тями, сказав він оточуючим: «Який пан, такі й слуги, але нещасні загинуть вони». Шемяка, як не був черств, поступився викриттям преподобного і залишив Вологду 467 . Це мужнє клопотання святого за нещасних, нагороджене так чудово Шемякою, посилило в народі повагу до преподобного та його обителі. Старець подвижник не змінював своїх правил до труни, поєднуючи смирення з подвигами любові до Бога та ближніх; після молитовної розмови з Господом, втіхою для нього було приймати дивних і надавати можливу допомогу нужденним. - Наблизившись до своєї кончини, він призначив учня свого Олександра в настоятеля обителі; потім долучився св. Таїн і, виклавши настанову братії, про себе сказав: «Коли я помру, не віддавайте мені ніякої почесті, а, взявши за ноги, відтягніть мене в болото». Сент. 30 1441 р. він віддав дух свій Господу 468 . Мощі його спочивають під спудом у кам'яному храмі, спорудженому в його ім'я, і ​​обитель досі утримує його прізвище, називаючись Лопотовим. Вона стоїть за 40 верст від Вологди і за 7 від Кадникова 469 . «Отже, браття, ми не зобов'язані плоті жити за тілом. Якщо живете за тілом, то помрете; а якщо духом умертвляєте тілесні справи, то будете живі» (Рим.8:12–13). «Любов пізнали ми в тому, що Він (Син Божий) поклав душу Свою за нас: тому і ми повинні вважати душі братами. Діти мої! станемо любити не словом чи мовою, а ділом і істиною» (1Ів.3: 16, 18). † Св. Григорія, просвітителя Великої Вірменії Григорій, син Анака, вбивці Вірменського царя Хозроя (Парфянської династії) в 253 р., ще немовлям врятований був від помсти друзями вдома і відправлений у Римські землі - в Кесарію Каппадокійську, де хрещений, вихований у благочестя і одружився, від якого мав двох синів. Після смерті дружини повернувся до Вірменії і вступив у службу Тиридата царя, сина Хозроєва. Тиридат, наслідуючи приклад Римських імператорів, оголосив гоніння на християн і наказав вбити св. Ріпсіму та інших 36 дів, що ховалися у Вірменії після втечі з Риму (разом з Ніною – 14 січня), а Григорія ще до того після бичування кинув у глибокий нечистий рів на голодну смерть. Тут святий провів чимало часу, що харчується вдовою, доки лють Тиридата проти християн не звернулася до хвороби та божевілля. Сестра Тиридата, внаслідок бачення, веліла витягти Григорія і благала його зцілити брата. Григорій насамперед запитав про тіла вбитих дів, що лежали вже дев'ять днів без поховання, і, зібравши розкидані рештки, зрадив землі неподалік Вагаршапата, столичного міста. Тому вчив народ покаянню та вірі і наказав влаштувати церкву на місці покою мучениць. Сюди привів він і Тиридата і, помолившись разом із ним, зцілив його. Тоді (близько 305 р.) цар послав Григорія до Кесарії Каппадокійської для посвячення на єпископа. Григорій, повернувшись із безліччю священиків, хрестив царський дім та всю країну. Ск. в 325 р. Частина мощів його й донині зберігається в Ечмядзінському монастирі, влаштованому дома поховання Ріпсимії та інших із нею. Житіє пр. Григорія описано невідомим зі слів Тогона, що служив преподобному. І в РКП. житії та в пролозі 30 вер. сказано, що перед. Григорій жив у скиті з 1412 і прожив до 1422. Але це не так було. Діонісій, архієп. Ростовський, який присвятив Григорія в архімандрита Спаського, керував Ростовською паствою 1418-1426 р. Якщо ж Діонісієм поставлений Григорій в архімандрита, то в Сосновець прибув він на початку 1421 р. Поеліку ж в 1426 р. вже створивши був храм на Пельш. Пролог. 30 вер. Іст. єр. V, 21-23. Зведений. про монаст. 65. Пам'ять пр. Григорія 30 вер. у святцях статуту ХVI ст. у Толстого 1. № 100. 113. Служба пр. Григорію, «новому чудотворцю», в Збірнику 1698 р. По оригіналу, древ. Григорій «Сивий».