30-е

Řehoř se s křížem na ramenou vydal hledat do lesa místo vhodné pro klášterní pobyt a na břehu řeky. Pelshemy zasadil kříž na základně kláštera. První, kdo přišel do pouštní cely, byl jeho kněz Alexy a byl jím tonsurován jménem Alexander; pak začali přicházet další. Ctihodný a bohatý vesničan Martin daroval pro nový klášter půdu a les. A v roce 1426 byl postaven první chrám. Rev. Dionysius, láskyplně navštěvující svého duchovního přítele, přinesl pro svůj nový chrám „ikony svátků Páně a knihy prologu, až do dnešního dne, říká starověký život, viditelný v klášteře“. S požehnáním svatého Efraima vysvětil Dionýsios nový chrám na počest katedrály Panny Marie. Sám mnich Řehoř opisoval různé posvátné knihy pro klášter. Takové knihy mniši množili ve prospěch druhých. Nejsou to knihy a malé knížky, kterých se nyní tolik množí a z nichž do nesmrtelné duše nemůže přejít nic než prázdnota a marnost, kromě jídla, které kazí a otravuje naši Bohem stvořenou přirozenost. Mniši nabízeli knihy buď s příklady svatého života, nebo s léky na ten či onen náš hřích. - Pod vlivem pokynů faráře Řehoře rozkvetl jeho klášter bratrskou láskou a mnišskými činy. Proto jí mnozí milovníci Krista pilně darovali plody své práce. Pro svůj klášter musel vytrpět mnoho potíží. Jedné noci bylo ukradeno různé domácí nářadí kláštera. Jehož duše byla plná lásky k Pánu, nemohl být lhostejný k starostem a trápení své vlasti. V roce 1433 odešel farář Grigorij do Moskvy, kde pak kníže Jurij Dimitrijevič vládl velkovévodství a vyhnal Vasilije Vasiljeviče z Moskvy. Mnich přesvědčil Jurije, aby vrátil Vasilije do majetku jeho předků, k všeobecnému míru, a Jurij se vrátil do Galicha. Následující rok začal Jurijův syn, princ Dimitrij Šemjaka, devastovat vologdskou zemi patřící Vasilijovi; obyvatelé opustili své domovy a někteří zemřeli hlady, jiní bloudili, nevěděli, kde hlavu složit. V Řehořově klášteře se shromáždily davy lidí na jídlo a on velkoryse poskytoval pomoc. Zapálený svatou žárlivostí odešel do Shemyaky. "Princ Demetrius!" řekl poustevník: "Děláš skutky pohana, jdi k pohanům, k těm, kdo neznají Boha; křesťanské vdovy a sirotci proti tobě volají před Bohem: kolik lidí od tebe umírá hladem i zimou!" Shemyaka, rozzuřený pýchou, nařídil, aby starého muže shodili z mostu. Mnich ležel v bezvědomí několik hodin, vážně zlomený. Když se probral, řekl svému okolí: „Jako pán, takoví jsou služebníci, ale nešťastníci zahynou. Shemyaka, i když byl bezcitný, podlehl mnichovým udáním a opustil Vologdu 467. Tato odvážná přímluva světce za nešťastníky, kterou Shemyak tak krásně odměnil, posílila úctu lidí ke světci a jeho klášteru. Starší asketa nezměnil svá pravidla až do hrobu, spojil pokoru s skutky lásky k Bohu a bližním; Po modlitebním rozhovoru s Pánem bylo jeho útěchou přijímat cizince a poskytovat možnou pomoc potřebným. – Blížíc se k jeho smrti, jmenoval svého žáka Alexandra opatem kláštera; přijímání pak přijal sv. Tain a poté, co dal pokyny bratřím, o sobě řekl: „Až zemřu, nevzdávejte mi žádnou čest, ale vezměte mě za nohy a odtáhněte mě do bažiny. 30. září 1441 odevzdal svého ducha Pánu 468. Jeho relikvie spočívají ukryty v kamenném chrámu postaveném na jeho jméno a klášter si stále uchovává jeho příjmení a nazývá ho Lopotova. Stojí 40 verst z Vologdy a 7 z Kadnikov 469. "Proto, bratři, nejsme povinni tělu žít podle těla. Budete-li žít podle těla, zemřete, ale jestliže Duchem zabijete skutky těla, budete žít" (Řím 8:12–13). "Lásku poznáváme v tom, že On (Syn Boží) za nás položil svůj život: proto i my musíme položit život za bratry. Děti moje! nemilujme slovem ani jazykem, ale skutkem a pravdou" (1 Jan 3:16, 18). † Svatý Řehoř, osvícenec Velké Arménie Řehoře, syna Anaka, vraha arménského krále Chozroese (parthská dynastie) v roce 253, zachránili přátelé doma před pomstou jako nemluvně a poslali ho do římských zemí - do Cesareje v Kappadokii, kde byl pokřtěn, vychován ve zbožnosti a oženil se, z níž měl dva syny: Ortana a Arostana. Po smrti své manželky se vrátil do Arménie a vstoupil do služeb krále Tiridatese, syna Khozroeva. Tiridates po vzoru římských císařů vyhlásil pronásledování křesťanů a nařídil smrt svaté Hripsim a dalších 36 panen, které se po útěku z Říma uchýlily do Arménie (spolu s Ninoyem - 14. ledna), a ještě předtím, po bičování, byl Řehoř uvržen do hlubokého nečistého příkopu, aby zemřel hlady. Zde světec trávil spoustu času, živen vdovou, dokud se Tiridatesova krutost vůči křesťanům neproměnila v nemoc a šílenství. Sestra Tiridatesová v důsledku vize nařídila Gregoryho vyjmout a prosila ho, aby uzdravil jejího bratra. Řehoř se nejprve zeptal na těla zavražděných panen, která ležela devět dní bez pohřbu, a poté, co shromáždil rozptýlené ostatky, zakopal je do země poblíž Vagharshapat, hlavního města. Proto učil lid pokání a víře a nařídil postavit kostel na místě odpočinku mučedníků. Přivedl sem Tiridates, a když se s ním pomodlil, uzdravil ho. Poté (asi v roce 305) poslal král Řehoře do Cesareje v Kappadokii, aby byl vysvěcen na biskupa. Řehoř se vrátil s mnoha kněžími a pokřtil královský dům a celou zemi. Sk. v roce 325. Část jeho relikvií je dodnes uchovávána v klášteře Etchmyadzin, postaveném na pohřebišti Hripsimia a dalších s ní. Život svatého Řehoře popisuje neznámá osoba ze slov Tichona, který sloužil mnichovi. A v RKP. Život a prolog 30. září prý před Řehořem žil v klášteře od roku 1412 a žil až do roku 1422. Ale nebylo tomu tak. Dionýsius, arcibiskup. Rostovský, který vysvětil Řehoře jako Archimandrita Spasského, vládl rostovskému stádu v letech 1418–1426. Jestliže Dionysius jmenoval Řehoře archimandritem, pak dorazil do Sosnowce na začátku roku 1421. Protože již v roce 1426 vytvořil chrám na Pelshmě, žil Řehoř v Sosnowci ne déle než 5 let. Prolog. 30. září východně. Hier. V, 21–23. Smíšený. o klášteře 65. Památka svatého Řehoře Ave 30. září. v kalendáři listiny 16. století. v Tolstém 1. č. 100. 113. Služba svatému Řehořovi, „novému zázračnému tvůrci“, ve Sbírce z roku 1698. Podle originálu starověká. Grigorij "šedovlasý".