29-е

ღირსი კირიაკე მოღუშული ბერი კირიაკი, კორინთელი, მღვდლის ვაჟი, თვრამეტი წლის (დაახლოებით 465) წავიდა იერუსალიმში მშობლებისგან ფარულად და, წმინდა ადგილებში, ზამთარი გაატარა მახლობლად მონასტერში, შემდეგ კი წავიდა წმინდა ევთიმიუსის უდაბნოს მონასტერში (20 იანვარი), რომელმაც ვენერი გამოსცადა იორდანესთან. გერასიმე (4 მარტი). გერასიმემ მას უბრძანა ეცხოვრა საერთო მონასტერში სხვადასხვა მორჩილებით. მეუფე გერასიმეს (475 წ.) გარდაცვალების შემდეგ კირიაკოსი წმინდა ევთიმიოსის (ცოტა ადრე გარდაცვლილი) მონასტერში დაბრუნდა და იღუმენ ელიას განმარტოებულ კელიაში ცხოვრების ნებართვა სთხოვა. ეს იყო მისი ოცდამეშვიდე წლის ასაკში. მას თანამოსაუბრე მხოლოდ ბერი თომა ჰყავდა, რომელიც ცხოვრებაში სრულყოფილი იყო, მაგრამ ამითაც მალე დაშორდა. რადგან ეგვიპტეში სამონასტრო საქმეებზე გაგზავნილი თომა შეინარჩუნა ალექსანდრიის პატრიარქმა ტიმოთემ და აკურთხა აბისინიის ეპისკოპოსად. ლავრაში ათი წელი დაჰყო და დიაკვნად შერაცხეს; შემდეგ, ბერებს შორის უთანხმოების გამო, იგი გადავიდა სუკისკის მონასტერში (ძველი ლავრა), სადაც მხოლოდ ოთხი წლის განსაცდელის შემდეგ მიიღეს დიაკონურ სამსახურში და სამი წლის შემდეგ მიენიჭა პრესვიტერია. ოცდაათი წლის განმავლობაში აქ დარჩენის შემდეგ სამოცდაათი წლის კირიაკოსი გადადგა უდაბნოში ჩუმად და იქ 15 წელი გაატარა. შემდეგ ის დაბრუნდა სუკის მონასტერში და დაისვენა აქ, 107 წელზე მეტი ხნის, 557 წელს. წმიდა მეუფე მარიამ პალესტინელი ის იყო იერუსალიმის აღდგომის ტაძრის მკითხველი; ბოროტმა სულმა ბევრი დაჭრა თავისი სილამაზით. ამის შესახებ რომ გაიგო, უდაბნოში წავიდა; სადაც ის ცხოვრობდა 18 წლის განმავლობაში, ჭამდა გაჟღენთილი ლობიო და წყალი წასვლისას მიღებული. უდაბნო, მაგრამ რომელიც არ იყო ამოწურული ღვთის მადლით მის სიკვდილამდე, რომელიც მოჰყვა 553 წელს. მისი ცხოვრების შესახებ დაწვრილებით იხილეთ 7 თებერვალი წმინდა მასტრიდიას და ორი ასკეტის ცხოვრებასთან ერთად, სახელად უცნობი. † მეუფე კვიპრიანე უსტიუგის მიძინება ამ დროიდან დაიწყო მისი წმინდა მონასტერი გავრცელება და არაფრის საჭიროება არ ჰქონია. „მეუფე მამა კვიპრიანე აღიარებულ იქნა წმინდა მონასტრის წინამძღვრად და ქრისტეს სამწყსოს მწყემსად. ასე ამბობს ჟამთააღმწერელი 461. დღემდე მონასტერში შემორჩენილია ველური ქვა - ბერის ღვაწლის ძეგლი: ეს ქვა ან თავს ასრულებდა, ან სწავლის დროს ეჭირა ხელში, რათა არ ეძინა და სულით მხიარულად ილოცოს. არხანგელსკის მონასტრის, გარდაიცვალა და დაკრძალეს მის მონასტერში წმინდა კარიბჭის მახლობლად. შემდგომში მის საფლავზე ააგეს შუაზაფხულის ეკლესია და მისი საფლავი დარჩა ეკლესიის შიგნით, მარცხენა გუნდის უკან, კედელთან; აშენდა მას საფლავი“ 463 წ. მე-17 საუკუნის ამბების თანახმად, 1621 წელს, ვერხოტურიედან დაბრუნებულმა მონასტრის ერთ-ერთმა მსახურმა, პისკორსკის მონასტრის მახლობლად, უყურადღებოდ დაღრღნა წამლის სახით მიცემული მცენარის ფესვი, რის შედეგადაც იგი ისე დაავადდა მუცლით, რომ ძლივს ძლივს ცოცხალი მიიყვანეს მის მონასტერში. აქ მთელი წელი ავად იწვა. სცადა სხვადასხვა წამლები და არ მიიღო რაიმე სარგებელი, იგი მხურვალე ლოცვით მიუბრუნდა წმინდა კვიპრიანეს, „დაჰპირდა, რომ წირვა-ლოცვას ასრულებდა სამლოცველოში მის საფლავზე და ფარდას დაადებდა საფლავზე“. როგორც კი დაკრძალვის ცერემონია დასრულდა და საფარი დაიფარა, ავადმყოფი იოანე ისეთივე ჯანმრთელი გახდა, თითქოს არასოდეს ყოფილა ავად 464. სავვაიტოვის აღწერილობაში. Ustyug Monast., გვ. 34–40. პეტერბურგი 1848 წ აღმოსავლეთი. ჰიერ. III, 692. 312. კარამზ. 3, პრ. 186. სავვაიტოვამ აღწერა. ორშაბათი, გვ. 140. შერეული. ორშაბათის შესახებ. 60. სავვაიტოვის აღწერილობაში. ორშაბათი 44. წმიდანები: „უსტიუგის მსგავსი არხანგელსკის მონასტრის აღმაშენებელი მეუფე კვიპრიანე“.