27-е

Na Valaame sa Savvatiev dopočul, že ešte ďalej na sever je Solovecký ostrov, ktorý nikto neobýva, nie je ľahké sa na ňom ubytovať a len zriedka prístupný aj pre rybárov. Duša starca milujúceho púšť tam túžila žiť v prívetivom tichu. Keď oznámil svoju túžbu opátovi a bratom, nechceli sa rozísť s veľkým starším. Nádherná žiarlivosť za drsné činy! Šedovlasý starec v noci utiekol z Valaamu. Keď sa dostal na breh Bieleho mora a začal sa pýtať obyvateľov pobrežia na Solovecký ostrov, povedali mu, že ostrov je veľký, s jazerami, lesmi, horami, ale neobývaný, pretože komunikácia s ním bola veľmi nepohodlná. Tento príbeh ešte viac rozdúchal túžbu starého muža usadiť sa tam. Zbadajúc túto túžbu na starom mužovi, spolubesedníci, bez ohľadu na to, ako boli zvyknutí na krutú severskú zimu, pozreli sa na jeho sivé vlasy a usmiali sa na jeho úmysel. "Ako sa tam budeš stravovať a obliekať, starec, keď si taký chudobný a schátralý?" pýtali sa. "Mám," odpovedal mních, "takého Pána, ktorý dáva silu sviežej mladosti aj v úpadku a nasýti hladných do sýtosti." Svätý starší sa rozhodol chvíľu zostať v kaplnke, ktorá stála neďaleko ústia rieky Vyga, na mieste zvanom Soroki. "Tu sa stretol s pustovníkom Hermanom a od neho sa ešte viac dozvedel, aký priaznivý je ostrov pre ticho. Herman vyjadril svoju pripravenosť nielen sprevádzať ho na ostrov, ale aj usadiť sa tam. Na malom člne sa dvaja z nich vydali cez nepokojné more a chránení Pánom na tretí deň šťastne dorazili na pobrežie. Neďaleko hory Sekirnaya, vzdialenej 2 od kláštora, 2. kríž a vlastné stany Boli to prví pustovníci na ďalekých Solovkách a ich zálety od roku 1429 posvätili nehostinný ostrov drsného severu. - Askéti Boží trpezlivo znášali všetky klimatické zmeny vo svojich biednych chatrčiach, zohriati láskou k Pánovi; modlili sa a spievali žalmy v očakávaní požehnanej večnosti. - Preto píšeme vašej svätosti a radíme: nenechajte sa ukrátiť o taký dar, prineste k vám ctihodného a blahoslaveného Savvatyho; bude položená cesta pre jeho relikvie, kde dlhé roky pracoval.“ - Nadšený tým sa mních Zosima a bratia rozhodli preložiť mnícha do kláštora. Keď vykopali odľahlý hrob, vzduch bol naplnený kadidlom, a keď otvorili rakvu, uvideli neporušené telo, ktoré nebolo ani v najmenšom poškodené, a všetky šaty boli neporušené. Prenesené relikvie boli uložené za oltárom kostola Premenenia Pána kláštora. Bolo to v roku 1465. Odvtedy sa chorí začali uzdravovať pri hrobe Savvatyho. Obchodníci John a Theodore, ktorých obľuboval mních, poslali obraz Savvatyho, ktorý bol umiestnený na hrobke. 8. augusta 1566 boli relikvie sv. Zosimy a Savvatyho prenesené do bočnej kaplnky katedrály Premenenia Pána, ktorá im bola zasvätená. 435 V liste patriarchu Philareta čítame: "Starší Daniel by bol chorý a prišiel by o zrak; šesť týždňov by nič nevidel. 27. septembra sa mu na pamiatku divotvorcu Savvatyho v noci v jemnom sne zjavili čudotvorca Sergius a solovecký zázračný pracovník Savvaty. Savvaty prosil zázračného pracovníka Sergeja o odpustenie. zázračný majster Sergius mu pomazal oči a uzdravil ho v tú istú hodinu a začal vidieť, ako to už videl predtým, teraz je starší staviteľ z milosti Božej zdravý. 436 V roku 1822 Zosima a Savvaty vyliečili hluchého, nemého mladíka s pokrivenými končatinami. 437 Svätí apoštoli od roku 70: Marek, Aristarchos a Zina Svätí apoštoli od roku 70: Marek, Aristarchos a Zina. Vidieť to v katedrále LXX, 4. januára. Svätý mučeník Callistratus a jeho oddiel Bojovník Kallistratus bol pravnukom bojovníka Neokora, ktorý medzi inými svedkami utrpenia, smrti a zmŕtvychvstania Spasiteľa uveril v Krista, prijal svätý krst od apoštolov v Jeruzaleme a potom, keď sa vrátil domov, osvietil celú svoju rodinu kresťanskou vierou, takže od jeho syna bola svätá viera odovzdaná jeho vnukovi, pravnukovi, korune Marlistragovi. sväté dielo viery postavené v jeho rodine z generácie na generáciu bolo svedkom poníženia pozemskej a božskej slávy Bohočloveka. Svätý Callistratus, o ktorom počas krutého prenasledovania od Diokleciána hlásil, že trávi noci v modlitbách, v ktorých si spomína na Kristovo meno, bol povolaný na výsluch, počas ktorého, neochvejne vyznávajúc, že je kresťan, trpel v Byzancii spolu s ďalšími 49 vojakmi (z ktorých Gymnasius je známy svojím menom počas slávenia a ráznosti). Božia pomoc Počas utrpenia kresťana, ktorý padol k nohám Callistrata, ho prosili, aby ich priviedol k svojmu Bohu-Kristovi, o ktorom si vtedy uvedomili, že „On jediný je pravý a veľký“. Relikvie všetkých mučeníkov, sťatých, keď sa vo väzení modlili pri príprave na smrť, kresťania pochovali a následne nad nimi postavili kostol. Z bohoslužby zostavenej na počesť svätého mučeníka Callistrata je zrejmé, že „jeho relikvie vyžarovali zázraky v Konštantínopole pod vedením Jozefa Skladateľa. Počas bohoslužby sa spieva Gymnasium a konštantínopolský chrám sa nazýva jeho chrámom, v ktorom vyžaroval uzdravenie“. 438 Svätá nová mučeníčka Aquilina Ďaleko od našich čias sú tie storočia, keď svet, zachvátený bojom dvoch nepriateľských princípov – prirodzeného ľudského stavu a zjaveného, ​​prelial mučenícku krv za zachovanie pravdy, ktorá prišla na zem a vzkriesila ľudstvo, ktoré umieralo duchovnou smrťou. Pravda zvíťazila. Ale dodnes nie sú vyčerpané obete v boji tmy proti svetlu, hoci sú vyčerpané, ale stále aktívne. A viera sa predovšetkým pozoruje a bráni, t. j. pravda je v srdciach „malých“ tohto sveta, neovplyvnená vplyvom ani pozemskej veľkosti, ktorá z väčšej časti korumpuje, ani bohatstva a iných svetských požehnaní, ktoré často prehlušujú všetko dobré v duši – a napokon máločo podlieha vplyvu moderných inteligentných výmyslov... Takéto príklady sú obzvlášť zreteľné v histórii vzťahov medzi moslimským východom a zotročenými kresťanskými národmi. O koľko viac obetí je medzi nimi, nielen počas vojen, ktoré sa periodicky rozhoria medzi bojovníkmi nepriateľského presvedčenia, ale aj v čase mieru - v posledných storočiach, ďaleko od storočí všeobecného prenasledovania kresťanov! Takúto obetu si v druhej polovici minulého storočia (1764) pamätala mladá prostá dnes, v deň svojej mučeníckej smrti, sotva z detstva, ale ktorá už vo svojej nepoškvrnenej duši, vychovávanej kresťanskou matkou, obsahovala celú zmluvu, zrodenú a odovzdanú početnými generáciami predkov osvietených pravoslávnou vierou. 15-ročná Aquilina (narodená v Zakliveri v Adrianopolskej diecéze) sa rozhodne vzbúrila proti vlastnému otcovi aj silným vládcom, keď žiadali, aby konvertovala na nenávidený islamizmus, ktorý bol duši kresťana cudzí. Stalo sa to z nasledujúceho dôvodu: Akvilin otec, hoci pravoslávny pôvod od pravoslávnych rodičov, no očividne zbabelý a slabý vo viere, sa raz pohádal s Turkom a zabil ho, aby sa vyhol trestu smrti za takýto zločin, konvertoval na islam, ospravedlňujúc sa možno tým, že v hĺbke jeho duše mu nikto nemôže zabrániť, aby si zachoval svoje presvedčenie... Rovnako reagoval na konvertovanie svojej dcéry na moslimskú vieru, ktorú od nej požadovali ako dcéru niekoho, kto prijal mohamedánske vyznanie, keď mala 15 rokov. "Počúvaj ma, dcéra," povedal jej otec Akviline, "prijmi islam; Turci sa ku mne naliehavo blížia, aby som ťa obrátil na ich vieru... Skôr či neskôr, tomu sa však nevyhneš, tak sa ponáhľaj splniť ich požiadavku, aby ma nechali na pokoji..." "Nikdy mi nebude tak chýbať viera, aby som sa zriekol svojho Pána Ježiša Krista, ktorý za nás vytrpel smrť na kríži!" - odpovedala Akvilína, - a ak ma budú nútiť, radšej budem súhlasiť s prijatím mučeníctva, ako sa vzdať... Keďže otec odpadlík stratil nádej, že presvedčí svoju dcéru, aby sa stala Turkom, dovolil svojim spoluveriacim, aby si s ňou robili, čo chceli. "Fanatici okamžite poslali po Aquilinu do domu jej matky. Matka pochopila, prečo žiadajú jej dieťa na súd, a rozlúčiac sa s plačom presvedčila Akilinu, aby si spomenula na svoje neustále pokyny... - "Prišla hodina, na ktorú som ťa neustále pripravoval! Povedala svojej dcére: Buď silná a nech ťa nič neodlúči od Krista! „Neboj sa, mami, Boh mi pomôže, oroduj za mňa,“ odpovedalo plačúce dievča, ktoré sa s ťažkosťami odtrhlo od matky, ktorá ju však nasledovala až na samotný súd, kde bola Aquilina predvedená sama... Tu ani pohladenie, ani vyhrážky, ani najprísnejšie bitie nedokázali presvedčiť dcéru pravého kresťana, aby sa vzdala viery, v ktorej ju od detstva vychovávala jej matka. Chet-menaion svätého Demetria, 17. apríla l. 237. Po opísaní. Solovets. kláštor., p. 42. 44. 304. 305. Rozšírené slávenie svätého Savvatia bolo ustanovené katedrálou v roku 1547 n. l. 203. Bohoslužba na svätého Savvatija v Carskom, v RCP. 1592 č.563. Osvedčenie z 23. januára 1628 v popise Solovecký kláštor č. 216. 217. Zázrak je opísaný v Kristovi. štv. 1822, časť 7. 360–364. "Mesačne. Východ." archim. Sergius, zv. II, str. 307. „Kristovi mučeníci na východe“, kňaz Peter Solovjov, strana 193.