27-е

† Упокојување на Свети Савати Соловецки За време на вистинскиот велики војвода Василиј Василевич и под митрополитот Фотиј, монахот Саввати служел во манастирот Свети Кирил Белозерски. 432 Од каде дошол и од каде, останува непознато. Според забелешките на игуменот Досифеј, тој долго и вредно се трудел во Кирилскиот манастир, извршувајќи разни богослужби со потполна послушност кон игуменот. Според една црковна песна, тој морал да трпи „навреда и срам“. 433 Земајќи завети за монаштво, не се штедеше повеќе од порано: со солзи молитва, бдение и глад, дење и ноќе му служеше на Господа. Невозвратеното послушание кон игуменот, кротката љубов кон браќата и строгиот живот почнале да го придобиваат почит во манастирот. Но, општото внимание во преполниот Кирилов манастир почна да му тежи и реши да се скрие на тивко место. Откако слушна дека во Новгородската страна на езерото Нево (Ладога) се наоѓа островот Валаам и на него манастир, одделен од светот со вода, љубителот на смирението и тишината се подготви да замине на тивкиот остров; Белозерските монасите се разделија со Божјиот подвижник, не без тага. На Валаам, Савати се појавил како послушен монах и невозвратено извршувал наредби без да се запраша зошто е потребно ова или она. За време на строгиот пост бил кроток и секогаш ист. Игуменот и браќата го истакнаа со почит; но само тоа го загрижи скромниот старец: се плашеше да не загуби небесна награда за земна награда. Од друга страна, иако животот на Валаам не бил лесен, Старецот Божји копнеел за себе поголема строгост, а неговата душа копнеела по тивка осаменост. На Валаам, Савватиев слушнал дека уште подалеку на север има островот Соловецки, кој не е населен од никого, не е многу лесен за престој и ретко достапен дури и за рибарите. Душата на пустинољубивиот старец беше желна да живее таму во пријатна тишина. Кога им ја соопштил својата желба на игуменот и на браќата, тие не сакале да се разделат со големиот старец. Прекрасна љубомора за груби дела! Седокосиот старец ноќе побегнал од Валаам. Кога стигнал до брегот на Белото Море и почнал да ги прашува крајбрежните жители за островот Соловецки, тие му рекле дека островот е голем, со езера, шуми, планини, но ненаселен бидејќи комуникацијата со него била многу незгодна. Оваа приказна уште повеќе ја разгори желбата на старецот да се насели таму. Забележувајќи ја оваа желба кај старецот, соговорниците, колку и да беа навикнати на суровата северна зима, погледнаа во неговата седа коса и се насмевнаа на неговата намера. „Како ќе јадеш и ќе се облекуваш таму, старче, кога си толку сиромашен и изнемоштен? прашаа тие. „Јас имам“, одговори монахот, „таков Господ, кој и дава сила на свежата младост и во измачување, а гладните ги храни до ситост. Светиот старец решил да остане извесно време во капелата што стоела во близина на устието на реката Вига, во местото наречено Сороки. „Тука се сретна со пустиникот Херман и од него дозна уште повеќе колку островот е поволен за тишина. Херман изрази подготвеност не само да го придружува до островот, туку и да се смести со него таму. На мал брод, двајца од нив тргнаа преку немирното море и, заштитени од Господ, на третиот ден среќно стигнаа до брегот Сенаја 2, на оддалеченост од струјата на Неар. Тие подигнаа крст и свои шатори, а нивните подвизи од 1429 година го осветија непријатниот остров на суровиот север, отколку источниот скитник. во телото. - Подвижниците Божји трпеливо ги поднесуваа сите климатски промени во своите кутри колиби, стоплени од љубовта кон Господа; се молеле и пееле псалми, очекувајќи блажена вечност. Колку и да е непривлечен животот на ладен остров, зависта на луѓето стана болна што другите живееле таму. Оние кои живееја во близина на Кем испратија едно семејство од нив на островот Соловецки, така што, откако ќе се запознаат повеќе со објектите на островот таму, ќе им отвори погодности за другите да се населат. Но Господ многу ја просветли човечката глупост. Еден ден Савати го пееше неделното целоноќно бдение со својот пријател и излезе од својата ќелија за да го признае крстот поставен пред ќелијата. Одеднаш слуша крик и плач и, засрамен, брза во својата ќелија за да му каже на Херман за тоа. Оградувајќи се со крстот, Херман го следи гласот на плачот и здогледува жена како горко липа. „За што плачеш? праша тој. „Одам кај маж ми“, одговори таа, и одеднаш ме сретнаа двајца блескави млади луѓе, со лутина почнаа сурово да ме тепаат и ми рекоа: бегај оттука, ова не е место за тебе, домаќини монаси ќе го слават Бога овде - бегај, инаку да не те снајде брза смрт. И тие веднаш исчезнаа.“ „Херман му кажа на старецот што научил, и двајцата Го прославија Господа за Неговата чудесна волја. 30 години подоцна, кога веќе беше основан манастир на островот Соловецки, старешините на Кирилскиот манастир му напишаа на манастирот Соловецки: „лишен си од голем дар - не е со тебе монахот Савати, кој пред да работиш за Бога наместо тебе, го поминал својот живот во пост и труд, се трудел со сета своја стара душа, како со сета своја душна љубов, добродетели; се повлече од светот и умре со блажена смрт - некои од нашите браќа, кои беа во големиот Новгород, ја слушнаа приказната за Богољубивиот Јован за старец Саввати, дека додека патувал за трговска работа, тој бил почестен да го види живиот монах Саввати, го слушнал неговото духовно учење и заедно со игуменот Натанаил го погребале неговиот молитва Савватиј, Господ го спасил својот брат Теодор од давење во морето „Слушнавме дека на неговиот гроб се правеле знаци и чуда. Му угоди на Господа. „А ние самите сме сведоци на неговиот добродетелен живот: блажениот отец живееше со нас неколку години во домот на Пресвета Богородица, во Кирилскиот манастир. - Затоа, ѝ пишуваме на вашата светост и советуваме: не лишете се од таков дар, донесете го кај вас преподобниот и блажениот Сават; ќе биде поставен патот за неговите мошти каде што работел долги години“. - Возбудени од ова, монахот Зосима и браќата решиле да го префрлат монахот во манастирот. Кога го ископаа затскриениот гроб, воздухот се наполни со темјан, а кога го отворија ковчегот, видоа нераспадливо тело, ни најмалку оштетено, а целата облека беше недопрена. Пренесените мошти беа поставени зад олтарот на црквата Преображение на манастирот. Тоа беше во 1465 година. Оттогаш, болните почнаа да добиваат исцелување кај гробот на Савват. Трговците Јован и Теодор, наклонети на монахот, испратија слика на Савват, која беше поставена на гробот. На 8 август 1566 година, моштите на свети Зосима и Саввати биле пренесени во бочната капела на катедралата Преображение, посветена на нив. 435 Свети Калистрат, за кого, за време на жестокото прогонство, од Диоклецијан беше објавено дека ноќите ги поминува во молитва, во која се сеќава на името Христово, бил повикан на испрашување, при што, непоколебливо признавајќи се себеси дека е христијанин, пострада во Византија заедно со уште 49 војници (од кои по име Гимназиј, познат по името Гимназиј, познат по името, цврстото име, гимназијците). чудесни манифестации на Божјата помош За време на страдањата на христијанинот, паѓајќи пред нозете на Калистрат, го молеа да ги доведе до својот Бог-Христос, за кого тогаш сфатија дека „Единствениот е вистински и голем“. Моштите на сите маченици, обезглавени додека се молеле во затвор како подготовка за смрт, биле погребани од христијаните и потоа над нив била изградена црква. Од богослужбата составена во чест на светиот маченик Калистрат, јасно е дека „неговите мошти зрачеле чуда во Константинопол под кантавторот Јосиф. Во службата се пее Гимназија, а Цариградскиот храм се нарекува негов храм, во кој исцелувал“. 438 Света новомаченичка Аквилина Далеку од нашево време се оние векови кога светот, зафатен од борбата на два непријателски принципи - природната човечка состојба и откриениот, пролеа маченичка крв за одржување на вистината што дојде на земјата и го воскресна човештвото, кое умира во духовна смрт. Вистината триумфираше. Но и до ден денес жртвите во борбата, иако исцрпени, но сепак активни, на темнината против светлината, не се исцрпени. А верата доминантно се набљудува и брани, т.е. вистината е во срцата на „малите“ на овој свет, незасегната од влијанието или на земната величина која во најголем дел расипува, или на богатството и другите световни благослови кои често го потиснуваат сето она што е добро во душата - и, конечно, малку подлежат на влијанието на модерните интелектуални ткаенини... Ваквите примери се особено јасни во историјата на односите меѓу муслиманскиот исток и поробените христијански народи. Колку повеќе жртви има меѓу нив, не само за време на војните кои периодично се разгоруваат меѓу борците на непријателските верувања, туку и во мирнодопски услови - во последните векови, далеку од вековните општо прогонства на христијаните! Таква жртва во втората половина на минатиот век (1764) беше младата обична жителка запамтена денес, на денот на нејзиното мачеништво, едвај од детството, но која веќе во својата безгрешна душа, воспитана од мајка христијанка, го содржела целиот завет, роден и пренесен од бројни генерации на предци просветлени од православната вера. 15-годишната Аквилина (родена во Закливери во Адријанополската епархија) цврсто се побунила и против нејзиниот татко и против силните владетели кога барале таа да премине во омразениот исламизам, кој е туѓ на душата на христијанинот. Тоа се случи од следнава причина: Таткото на Аквилина, иако православен по потекло од православни родители, но очигледно кукавички и слаб по вера, еднаш се скарал со Турчин и го убил, за да избегне смртна казна за такво злосторство, тој преминал во ислам, оправдувајќи се, можеби, со фактот дека во длабочините на неговата душа никој не може да го спречи неговото верување... На ист начин реагирал и на преобраќањето на неговата ќерка во муслиманска вероисповед, што се барало од неа, како ќерка на некој што ја прифатил мухамеданската исповед, кога имала 15 години. „Слушај ме, ќерко“, ѝ рекол татко ѝ на Аквилина, „прими го исламот; Турците итно ми приоѓаат за да те преобратам во нивната вера... Порано или подоцна, но не можеш да го избегнеш тоа, затоа побрзај да го исполниш нивното барање за да ме остават на мира...“ „Никогаш нема да ми недостига толку вера за да се одречам од мојот Господ Исус Христос, Кој претрпе смрт на крстот за нас! - одговори Аквилина, - и ако ме принудат, тогаш попрво би се согласил да прифатам мачеништво отколку да попуштам... Откако ја изгубил надежта да ја убеди својата ќерка да стане Турчин, отпадничкиот татко им дозволил на своите соверници да постапуваат со неа како што сакаат. „Фанатиците веднаш ја испратија Аквилина кај нејзината мајка. Мајката разбра зошто го бараат нејзиното дете на суд, и збогувајќи се, со солзи ја убедуваше Акилина да се сети на нејзините постојани упатства... - „Дојде часот за кој постојано те подготвував! „- рече таа на својата ќерка: „Биди силна и ништо да не те раздели од Христа! „Не плаши се, мамо, Господ ќе ми помогне, моли се за мене“, одговорила плаченото девојче, тешко оттргнувајќи се од нејзината мајка, која сепак ја следела до самиот суд, каде што Аквилина била претставена сама... Овде, ниту милувањата, ниту заканите, ниту најжестоките тепања не можеа да ја убедат ќерката на вистински христијанин да се откаже од верувањата во кои нејзината мајка ја воспитувала од детството. „Дали има нешто во вашата вера што би можело да ме принуди да ја заменам нашата прекрасна вера во Христа за тоа? И сите вие ​​сте живи мртви! „Аквилина смело одговори на убедувањата на нејзините џелати. Изнервирани од нејзиниот отпор, Турците ја нападнале со зголемен бес и „ја тепале додека таа, врзана за столб, не се закачила на неа како мртва. Целиот под беше покриен со крв и парчиња од нејзиното измачено тело“. 439 Потоа, откако ја одврза жената на умирање, ја испратија во куќата на нејзината мајка. Разбудувајќи се по некое време, маченичката и рекла на мајка си: „Мамо, ја исполнив твојата волја: ветив дека ќе ја чувам верата и ја запазив...“ Вонземното задоволство тогаш ја замени неутешната тага на мајката за нејзината повредена ќерка. Милостивиот, умирачки разговор меѓу мачениците за Христа траеше уште некое време, меѓу кои Аквилина ја предаде својата душа во рацете на Бога. Нејзините останки биле погребани од христијаните. Пред обичното дете да покаже таква цврстина на душата и висина на верата, таа очигледно не се разликуваше од толпата, таа беше дел од неа, оваа едноставна толпа, која сите тие, и земени поединечно, свето го чуваат богатството на духот, го прикриваат невидливо, но го манифестираат во овие моменти на здробен начин во однос на духот. Зарем ова не служеше како надеж и гаранција дека дури и ако вистината е затемнета и корумпирана во главите на поединечни поединци, масите на „мали“ прости луѓе, нерасипани по срце, сè уште ќе ја носат во себе и ќе ја одржуваат победничка до крајот на вековите... Животот на Доситеј на Аве Зосима и Савватија, со мали промени во Менеа на Свети Димитриј 17 април Стихера на службата за 8 август M. 1646 г Така е прикажана годината на смртта на Савати во Соловецкиот хроник. Според следниот псалтир, тој умрел во 1462 година. Но, ова е грешка: во тоа време веќе постоел манастир на островот и затоа немало причина Саввати да бара исповедник на Вига. – Речникот има своја чудност: монахот умре на 27 септември, а беше погребан во мај.