27-е

Když se milovník pokory a ticha doslechl, že na novgorodské straně jezera Nevo (Ladoga) je ostrov Valaam a na něm klášter, oddělený od světa vodou, vypravil se na tichý ostrov; Belozerští mniši se rozešli s asketou Boha, ne bez smutku. Na Valaamu se Savvaty objevil jako poslušný mnich a neopětovaně plnil rozkazy, aniž by se sám sebe ptal, proč je to či ono vyžadováno. Během přísného půstu byl pokorný a vždy stejný. Opat a bratři ho vyznamenali úctou; ale to jediné znepokojovalo pokorného starce: bál se, že přijde o nebeskou odměnu za pozemskou odměnu. Na druhou stranu, ačkoli život na Valaamu nebyl snadný, starší Boží pro sebe toužil po větší přísnosti a jeho duše toužila po tiché samotě. Na Valaamu se Savvatiev doslechl, že ještě dále na sever je Solovecký ostrov, který nikdo neobývá, není snadné se na něm ubytovat a jen zřídka dostupný i pro rybáře. Duše starce milujícího poušť toužila žít tam v přívětivém tichu. Když své přání oznámil opatovi a bratřím, nechtěli se s velkým starším rozloučit. Nádherná žárlivost za drsné činy! Šedovlasý stařík v noci uprchl z Valaamu. Když dorazil na břeh Bílého moře a začal se ptát pobřežních obyvatel na Solovecký ostrov, řekli mu, že ostrov je velký, s jezery, lesy, horami, ale neobydlený, protože komunikace s ním byla velmi nepohodlná. Tento příběh ještě více roznítil touhu starého muže usadit se tam. Když si účastníci rozhovoru všimli této touhy u starého muže, bez ohledu na to, jak byli zvyklí na drsnou severskou zimu, pohlédli na jeho šedé vlasy a usmáli se jeho záměru. "Jak se tam budeš jíst a oblékat, starče, když jsi tak chudý a zchátralý?" zeptali se. V šestém ročníku Solovecké poustevny odešel Herman pro potřeby své cely na suchý břeh řeky Oněgy. Po něm bylo v témže roce svatému starci oznámeno jeho brzké propuštění z tělesných pout. "Spěchal na pevnou zem, aby se zúčastnil svatých tajemství, a za dva dny dorazil na břeh na křehké lodi. 10 mil od ústí řeky Vyga potkal opata Nathanaela, který žil v kapli na Vyze; Poté, co o sobě řekl, kde žije, požádal Savvaty, aby mu bylo uděleno svolení a aby mu byla dána svatá tajemství, aby mu dali svatá mystéria a požádal hohoewelledho bida farly." starší, aby šel do kaple a počkal tam na něj až do rána. "Nevíte, co se bude dít ráno," řekl starší a požádal, aby se splnění jeho žádosti neodkládalo až na ráno. Opat splnil přání svatého staršího a požádal ho, aby počkal v kapli a užil si duchovní rozhovor. "Jak Pán chce, tak bude," odpověděl starší a odešel do kaple. V této době dorazil na břeh novgorodský obchodník John. Po modlitbě v kapli vešel do cely a zde uviděl krásného starého muže. V rozhovoru lásky mu svatý starší naučil pokyny pro život, které pronikly hluboko do jeho duše. – Bohatý kupec, který si užíval rozhovor svatého staršího, mu nabídl bohatou almužnu. "To nepotřebuji," řekl starší, "dej to chudým," a vysvětlil, jak moc znamená dávat almužnu pro duši. "Obchodník byl zarmoucen, že svatý starší od něj nic nepřijal pro sebe. Starší řekl s pohlazením lásky: "Zůstaň, příteli, do zítřka: nebudeš litovat a tvá cesta bude klidná." Obchodník odpověděl, že teď musí na moře. Sotva však opustil svou celu, zvedla se na moři bouře. Musel jsem odolat své touze zůstat na břehu. Ráno přišel dobrý kupec pro požehnání od staršího, zatlačil na dveře s modlitbou, žádná odpověď, vešel do cely a viděl staršího sedícího v panence a hábitu, s kadidelnicí v ruce, ale neslyšel odpověď na pozdrav, starší zemřel s modlitbou na rtech. Bylo 27. září 1435. Přicházející opat Nathanael pochoval světce spolu s Janem u kaple. 434 V dopise patriarchy Philareta čteme: "Starší Daniel by byl nemocný a ztratil zrak; šest týdnů by nic neviděl. 27. září se mu na památku divotvorce Savvatyho zjevili v noci v jemném snu zázračný pracovník Sergius a solovecký zázračný pracovník Savvaty. Savvaty prosil zázračného pracovníka Sergeje o odpuštění. Divotvorec Sergius mu pomazal oči a uzdravil ho. Ve stejnou hodinu se mu dostalo zraku a začal vidět, jak ho viděl předtím, nyní je starší stavitel z Boží milosti zdravý. 436 V roce 1822 Zosima a Savvaty vyléčili hluchého, němého mladíka s křivými končetinami. 437 Svatí apoštolové od roku 70: Marek, Aristarchos a Zina Svatí apoštolové od roku 70: Marek, Aristarchos a Zina. Podívejte se na to v katedrále LXX, 4. ledna. Svatý mučedník Callistratus a jeho oddíl Válečník Kallistratus byl pravnukem válečníka Neokora, který byl mezi jinými svědky utrpení, smrti a zmrtvýchvstání Spasitele, uvěřil v Krista, přijal svatý křest od apoštolů v Jeruzalémě a poté, když se vrátil domů, osvítil celou svou rodinu křesťanskou vírou, takže od jeho syna byla svatá víra a koruna Kallistrata předána jeho vnukovi, pravnukovi. svaté dílo víry vztyčené v jeho rodině z generace na generaci bylo svědkem ponížení pozemské a božské slávy Bohočlověka. Svatý Callistratus, o kterém se během těžkého pronásledování dozvěděl od Diokleciána, že tráví noci v modlitbách, ve kterých si pamatuje Kristovo jméno, byl povolán k výslechu, během něhož, neochvějně se přiznávaje ke křesťanství, trpěl v Byzanci spolu s dalšími 49 vojáky (z nichž Gymnasius je známý svým jménem a projevoval se jménem Gymnasius), Boží pomoc Během utrpení křesťana, padajícího k nohám Callistrata, ho prosili, aby je přivedl ke svému Bohu-Kristu, o kterém si tehdy uvědomili, že „On jediný je pravý a velký“. Relikvie všech mučedníků, sťatých, když se ve vězení modlili při přípravě na smrt, pohřbili křesťané a následně nad nimi postavili kostel. Z bohoslužby sestavené na počest svatého mučedníka Callistrata je zřejmé, že „jeho relikvie vyzařovaly zázraky v Konstantinopoli za Josefa Písničkáře. Při bohoslužbě se zpívá Gymnasium a Konstantinopolský chrám se nazývá jeho chrámem, ve kterém vyzařoval uzdravení“. 438 Svatá nová mučednice Aquilina Daleko od naší doby jsou ta staletí, kdy svět, sevřený bojem dvou nepřátelských principů – přirozeného lidského stavu a toho zjeveného, ​​proléval mučednickou krev za zachování pravdy, která přišla na zem a vzkřísila lidstvo, které umíralo duchovní smrtí. Pravda zvítězila. Dodnes však oběti v boji, byť vyčerpané, ale stále aktivní, tmy proti světlu, nejsou vyčerpány. A víra je převážně dodržována a bráněna, t.j. pravda je v srdcích „malých“ tohoto světa, nedotčena vlivem ani pozemské velikosti, která z větší části korumpuje, ani bohatstvím a jinými světskými požehnáními, která často přehlušují vše dobré v duši – a nakonec jen málo podléhají vlivu moderních inteligentních výmyslů... "Je ve tvé víře něco, co by mě mohlo přinutit vyměnit za to naši úžasnou víru v Krista?" A vy všichni jste živí mrtví! „Aquilina odvážně odpověděla na přesvědčení svých katů. Turci, naštvaní jejím odporem, na ni zaútočili se zvýšenou zuřivostí a „bili ji, až na ní přivázaná ke sloupu visela jako mrtvá. Celá podlaha byla pokryta krví a kusy jejího zmučeného těla." 439 Poté, co umírající ženu rozvázala, byla poslána do domu své matky. Po nějaké době se mučednice probudila a řekla matce: „Mami, splnil jsem tvou vůli: slíbil jsem, že zachovám víru a dodržím ji...“ Matčin neutišitelný smutek nad zraněnou dcerou pak nahradila nadpozemská radost. Laskavý, umírající rozhovor mezi mučedníky pro Krista trval ještě nějakou dobu, mezi nimiž Akvilina vydala svou duši do rukou Božích. Její ostatky pohřbili křesťané. Chet-menaion svatého Demetria, 17. dubna, l. 237. Popsaný. Solovety. klášter., str. 42. 44. 304. 305. Všeobecná oslava sv. Savvatia byla založena katedrálou roku 1547 n. l. 203. Bohoslužba na sv. Savvatiy v Carském, v RCP. 1592 č. 563. Certifikát ze dne 23. ledna 1628 v popisu Solovecký klášter č. 216. 217. Zázrak je popsán v Kristu. čt. 1822, díl 7. 360–364. "Měsíčně. Východ." archim. Sergius, sv. II, str. 307. "Kristovi mučedníci na východě", kněz Peter Solovjov, strana 193.