27-е

† Упокойствие на св. Савватий Соловецки При законния велик княз Василий Василиевич и при митрополит Фотий монахът Савватий се подвизава в манастира на св. Кирил Белозерски. 432 Откъде идва и откъде е, остава неизвестно. Според бележките на игумен Досифей, той дълго и усърдно се подвизава в Кириловия манастир, извършвайки различни служби с пълно послушание на игумена. Според една църковна песен той трябваше да понесе „досада и безчестие“. 433 Като приел монашески обети, той не се щадеше повече от преди: със сълзлива молитва, бдение и глад служеше на Господа ден и нощ. Безвъзмездното послушание към игумена, кротката любов към братята и строгият живот започнали да му печелят уважение в манастира. Но всеобщото внимание в претъпканата Кирилова обител започнало да му тежи и той решил да се скрие на тихо място. Като чул, че в новгородската страна на езерото Нево (Ладога) има остров Валаам и на него манастир, отделен от света с вода, любителят на смирението и безмълвието се приготвил да отиде на тихия остров; Белозерските монаси се разделиха с Божия подвижник не без скръб. На Валаам Саватий се яви като послушен монах и безвъзмездно изпълняваше заповеди, без да се пита защо се изисква това или онова. По време на строгия пост той беше кротък и винаги един и същ. Игуменът и братята го отличаваха с уважение; но само това безпокоеше смирения старец: той се страхуваше, че ще загуби небесна награда срещу земна награда. От друга страна, въпреки че животът на Валаам не беше лесен, Божият старец жадуваше за себе си по-голяма строгост и душата му копнееше за тиха самота. На Валаам Саватиев чува, че още по-на север има Соловецки остров, необитаван от никого, не е много лесен за пребиваване и рядко достъпен дори за рибари. Душата на пустиннолюбивия старец копнееше да живее там в любезно мълчание. Когато той съобщил желанието си на игумена и братята, те не искали да се разделят с великия старец. Прекрасна ревност за сурови дела! Сивокосият старец избяга от Валаам през нощта. Когато стигна до брега на Бяло море и започна да разпитва крайбрежните жители за Соловецкия остров, те му казаха, че островът е голям, с езера, гори, планини, но необитаем, защото комуникацията с него е много неудобна. Тази история още повече разпалила желанието на стареца да се засели там. Забелязвайки това желание у стареца, събеседниците, колкото и да бяха свикнали със суровата северна зима, гледаха побелелите му коси и се усмихваха на намерението му. – Как ще се храниш и обличаш там, старче, като си толкова беден и грохнал? – попитаха те. – Имам – отговорил монахът – такъв Господ, Който дава сила на свежата младост дори в омърлушаване и храни гладните до насита. Светият старец решил да остане за известно време в параклис, който се намирал близо до устието на река Вига, на място, наречено Сороки. "Тук той се срещна с отшелника Герман и от него научи още повече колко благоприятен е островът за мълчание. Герман изрази готовност не само да го придружи до острова, но и да се установи с него там. На малка лодка двама от тях тръгнаха през неспокойното море и, защитени от Господа, на третия ден щастливо стигнаха до брега. Близо до планината Секирная, на разстояние 12 версти от сегашния манастир, те са издигнали своите собствени шатри на далечните Соловки, а от 1429 г. са осветили негостоприемния остров на суровия север. изцеди самия живот в тялото. - Божиите подвижници търпеливо понасяха всички климатични промени в своите бедни колиби, стоплени от любов към Господа; те се молеха и пееха псалми, очаквайки блажена вечност. Без значение колко непривлекателен е животът на студен остров, завистта на хората стана болезнена, че други живеят там. Онези, които живееха близо до Кем, изпратиха едно семейство от тях на остров Соловецки, така че, като се запознаят по-добре с удобствата на острова там, да се открият удобствата за други да се заселят. Но Господ много просвети човешката глупост. Един ден Саватий пееше неделното всенощно бдение със своя приятел и излезе от килията си, за да се изповяда на кръста, поставен пред килията. Изведнъж той чува писък и плач и смутен се втурва към килията си, за да каже на Херман за това. Ограждайки се с кръстния знак, Герман следва гласа на вика и вижда жена, която горчиво ридае. „За какво плачеш?“ – попита той. „Отивах при съпруга си“, отговори тя и изведнъж двама светли млади мъже ме срещнаха, с гняв започнаха жестоко да ме бият и казаха: бягай оттук, това не е място за теб, множество монаси ще прославят Бога тук - бягай, за да не те сполети бърза смърт. И те мигновено изчезнаха." "Герман разказа на стареца какво е научил и двамата прославиха Господ за Неговата чудна воля. През шестата година от Соловецкото отшелничество Герман отива на сухия бряг на река Онега за нуждите на килията си. След него през същата година светият старец бил уведомен за предстоящото си освобождаване от телесни окови. "Той побърза да се приобщи към твърдата земя, за да се причасти със Светите Тайни, и след два дни стигна до брега на крехка лодка. На 10 мили от устието на река Вига срещна игумен Натанаил, който живееше в параклис на Вига; След като разказа за себе си, къде живее, Саватий помоли да му бъде дадено разрешение и да му се дадат Светите Тайни. "Натанаил побърза да се сбогува с болния и помоли светия старец да отиде в параклиса и да го чака там до сутринта. „Не знаеш какво ще се случи сутринта“, каза старецът и помоли да не отлага изпълнението на молбата му до сутринта. Игуменът изпълнил желанието на светия старец и го помолил да изчака в параклиса, за да се насладят на духовна беседа. „Както пожелае Господ, така ще бъде“, отговорил старецът и отишъл в параклиса. По това време новгородският търговец Йоан пристигна на брега. След като се помолил в параклиса, той влязъл в килията и там видял красив старец. В любовен разговор светият старец му дал наставления за живот, които проникнали дълбоко в душата му. – Богатият търговец, наслаждавайки се на разговора на светия старец, му предложил богата милостиня. „Не ми трябва това“, каза старецът, „дайте го на бедните“ и обясни колко много означава даването на милостиня за душата. "Търговецът се натъжи, че светият старейшина не прие нищо от него за себе си. Старецът каза с ласката на любовта: "Остани, приятелю, до утре: няма да съжаляваш и пътят ти ще бъде спокоен." Търговецът отговорил, че сега трябва да отиде в морето. Но щом излезе от килията си, в морето се разрази буря. Трябваше да устоя на желанието си да остана на брега. На сутринта един добър търговец дойде да получи благословията от стареца, бутна вратата с молитва, нямаше отговор, той влезе в килията и видя стареца да седи в кукла и мантия, с кадилница в ръка, но не чу отговор на поздрава, старейшината почина с молитва на устните си. Беше 27 септември 1435 г. Игуменът Натанаил, който дойде, погреба светеца заедно с Йоан в параклиса. 434 30 години по-късно, когато вече беше създаден манастир на Соловецкия остров, старейшините на Кирилския манастир писаха на Соловецкия манастир: „Вие сте лишени от голям дар - не е с вас монах Савватий, който преди вас работи за Бога вместо вас, прекара живота си в пост и труд, труди се във всички добродетели, като древните отци; като възлюби Христос с цялата си душа, той оттегли се от света и умря с блажена смърт - Някои от нашите братя, които бяха във великия Новгород, чуха разказа на боголюбивия Йоан за стареца Савватий, че, пътувайки по търговски дела, той се удостоил да види жив преподобния Савватий и заедно с игумена Натанаил погребал покойника си спасил брат си Теодор от удавяне в морето „Чухме, че на гроба му са се извършвали знамения и чудеса. Той угоди на Господа. „И ние сами сме свидетели на неговия добродетелен живот: блаженият отец живя с нас доста години в дома на Пресвета Богородица, в Кириловия манастир. - Затова пишем на ваше светейшество и съветваме: не се лишавайте от такъв дар, донесете при вас преподобни и блажени Савватий; пътят ще бъде положен за неговите мощи, където той е работил дълги години. - Развълнувани от това, монах Зосима и братята решили да преместят монаха в манастира. Когато разкопаха уединения гроб, въздухът се изпълни с тамян, а когато отвориха ковчега, видяха нетленно тяло, без ни най-малко повреди, и всички дрехи бяха непокътнати. Пренесените мощи бяха положени зад олтара на църквата "Преображение Господне" на манастира. Това беше през 1465 г. От този момент нататък болните започнаха да получават изцеление на гроба на Саввати. Търговците Йоан и Теодор, облагодетелствани от монаха, изпратили изображение на Саватий, което било поставено на гроба. На 8 август 1566 г. мощите на св. Зосима и Савватий са пренесени в страничния параклис на Преображенската катедрала, посветена на тях. 435 В писмото на патриарх Филарет четем: "Старей Даниил щеше да се разболее и да загуби зрението си; той нямаше да види нищо шест седмици. На 27 септември, в памет на чудотвореца Саватий, чудотворец Сергий и Соловецкият чудотворец Саватий му се явиха през нощта, в тънък сън. Саватий молеше чудотвореца Сергий за изцелението на стареца Даниил - да прости му и го изцели.“ Чудотворецът Сергий помазал очите му и го излекувал. 436 През 1822 г. Зосима и Савватий излекували глухонем младеж с изкривени крайници. 437 Свети апостоли от 70: Марк, Аристарх и Зина Свети апостоли от 70: Марк, Аристарх и Зина. Вижте го в катедралата LXX, 4 януари. Свети мъченик Калистрат и неговият отряд Свети Калистрат, за когото по време на жестоко преследване се съобщава от Диоклециан, че прекарва нощите си в молитва, в която си спомня името на Христос, е извикан на разпит, по време на който, непоколебимо признавайки себе си за християнин, той страда във Византия заедно с 49 други войници (от които Гимнасий е известен по име), които, удивени от неговата твърдост по време на мъчения и чудотворни прояви на Божията помощ По време на страданията на християнина, падайки в нозете на Калистрат, те го молеха да ги заведе при неговия Бог-Христос, за когото тогава разбраха, че „само Той е истинен и велик“. Мощите на всички мъченици, обезглавени, докато се молели в затвора в подготовка за смърт, били погребани от християни и впоследствие върху тях била построена църква. От службата, съставена в чест на светия мъченик Калистрат, става ясно, че "мощите му излъчваха чудеса в Константинопол при Йосиф Песнописец. В службата се пее гимназия, а Константинополският храм се нарича негов храм, в който той излъчваше изцеление". 438 Света новомъченица Акилина Далеч от нашето време са онези векове, когато светът, обхванат от борбата на две враждебни начала – естественото човешко състояние и богооткровеното, проливаше мъченическа кръв за поддържането на дошлата на земята истина и възкресяваща умиращото от духовна смърт човечество. Истината тържествува. Но и до ден днешен жертвите в борбата, макар и изтощени, но все още активни, на мрака срещу светлината, не са изчерпани. И вярата се спазва предимно и защитава, т.е. истината е в сърцата на „малките“ на този свят, незасегната от влиянието нито на земното величие, което покварява в по-голямата си част, нито на богатствата и другите светски блага, които често заглушават всичко добро в душата - и накрая, малко подвластно на влиянието на съвременните интелигентни измислици... Подобни примери са особено ярки в историята на отношенията между мюсюлманския Изток и поробените християнски народи. Колко повече жертви има сред тях не само по време на периодично избухващи войни между бойци с враждебни убеждения, но и в мирно време – през последните векове, далеч от вековете на общо преследване на християните! Такава саможертва през втората половина на миналия век (1764 г.) беше споменатата днес, в деня на мъченическата си смърт, млада обикновена гражданка, едва излязла от детството, но вече събрала в непорочната си душа, отгледана от майка християнка, целия завет, роден и предаден от многобройни поколения предци, просветени от православната вяра. 15-годишната Акилина (родена в Закливери в Адрианополската епархия) твърдо се разбунтува както срещу собствения си баща, така и срещу силните владетели, когато те настояха да приеме омразния ислямизъм, който беше чужд на душата на християнина. Това се случи по следната причина: бащата на Акилина, макар и православен по произход от православни родители, но очевидно страхлив и слаб във вярата, веднъж се скарал с турчин и го убил, за да избегне смъртното наказание за такова престъпление, той се обърнал към исляма, оправдавайки се може би с факта, че в дълбините на душата си никой не може да го спре да запази своите вярвания ... По същия начин той реагира и на покръстването на дъщеря си в мюсюлманската вяра, което се иска от нея, като дъщеря на приел мохамеданството, когато е на 15 години. "Чуй ме, дъще - каза баща й на Акилина, - приеми исляма; Турците спешно се приближават към мен, за да те обърна в тяхната вяра... Рано или късно, но това не можеш да избегнеш, затова побързай да изпълниш искането им, за да ме оставят на мира..." „Никога няма да ми липсва толкова вяра, че да се отрека от моя Господ Исус Христос, Който претърпя смърт на кръста за нас!“ - отговори Акилина, - и ако ме принудят, тогава по-скоро ще се съглася да приема мъченическа смърт, отколкото да се предам... Изгубил надежда да убеди дъщеря си да се потурчи, бащата родоотстъпник позволил на своите едноверци да правят с нея каквото искат. "Фанатиците незабавно изпратиха за Акилина в къщата на майка й. Майката разбра защо искат детето й за съд и, като се сбогува, със сълзи убеди Акилина да си спомни нейните постоянни наставления ... - "Настъпи часът, за който постоянно те подготвях! “- каза тя на дъщеря си, “бъди силна и нека нищо не те отдели от Христос!” „Не бой се, мамо, Господ ще ми помогне, моли се за мен“, отговори плачещото момиче, трудно се отскубна от майка си, която обаче я последва до самия съд, където Акилина беше представена сама... Тук нито ласките, нито заплахите, нито най-жестоките побои успяха да убедят дъщерята на истински християнин да се откаже от вярванията, в които майка й я възпита от детството. „Има ли нещо във вашата вяра, което може да ме принуди да заменя нашата прекрасна вяра в Христос за нея?“ И всички вие сте живи мъртви! „Аквилина смело отговори на присъдите на своите палачи. Раздразнени от нейната съпротива, турците я нападнали с повишена ярост и „я биели, докато тя, вързана за един стълб, увиснала на него като мъртва. Целият под беше покрит с кръв и парчета от измъченото й тяло. 439 След това, след като развърза умиращата жена, тя беше изпратена в дома на майка си. Събуждайки се след известно време, мъченицата каза на майка си: „Мамо, аз изпълних твоята воля: обещах да пазя вярата и я спазих...” Неземна наслада тогава замени безутешната тъга на майката по пострадалата й дъщеря. Още известно време продължил благодатният предсмъртен разговор между Христовите мъченици, сред които Акилина предала душата си в ръцете на Бога. Тленните й останки са погребани от християни. Преди простолюдното дете да покаже такава твърдост на душата и висота на вярата, то явно не се е различавало от тълпата, тя е била част от нея, тази проста тълпа, която всички, взети поотделно, свято пазят съкровището на духа, крият го невидимо, но го проявяват в тези моменти по съкрушителен начин спрямо враждебния дух. Не послужи ли това като надежда и гаранция, че дори истината да бъде затъмнена и опорочена в съзнанието на отделните индивиди, масите от „малки” прости хора, непокварени по сърце, пак ще я носят в себе си и ще я пазят победоносна до края на вековете... Житие на Доситей на пр. Зосима и Савватия, с незначителни промени в Минеята на св. Димитрий 17 апр. Стихира на службата за 8 август м. 1646 г Ето как е показана годината на смъртта на Саватий в Соловецката хроника. Според следващия псалтир той умира през 1462 г. Но това е грешка: по това време на острова вече е имало манастир и затова Саватий няма причина да търси изповедник на Вига. – Речникът има своята странност: монахът почина на 27 септември и беше погребан през май. Четминий на св. Димитър, 17 апр., л. 237. След като описах. Соловец. monast., p. 42. 44. 304. 305. Широко разпространеното честване на св. Савватий е установено от катедралата от 1547 г. A.E. I. 203. Служба на св. Савватий в Царско, в RCP. 1592 № 563. Сертификат от 23 януари 1628 г. в описанието на Соловецкия манастир № 216. 217. Чудото е описано в Христос. чт. 1822, част 7. 360–364. "Месечно. Изток." архим. Сергий, том. II, стр. 307. „Христови мъченици на изток”, свещеник Петър Соловьов, – стр. 193.