26-е

Свети и праведни Гедеон, судија Израиљев Гедеон, из племена Манасијиног, позван је од самог Господа да избави свој народ од насиља Мадијанаца, који су седам година владали земљом Израиљевом као својом. Када је Гедеон избијао пшеницу на осамљеном месту да би је сакрио од Мадијанаца, анђео Господњи који му се јавио у име Господа рекао је: „Иди и спаси Израиља из руку Мадијанаца“ и учврстио његову веру знаком с неба (Суд 6). Убрзо су се појавили непријатељи, прешли реку Јордан и населили се у долини Израела, која је припадала Исахаровом племену. И затруби Гедеон, и дозва к себи војнике из племена Манасијиног, Асира, Завулона и Нефталима. Уочи битке, Гедеон се обрати Богу у молитви и рече: „Ако руком мојом спасеш Израиља, као што си рекао, онда ћу ошишану вуну прострти на гумно; ако буде росе само на вуни (на руну), а сва је земља сува, тада ће знати да ћеш мојом руком спасити Израил, као што си рекао. И тако се догодило. Сутрадан је, устајући рано, почео да цеди вуну, а из наводњене вуне исцедио је читаву шољу воде. И рече Гедеон Богу: „Не љути се на мене ако то поновим и само још једном урадим тест на вуни. Нека буде сува само на вуни, и нека буде роса на целој земљи. Тако је Бог учинио оне ноћи: само вуна се осушила, а роса је била на целој земљи. Добивши тако нове знаке божанског призвања, он је, по заповести Божијој, са три стотине ненаоружаних војника ноћу опколио непријатељски логор и уз изненадно отварање светиљки, уз трубе и узвике, довео непријатеље у такву пометњу да су се ударили и побегли. Мадијански краљеви, Зебах и Салман, који су заробљени у бекству, погубљени су због убистава која су починили над Израелцима на гори Тавор. Захвални Израелци понудили су Гедеону краљевство; али је рекао: „Нити ћу те ја поседовати, ни мој син; Господ има пут над тобом. И Гедеон је био судија у Израиљу четрдесет година, и у његове дане земља Израиљева уживала је мир. Избављење које је преко њега достављено Израиљу је накнадно запамћено (Псалам ЛКСКСКСИИ, 10–12), и пророци су у том догађају видели радостан знак спасења од Бога у Христу (Исаија ИКС, 4–7; Кс, 25–27). † Упокојење светог Јефрема Перекопског Усамљенички живот привлачио је Евстатија од младости. 425 Обучен да чита и пише, волео је да пости и моли се у кући својих родитеља Стефана и Ане и није волео забаве своје младости. По налогу своје душе, тајно је отишао у Кашински манастир. 426 Његови родитељи, пошто су сазнали где се он налази, провели су дуго времена покушавајући да га убеде да се врати њиховој кући; после разговора с њим, попустили су његовој жељи – посветили се усамљеничком животу и умрли у монаштву. После три године проведене у Кашинском манастиру, дошао је у манастир Светог Саве Вишерског, тада још „ретко ограђен, са малом дрвеном црквом у њему“. Овде се у 25. години замонашио са именом Јефрем и са свом ревношћу прошао монашка послушања. – Под вођством великог подвижника, блажени Јефрем поживе 25 година. Од великог Авве је стекао толико духовног искуства да је монах Сава, пре своје смрти (1462), поверио свој манастир Андреју и Јефрему, као најискуснијим од својих ученика. 427 После упокојења монаха Саве, блажени Јефрем не остаде дуго у манастиру Вишера; повукао се на западну обалу језера Илмена, до ушћа реке Веренде, и поставио себи келију на обали реке Черне. Место је овде било пусто, тихо, најпријатније за пустињака. Један од околних становника случајно је наишао на Јефремову колибу и зачудио се што човек живи у таквој пустињи; Затим је немоћном пустињаку донео хлеб и брашно. Пустињак је заблагодарио Господу. Тада је подвижник Тома стигао Јефрему са два ученика; Поставили су себи келију близу Јефремове келије. Други су их пратили. На захтев својих нових следбеника, блажени Јефрем је преузео чин свештенства и игуманије. Омиљени ученик чудесног Саве, који се толико година трудио под његовим вођством, био је многима познат у његовом животу. Убрзо је добио средства да сагради прво дрвену цркву Богојављења, а потом и камену, у славу Светог Николе. - Било је много потребније уложити труд и време да се простор манастира, мочваран и нездрав, учини погодним за боравак. Монах је ископао канале за исушивање места, а да би манастиру допремио чисту воду, провукао је канал из Веренде у језеро. Због тога се њена пустиња некада звала Перекопска, а дуж канала Веренда - Верендовска. – Блажени игуман је био први у свим делима и послушањима. „Ишао сам у пекару да спремам хлеб и просфору, носио сам воду и цепао дрва, често одлазио у одају за богослужење и за време одмора браће млео раж за друге. Сваки брат је, по свом оснивању, ноћу млео додељени део ражи; после Јутрења и браћа су ишла на посао у њиву или башту, а после богослужења поново су радили на литургији. Монах Јефрем је напунио осамдесет година и мирно се упокојио 26. септембра 1492. 428 Његово вредно тело положено је у близини цркве Светог Николе коју је саградио. Након тога, услед честих поплава, манастир је премештен на друго место, безбедно од поплава, а над гробом светог Јефрема подигнута је капела; 16. маја 1545. године његове свете мошти су пренете у манастир и уједно је установљено да слави његов спомен. 429 – 1582. године главна камена црква манастира са капелом у част светог Јефрема стајала је без службе од напада Пољака и 13 келија манастира остало је празно, 430 али је тада манастир обновљен. 431 Упокојење Светог апостола и јеванђелисте Јована Богослова Црква овај дан прославља свечаније од дана осталих апостола и јеванђелиста, као више од других љубљених од Христа Бога. Још један празник у част овог апостола Црква је установила 8. маја, у знак сећања на чудесна знамења која су се десила на његовом гробу. Погледајте детаљније живот 8. маја. РКП. живот авенија Јефрема уопште. ист. Но 45, Царски број 136. Зове се дело Романа, ученика Ефремова. Али због многих хронолошких и историјских грешака, неке, али не све, од којих су наведене у причи. Хиер. В, 470. 472. 474, нема сумње да је сада познати живот адаптација белешки Ефремовљевог ученика, које је саставила особа попут о. Васили; многословље и помпозност говоре исто. Према РЦП. живота Јевстатије се повукао у манастир Кољазин; али је овај манастир основан касније од 1433. Саживот Макарија Кољазинског са Јевстатијем у манастиру Каблуков унео је грешку, која је поновљена у речнику. Житије каже да се Јефрем повукао из манастира Вишера 1450. Али Пахомије, који је написао житије Светог Саве ок. 1465, каже да је Јефрем 1462. године још био у манастиру Вишера и слушао вољу учитеља. Сава и манастир. – Речник и овде понавља стару грешку. Према РЦП. Светитељ се упокојио за живота под архиепископом. Геннадин, следећи. најкасније до 9. децембра. 1484. С друге стране, 1462. није могао имати мање од 50 година. Стога се његова смрт може приписати само 14.92. Исток. Хиер. В, 473. 474. Служба преподобног Јефрема 16. маја (Минеаион мај, М. 1646) је скоро дословно понављање службе Светог Саве (1. окт.); Нажалост, из тога нису искључене неке историјске карактеристике живота учитеља. Савва. У календару повеље 16. века. (Толстаго 1. бр. 100) 17. мај „пренос моштију Јефрема Перекопског игумана“. Неволин о мрљама, стр. 71. Исток. Хиер. В, 475–479. Мијешано. о манастиру 386. 387.