26-е

Gideoni i shenjtë dhe i drejtë, gjykatës i Izraelit Gideoni, nga fisi i Manasit, u thirr nga vetë Zoti për të çliruar popullin e tij nga dhuna e Madianitëve, të cilët kishin sunduar vendin e Izraelit si të tyren për shtatë vjet. Kur Gideoni po rrëzonte grurin në një vend të izoluar për ta fshehur nga midianitët, engjëlli i Zotit që iu shfaq në emër të Zotit i tha: "Shko dhe shpëtoje Izraelin nga dora e Madianitëve" dhe e forcoi besimin e tij me një shenjë nga qielli (Gjykimi 6). Shpejt u shfaqën armiqtë, kaluan lumin Jordan dhe u vendosën në luginën e Izraelit, që i përkiste fisit të Isakarit. Pastaj Gedeoni i ra borisë dhe thirri pranë vetes ushtarët e fisit të Manasit, Asherin, Zabulonin dhe Neftalin. Në prag të betejës, Gideoni iu drejtua Zotit në lutje dhe tha: "Nëse ti e shpëton Izraelin me dorën time, siç thatë ti, atëherë unë do ta shtrij leshin e prerë në lëmë; nëse ka vesë vetëm mbi leshin (mbi qeth), por e gjithë toka është tharë, atëherë ata do ta dinë që ti do ta shpëtosh Izraelin me dorën time, siç the ti". Dhe kështu ndodhi. Të nesërmen, duke u ngritur herët, filloi të shtrydhte leshin dhe nga leshi i vaditur shtrydhi një filxhan të tërë me ujë. Dhe Gedeoni i tha Perëndisë: "Mos u zemëro me mua nëse e them përsëri dhe vetëm një herë provoj leshin; le të thahet vetëm mbi leshin dhe le të ketë vesë mbi gjithë tokën". Kështu bëri Zoti atë natë: vetëm leshi ishte tharë, por kishte vesë mbi gjithë tokën. Duke marrë kështu shenja të reja të thirrjes hyjnore, ai, me urdhër të Zotit, me treqind ushtarë të paarmatosur rrethoi kampin e armikut natën dhe me hapjen e papritur të llambave, me bori dhe pasthirrma, i çoi armiqtë në një hutim të tillë, saqë ata goditën njëri-tjetrin dhe u larguan. Mbretërit madianitë, Zebah dhe Zalman, të cilët u kapën në arrati, u dënuan me vdekje për vrasjet që kishin kryer kundër izraelitëve në malin Tabor. Izraelitët mirënjohës i ofruan Gideonit mbretërimin; por ai tha: "As unë nuk do të zotëroj ty, as djalin tim; Zoti ka rrugën mbi ty". Gedeoni ishte gjykatës në Izrael për dyzet vjet, dhe në kohën e tij vendi i Izraelit gëzonte paqen. Çlirimi i dorëzuar nëpërmjet tij Izraelit u kujtua më pas (Psalmi LXXXII, 10–12) dhe profetët panë në këtë ngjarje një shenjë të gëzueshme të shpëtimit nga Perëndia në Krishtin (Isaia IX, 4–7; X, 25–27). † Shkatërrimi i Shën Efraimit të Perekopit Pas vdekjes së murgut Savva, i bekuari Efraimi nuk qëndroi gjatë në manastirin e Visherës; ai u tërhoq në bregun perëndimor të liqenit Ilmena, në grykën e lumit Verenda dhe ngriti një qeli për vete në brigjet e lumit Chernaya. Vendi këtu ishte i shkretë, i heshtur, më i këndshëm për një vetmitar. Një nga banorët përreth rastësisht hasi në kasollen e Efraimit dhe u mahnit që një njeri jetonte në një shkretëtirë të tillë; Pastaj i solli bukë dhe miell vetmitarit të pafuqishëm. Eremiti falënderoi Zotin. Atëherë Thomai asket arriti në Efraim me dy dishepuj; Ata ngritën një qeli për vete pranë qelisë së Efraimit. Të tjerët i ndoqën. Me kërkesën e ndjekësve të tij të rinj, i bekuari Efraimi mori gradën e priftërisë dhe të abatit. Studenti i preferuar i të mrekullueshëm Savva, i cili punoi nën udhëheqjen e tij për kaq shumë vite, ishte i njohur për shumë në jetën e tij. Shpejt iu dhanë mjetet për të ndërtuar fillimisht një kishë prej druri të Epifanisë dhe më pas një prej guri, për nder të Shën Nikollës. RKP. jeta e Ave Efraimit në përgjithësi. ist. Nr. 45, Carsky nr. 136. Quhet vepra e Romanit, student i Efremovit. Por për shkak të shumë gabimeve kronologjike dhe historike, disa, por jo të gjitha, janë treguar në tregim. Hier. V, 470. 472. 474, nuk ka dyshim se jeta tashmë e njohur është një përshtatje e shënimeve të studentit të Efremovit, të përpiluara nga një person si Fr. Vasily; verboziteti dhe pompoziteti thonë të njëjtën gjë. Sipas RCP. jeta Eustatius u tërhoq në manastirin Kolyazin; por ky manastir u themelua më vonë se 1433. Bashkëjetesa e Macarius të Kolyazinsky me Eustathius në Manastirin Kablukov futi një gabim, i cili u përsërit në fjalor. Jeta thotë se Efraimi u tërhoq nga manastiri i Visherës në vitin 1450. Por Pachomius, i cili shkroi jetën e Shën Savvës ok. 1465, thotë se Efraimi në vitin 1462 ishte ende në manastirin e Visherës dhe dëgjoi vullnetin e mësuesit. Savva dhe manastiri. – Fjalori përsërit edhe këtu gabimin e vjetër. Sipas RCP. Shenjtori u preh në jetën e tij nën kryepeshkopin. Gennadin, më pas. jo më herët se data 9 dhjetor. 1484. Nga ana tjetër, në vitin 1462 nuk mund të ishte më pak se 50 vjeç. Prandaj, vdekja e tij mund t'i atribuohet vetëm 14.92. Lindje. Hier. V, 473. 474. Shërbimi i Rev. Efraimit më 16 maj (Mineaion i majit, M. 1646) është një përsëritje pothuajse fjalë për fjalë e shërbesës së Shën Savvës (1 tetor); Fatkeqësisht, nga ajo nuk përjashtohen disa veçori historike të jetës së mësuesit. Savva. Në kalendarin e statutit të shekullit të 16-të. (Tolstago 1. Nr. 100) 17 maj “transferimi i relikteve të Efraim Abatit të Perekopit”. Nevolin rreth njollave, f. 71. Lindje. Hier. V, 475–479. Të përziera. rreth manastirit 386. 387.