26-е

Svätý a spravodlivý Gedeon, sudca Izraela Gideon z kmeňa Manasses bol povolaný samotným Hospodinom, aby oslobodil svoj ľud od násilia Madiančanov, ktorí sedem rokov vládli izraelskej krajine ako svojej vlastnej. Keď Gedeon vyklepával pšenicu na odľahlom mieste, aby ju ukryl pred Madiančanmi, Pánov anjel, ktorý sa mu zjavil v mene Pána, povedal: „Choď a zachráň Izrael z rúk Madiancov“ a posilnil svoju vieru znamením z neba (Súd 6). Čoskoro sa objavili nepriatelia, prekročili rieku Jordán a usadili sa v údolí Izraela, ktoré patrilo kmeňu Issachar. A Gedeon zatrúbil na trúbu a zavolal si vojakov z kmeňa Manasses, Aser, Zabulon a Naftali. V predvečer bitky sa Gedeon obrátil k Bohu v modlitbe a povedal: „Ak zachrániš Izrael mojou rukou, ako si povedal, potom rozprestretím nastrihanú vlnu na humno; ak je rosa iba na vlne (na rúne), ale celá zem je suchá, potom budú vedieť, že zachrániš Izrael mojou rukou, ako si povedal. A tak sa aj stalo. Na druhý deň, keď vstal skoro, začal vlnu žmýkať a zo zavlažovanej vlny vyžmýkal celý pohár vody. A Gedeon povedal Bohu: "Nehnevaj sa na mňa, ak to ešte raz poviem a ešte raz urob skúšku na vlne. Nech je suchá len na vlne a nech je rosa na celej zemi." Toto urobil Boh tej noci: len vlna bola suchá, ale na celej zemi bola rosa. Keď takto dostal nové znamenia božského povolania, na Boží príkaz s tristo neozbrojenými vojakmi obkľúčil v noci nepriateľský tábor a náhlym otvorením lámp, trúbením a výkrikmi priviedol nepriateľov do takého zmätku, že sa navzájom udreli a dali sa na útek. Madianski králi Zebah a Zalman, ktorí boli zajatí na úteku, boli zabití za vraždy, ktoré spáchali na Izraelitoch na hore Tábor. Vďační Izraeliti ponúkli Gedeonovi kraľovanie; ale on povedal: "Ani ja, ani môj syn, nebudem ťa vlastniť; Pán má nad tebou cestu." A Gedeon bol sudcom v Izraeli štyridsať rokov a za jeho dní sa izraelská krajina tešila z pokoja. Následne sa pripomenulo vyslobodenie, ktoré skrze neho bolo Izraelu doručené (Žalm LXXXII, 10–12) a proroci v tejto udalosti videli radostné znamenie spasenia od Boha v Kristovi (Izaiáš IX, 4–7; X, 25–27). † Oddych svätého Efraima z Perekopu Osamelý život priťahoval Eustatia od mladosti. 425 Vyučený čítať a písať sa rád postil a modlil v dome svojich rodičov Štefana a Anny a nemal rád zábavy svojej mladosti. Na príkaz svojej duše tajne odišiel do Kašinského kláštora. 426 Jeho rodičia, keď sa dozvedeli o jeho pobyte, strávili dlhý čas snahou ho presvedčiť, aby sa vrátil do ich domu; po rozhovore s ním podľahli jeho želaniu - oddali sa samotárskemu životu a zomreli v mníšstve. Po troch rokoch strávených v kašinskom kláštore prišiel do kláštora sv. Savvu z Višery, vtedy ešte „riedko oploteného, ​​s malým dreveným kostolíkom“. Tu vo veku 25 rokov zložil mníšske sľuby s menom Efraim a so všetkou horlivosťou prešiel kláštornými poslušnosťami. – Pod vedením veľkého askéta žil blahoslavený Efraim 25 rokov. Od veľkého Abba nadobudol toľko duchovných skúseností, že mních Savva pred svojou smrťou (1462) zveril svoj kláštor Andrejovi a Efraimovi, ako najskúsenejším zo svojich učeníkov. 427 Po smrti mnícha Savvu nezostal blahoslavený Efraim dlho v kláštore Vishera; utiahol sa na západný breh jazera Ilmena, k ústiu rieky Verenda, a zriadil si celu na brehu rieky Chernaya. Miesto tu bolo pusté, tiché, pre pustovníka najpríjemnejšie. Jeden z okolitých obyvateľov náhodou narazil na Efraimovu chatrč a bol ohromený, že v takej divočine žije človek; Bezmocnému pustovníkovi potom priniesol chlieb a múku. Pustovník ďakoval Pánovi. Potom prišiel do Efraima asketický Tomáš s dvoma učeníkmi; Zriadili si celu blízko Efraimovej cely. Iní ich nasledovali. Na žiadosť svojich nových nasledovníkov prijal blahoslavený Efraim hodnosť kňaza a abatyše. Obľúbeného študenta úžasného Savvu, ktorý pracoval pod jeho vedením toľko rokov, poznali mnohí v jeho živote. Čoskoro dostal prostriedky na to, aby na počesť svätého Mikuláša postavil najprv drevený kostol Zjavenia Pána a potom kamenný. - Bolo oveľa viac potrebné použiť prácu a čas na to, aby sa oblasť kláštora, bažinatá a nezdravá, stala vhodnou na pobyt. Mních vykopal kanály, aby to miesto odvodnil, a aby do kláštora priviedol čistú vodu, natiahol kanál z Verendy do jazera. Preto sa jeho púšť kedysi nazývala Perekopskaja a pozdĺž kanála Verenda - Verendovskaja. – Blahoslavený opát bol prvý vo všetkých dielach a poslušnostiach. "Chodil som do pekárne pripravovať chlieb a prosforu, nosil som vodu a narúbané drevo, často som chodieval do služobnej komory a počas odpočinku bratov mlel raž pre ostatných. Podľa jeho zriadenia si každý brat mlel v noci pridelenú časť raže, po matinkách išli bratia pracovať na pole alebo do záhrady a po liturgii a jedle sa opäť dopracovali do veku osemnásteho obdobia práce, cez Mono Ethra a cez Mono Ethra. rokov a pokojne spočinul 26. septembra 1492. 428 Jeho pracovité telo uložili pri kostole sv. Mikuláša, ktorý postavil. Následne bol kláštor pre časté záplavy presunutý na iné miesto, bezpečné pred povodňami, a nad hrobom svätého Efraima bola postavená kaplnka; 16. mája 1545 boli jeho sväté relikvie prenesené do kláštora a zároveň bol zriadený na oslavu jeho pamiatky. 429 – V roku 1582 stál hlavný kamenný kostol kláštora s kaplnkou na počesť sv. Efraima pred útokom Poliakov bez služby a 13 ciel kláštora zostalo prázdnych, 430 ale potom bol kláštor obnovený. 431 Oddych svätého apoštola a evanjelistu Jána Teológa Cirkev slávi tento deň slávnostnejšie ako dni iných apoštolov a evanjelistov, ako viac ako iní milovaní Kristom Bohom. Ďalší sviatok na počesť tohto apoštola ustanovila Cirkev na 8. mája na pamiatku zázračných znamení, ktoré sa udiali pri jeho hrobe. Pozrite si podrobný život 8. mája. RKP. život Ave.Efraima všeobecne. ist. č. 45, cársky č. 136. Nazýva sa dielom Romana, študenta Efremova. Ale kvôli mnohým chronologickým a historickým chybám sú niektoré, ale nie všetky, uvedené v príbehu. Hier. V, 470. 472. 474, niet pochýb o tom, že teraz známy život je adaptáciou poznámok Efremovho študenta, ktoré zostavil človek ako o. Vasilij; výrečnosť a pompéznosť hovoria to isté. Podľa RCP. život Eustatia odišiel do koljazinského kláštora; ale tento kláštor bol založený neskôr ako v roku 1433. Spolužitie Makaria z Koljazinského s Eustathiom v kláštore Kablukov spôsobilo chybu, ktorá sa v slovníku opakovala. Život hovorí, že Efraim odišiel z kláštora Vishera v roku 1450. Ale Pachomius, ktorý napísal život sv. Savvu, je v poriadku. 1465, hovorí, že Efraim v roku 1462 bol ešte v kláštore Vishera a počúval vôľu učiteľa. Savva a kláštor. – Aj tu slovník opakuje starú chybu. Podľa RCP. Svätý odpočíval vo svojom živote za arcibiskupa. Gennadin, ďalší. najskôr 9. decembra. 1484. Na druhej strane v roku 1462 nemohol mať menej ako 50 rokov. Preto jeho smrť možno pripísať iba 14.92. východ. Hier. V, 473. 474. Služba farára Efraima 16. mája (Mineaion z mája, M. 1646) je takmer doslovným opakovaním služby svätého Savvu (1. okt.); Žiaľ, niektoré historické črty života učiteľa z nej nie sú vylúčené. Savva. V kalendári listiny zo 16. stor. (Tolstago 1. č. 100) 17. máj „prenesenie relikvií Efraima opáta z Perekopu“. Nevolin o škvrnách, str. 71. východ. Hier. V, 475–479. Zmiešané. o kláštore 386. 387.